《慈悲經》簡介

 《慈悲經》是南傳小部經中小誦經之一，它是修持慈心禪（止禪）的重要參考經典。在此經中，佛陀宣示了修持善法的綱領，其中除較著重修習慈悲心的發願內容外，也
提醒我們修習慈悲心前的準備，即調昇德行或自利利他的優良行為和習慣，也包括進修正念（四念處觀禪），體證涅槃，獲得解脫。平實具體，層次分明，對於認真
追求世間幸福或出世間解脫的初心修行人士，極有參考價值。

     我參考了數編中英文譯本重譯此經，並附加了數則簡註於本文之後，希望讀者能細心閱讀、思考、尋解、以及行持體證；更希望不幸的人生能迅速停止，幸福的人生能繼續維持、增長，以及無上的幸福（涅槃）能早日降臨行者身上。

     慈悲心是一種善法欲，初修慈心禪時，散發慈心和善念的對象不宜一開始就選擇自己不喜歡的人、自己的仇敵、或是異性。宜先向自
己、然後選一自己最喜歡、仰慕或專敬的人、然後喜歡的親友、然後不喜歡也不厭惡的人（如陌生人）、然後不喜歡的人、然後自己所厭惡的怨敵、最後是所有其他
眾生。熟練後，亦可因應環境和需求，向特定的某一（或某類）眾生或有情，集中散發善念，亦可一般性地，先向自己，後向所有眾生，或上下、四維所有眾生散發
善念。例如：「願我能遠離危難、憂慮、苦痛，得到快樂、安祥寧靜、以及對想望已久的好結果感到滿意。」「願所有眾生（或分為人、天人、其他眾生；亦可由近
處漸漸推至遠處的人）皆能
…… 。」

     現請看以下【附錄】中的《慈悲經》。

《慈悲經》 

一個善於修習善法，希望得到心境寧靜的人，他應如是努力：令自己能幹、正直、高潔、恭順、溫柔與謙虛。

他應知足、少欲、少俗務、生活簡樸、對感官欲樂有自制力、謹慎、不厚顏無恥，亦不貪戀眷屬。

他應勤求無過，以免遭到賢明人士的譴責；他應常發善願：

願一切眾生皆能快樂、安穩、以及心智健康。
願一切眾生 ── 無論是弱或強，高或矮，長或短，強壯或中等，大或小，看得到的或看不到的，住在遠方的或住在近處的，已生的或即將出生的
…，無一例外，皆心境快樂。

願不論何處，不管誰都不會欺騙任何人、蔑視任何人；願他在盛怒或惡意時，也不會傷害他人。

願他能像一個不顧自身安危、保護著她的獨子的母親一樣，培養到對一切眾生的無限慈愛。

讓他無限的慈愛普及全世界，遍於十方，沒有障礙與阻撓，沒有仇恨，也沒有敵意。

無論行、住、坐、臥，祇要醒著，他都必須發展他的正念（修習四念處），這才是智者所稱的"梵行
── 最清高的行為"。

沒有過失，但有戒德，且有洞察力地捨棄愛欲，依於真理，他將不再轉世輪迴。

[完]

(註1) 慈悲：慈愛眾生（包括自己在內）並給與快樂（與樂），稱為慈；同感其苦，憐憫眾生，並拔除其苦（拔苦），稱為悲；二者合稱為慈悲。

(註2) 善：能於現在世、未來世中，給與自他利益之法，泛指與善心相應之一切思想行為。

(註3) 善法：指合乎於「善」之一切道理，即指五戒、十善、三學、六度。為「惡法」之對稱。五戒、十善為世間之善法，三學、六度為出世間之善法，二者雖有深淺之差異，而皆為順理益世之法，故稱為善法。

(註4) 賢明人士：通情達理、有道德或良好行為和習慣的各階層人士。

 引用自http://nt.med.ncku.edu.tw/biochem/lsn/Tipitaka/Sutta/Khuddaka/Khuddaka-patha/Metta.htm