有個母親畫荻教子，歐陽脩是驕傲的；寫出"淚眼問花花不語"，歐陽脩是浪漫的；與民同樂，笑撰醉翁亭記留給世人，歐陽脩是豁達的。但哪一個，才是要教給學生的歐陽脩？

唐宋古文八大家又怎樣，最後要面對生命情調的定位時，歐陽脩寫出的是「賣油翁」這樣的文章，總結沉澱六十年人生，差不多濃縮了東方重倫理講歷練的核心價值，淡淡的對天下年輕人說：無他（沒什麼）

現代教育講啟發，不重棒喝；讚美不嫌多，小孩子吃這一套；怒目金剛則請勿入校園。歐陽脩東一句無他，西一句無他，孩子會不會想把他釘在牆上呢？未來的社會總要進行世代正義的清算，可不可以請歐陽先生用語稍微柔和一下，表情語言中加點溫度。

北宋政爭，新舊黨相互攻擊，雙方所用文詞都是高階文字，弄到國勢日衰，歐陽脩為舊黨代表人物，以現在的口語來說，就是保守派核心成員。王安石頗多對歐陽脩的肯定，如果歐陽脩也多給王安石一些鼓勵，少一些道德責備，多一點耐心，少一點評斷。宋神宗會不會少傷一點神，而社會也多一點佳話呢？

教「賣油翁」的是國中老師，在呈現老神在在的主角風釆時，是否會回溯歐陽脩的政治路線和同夥，不得而知。但司馬光終究不是只有打破水缸救同伴的那段人生而已，然而神化道德化的鋪排，使得宋朝的改革派永遠在歷史教育中佔下風。「賣油翁」一文只有133字，但老先生不認同臭屁的神射手，進而以簡淨的對話及露一手倒油功夫，屈服了對方的神情活靈活現，真的煞住青少年的豪氣。但不是說「人不輕狂枉少年」嗎？老謀深算、深藏不露的背後，是怎樣沈重的文化傳統呢？

拉高來看，每份教材都蘊含著特定的意識型態，而政治口號不也都或明或暗的推向教育？就像「和諧」是中國當前最核心的政治目標，它明著向造成階級、東西、貧富落差的人喊話，可是從來也沒有停止對落差的受害人民和無關的學生施以更多教誨，真是「用心良苦」呀。

其實也許沒有我想的那麼複雜，下次段考，只是要考「之」在哪個地方代替人，哪個地方代替事；沒有歐陽脩，沒有政治，甚麼也沒有。