迎接WTD 忘掉928

96.10.03

眼下台灣正為了推動入聯、返聯而喧嘩不已，但多數的台灣教師可能還不知道：聯合國於1990年代訂定10月5日為世界教師節（ＷＴＤ），世界性教師組織如E.I.等，也通函各國教師組織在這一天辦理鼓舞教師、重視教育的活動。我們在這裡要倡導的是：不管為了和國際接軌，或釐清當今教師屬性，台灣的教師們或可倡議，將教師節移至10月5日。

台灣沿襲國民政府在中國大陸時期的建置，以陽曆九二八為教師節，節日強烈連結著孔子誕辰，以至於有祭孔等儀式，尤其在民國五、六十年代，中國大陸大舉批孔揚秦，蔣介石趁勢在台「復興中華文化」以為對照，孔裔傳人還有特殊的職務與待遇，這都是法統正常論下的產物，與中央資深民代的正當性有著異曲同工之妙。

然而就是將台灣的教師嵌在孔教的範疇內，以及戒嚴時期軍公教被工具化的指揮，使得台灣教育界缺乏自覺。我們要問的是：沒有孔子為典範，台灣教師就不能發展「專業、敬業」的規準嗎？悲夫！孔子在世時，係以私人興學，學生和教師的關係是自然結合的，這和現在的國民教育、義務教育的精神是大異其趣的；孔子淑世的理想是透過自己參政或子弟從政而落實，當今的教育（尤其是國教）則多被界定為社會化的馴化機制；永遠釐不清和孔子的糾葛，將使台灣教師及其組織找不到自己的階級定位，教師若不敢從軍公教過渡到「農工教」，則部份教師組織幹部所倡議的教師工會也必遙遙無期。

講得更直接一點，舉凡師生關係的本質是人權或尊卑，親師關係是合夥或消費，教師與校方（或政府）是勞資關係或一體，通通是台灣教師身份正常化必須面臨的問題；沈浸在聖職教師與特殊優惠時代的教師是不可能真正和受雇者站在一起的。台灣教師必須掙脫特殊身份的假象，才有機會為合理的工作條件和公私部份的受雇者一起奮鬥，也才不會被操作在親師對立的混戰中。

目前國內教師組織主力幹部年齡幾乎泰半集中在年資二十年以上，這與國外相比，或許是年輕的，但對國內教師運動則漸形成不利的影響，事實上年資十年以下的教師隨著台灣社會的解嚴與茁壯，已有很不一樣的風貌，推動校園民主、校長遴選、捍衛傳統地位或許是資深幹部的使命，但是否可以引動資淺教師的感動呢？幹部心中自知。對於教師節的選擇，如果代表價值的重新確立，那麼我們不推薦中國大陸的九月十日，不推薦國內目前的九月二十八日，而建議台灣的教師誠實面對ＷＴＤ。