劉良璧（1740）的〈沙轆行〉
曉出彰山北，北風何淒涼。晚入沙轆社，社番何踉蹌。
十年大甲西，作歹自驚惶。牛罵及大肚，挺而走高岡。
蠢爾無知番，奮臂似螳螂。王師一雲集，取之如探囊。
憶此沙轆社，先年未受創。王丞為司馬，撫綏得其方。
孫公為副臬，恤賞不計量。為言北路番，無如沙轆強。
馬牛遍原野，黍稷盈倉箱。麻踏如飛健，牽手逞艷粧。
倘為千夫長，馭之衛疆場。張弓還挾矢，亦可壯金湯。
奈何逢數奇，職守失其綱。勞役無休息，銖求不可當。
窮番計無出，挖肉以醫瘡。支應力不給，勢促乃跳梁。
一朝分箭起，焚殺自猖狂。蠻聲振半線，羽鏃若飛蝗。
調兵更遣將，蕩平落大荒。危哉沙轆社，幾希就滅亡。
皇恩許遷善（沙轆奉改為遷善社，牛罵改為感恩社，大甲西改為德化社），生者還其鄉。番婦半寡居，番童少鴈行。
嗟乎沙轆番，盛衰物之常。祗今防廳廨，荒煙蔓道旁。
造物寧惡滿，人事實不臧。履霜堅冰至，易戒惡可忘。
夜深風颯颯，獨坐思茫茫。司牧人難得，惘然太息長。
一、「臬」：古代負責司法、監察的官員。
【ZDIC.NET 漢典】「臬」條：
「古代主管一省司法的官員[provincial judge]。如：臬司(官名。即元的肅政廉訪司，掌管一路的司法刑獄和官吏考核的工作。後明、清的提刑按察司，也稱臬司，俗稱臬臺或廉訪)；臬使(即按察使)；臬府(即臬司。指肅政廉訪使)；臬憲(舊時對按察使的敬稱)。」
二、「分箭」：指原住民各部落。
【ZDIC.NET 漢典】「十箭」條：
「唐時西突厥分其國為十部，每部命一人統轄，賜箭一支，號為十箭。亦稱『十設』、『十姓部落』。《新唐書‧突厥傳下》：『可汗分其國為十部，部以一人統之，人授一箭，號十設，亦曰十箭……其下稱一箭曰一部落，號十姓部落。』。」
三、「造物寧惡滿」：指天道寧可厭棄驕縱自滿的人。
《周易‧謙卦》：
「（彖曰：）天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。」
四、「履霜堅冰至，易戒惡可忘」：指為政者不可忘記《周易》一經中防微杜漸之戒。
《周易‧坤卦》：「初六，履霜堅冰至。象曰：履霜堅冰，陰始凝也；馴致其道，至堅冰也。」
唐孔穎達《正義》：「褚氏云：『履霜者，從初六至六三。堅冰者，從六四至上六。陰陽之氣无為，故積馴履霜，必至於堅冰；以明人事有為，不可不制其節度。故於履霜而逆以堅冰為戒，所以防漸慮微、慎終于始也。』。」
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