前幾天看報紙，才知道阿扁這個無神論者，跑到台南濟公廟，濟公禪師賜他一個靈籤，告訴阿扁：「關關難過關關過」。

在這個很簡單的新聞背後，照樣會有很多層面的解讀。
「永遠相信阿扁」的人，會認為這是吉兆。
我也相信現在每天擔心特偵組的阿扁，看到這個籤詩，會感動到想要馬上賜給濟公禪師一個：「護國大法師」的封號。
只是單就「關關難過關關過」這七個字，在反扁或討厭阿扁的人眼裡，總覺得天命難違，不得不作其他的解讀安慰自己。

這時候就出現，加上標點符號的解讀方式，結果會變成：「關，關！難過關。關？過。」，的相反意思。
要是更看不順眼的人，更會把籤詩倒過來唸，變成：「過？關關過？難！關？關。」
總之，要是討厭阿扁，同樣七個字，翻過來翻過去，翻過去翻過來，都能先讓阿扁坐坐「文字獄」，「畫地為牢」把阿扁用文字關起來過癮一下。

不過，解讀籤詩的同時，有兩個重點不要忘記：
第一， 籤詩通常是五言或七言的絕句為主，如果大家都受過國民教育，都會知道，在正常狀態下的絕句要「斷句」不是這樣搞的，也就是說，名嘴解讀這種新聞，還能講出一大堆道理，只有兩種可能，一是純粹搞kuso娛樂苦悶的觀眾；二是國文程度真的太低落，更需要「搶救國文」來救救他們，沒想到居然連絕句都唸得2266，還能自圓其說，這跟神什麼的也沒兩樣了。
第二， 站在民間信仰的角度來說，以我的下鄉從事宗教觀察的經驗，可以認真告訴你，只要是被濟公禪師附身的乩童說話，聽聽就算了，不用太認真。

關於第二點，不需要用西方很嚴肅的「詮釋學」來唬弄你，以免我也會變成神棍。

只要讓你知道，濟公之所以在台灣的「民間信仰」佔有一席之地，其原因只有一個，那就是：「進入門檻」超低，隨便穿個僧袍抓把扇子拎酒葫蘆大口吃肉胡言亂語，就能當一回事。

請注意，這種「濟公信仰」的根本是建立在《濟公傳》這本小說之上，老實說，扮濟公的神棍，基本上根本是不看《濟公傳》，也就是說，這些人之所以能成為神棍，就是因為他們對cosplay的角色沒有好好研究，真正的濟公上不了身，究竟上身的是什麼，你問我，我也不知道。

你還能指望這些神棍講的都是真的？別鬧了！

有空還是多看看《濟公傳》，你會發現「李修緣」的言行是超乎常人意外，光是太后問濟癲來世如何，濟癲不語只脫褲子露出不文之物的橋段，就能知道濟公的言行有沒有深意，就算有深意，也要有人能解讀，因此，可以肯定的是坊間多的是披著僧袍的「無牌濟公」，沒事不用亂信。

話說回來，光看一句「關關難過關關過」，無非只是一種老掉牙的政客愚民術，只是假借神意唬弄支持者，事實上，解讀籤詩還是要看那支籤的「籤詩全文」以及所問之事，兩者缺一，問了也是白問，這要能解出籤，不是裝神就是弄鬼。

這也證明政客本身是精於算計的，但是，記者本身也是「善於」被政客利用的。更重要的是，支持者本身的主觀意識，會決定「籤詩」靈驗與否。

基本上，從《詩經》商人始祖食卵的開國神話，到《史記》裡頭說陳勝吳廣懂得利用迷信抗秦，到劉邦斬蛇起義，或者有關朱元璋的「臭頭皇帝」傳說，乃至台灣的「鴨母王」朱一貴，大家玩的把戲都是同一套，不是政治神話，就是政治造神，說今天阿扁的籤詩也是差不多的意思。

所謂阿扁的籤詩，不用太認真了。太認真，只是突顯當代國文教育低落的嚴重問題。
不過，阿扁的籤詩背後，也牽涉到另一個語文教育問題，昨天有網友私下提到這個，留待下篇再說了。

2008/10/1  聯合新聞網首頁，意見評論｜城邦論壇