據報載，執政當局有意在必要時，出動利刃拒馬對付施明德發起的倒扁靜坐。隨即就有市議員不放過這大好的作秀機會，拿了一小片豬肉去試驗這種新拒馬的威力。

        不要說豬肉，我還聽過這種利刃割人肉的故事咧。

        在服預官役時，我待過一個很特殊的軍事單位。那裡面的主要成員（當然，不包括我啦！）都沒有人身自由，他們不准休假、行動受到限制、有專人二十四小時在身邊盯哨、沒事不准任意與人交談……。在這個沒有自由的單位四周圍牆上，佈滿了裝有利刃（就跟拒馬上面裝的一樣）的蛇籠（說比較專業一點，叫「蛇腹型鐵絲網」）。而我，就在這「利刃圍城」中待了一整年。

        初到時，從營區最高指揮官到下士班長都會跟我講一個故事：前一陣子，有位成員想逃離這不自由的「利刃圍城」，在翻牆時，匆忙之際腳下沒踩穩，雙手慌忙間欲找個東西攀附，十根手指頭的手筋，硬生生就被利刃挑斷了六、七根。

        我每聽一遍這個故事，背脊就不免一陣發涼（算一算，我最少也涼了個五、六回）；雖說無法「感同身受」（我實在沒有被挑斷手筋的經驗），但只要稍微動用一點兒想像力，就會覺得這充滿血腥的故事很恐怖。

        他為什麼甘冒被挑斷手筋之險（或許他事前根本沒想到，或許他藝高人膽大，或許他自以為被毒蜘蛛咬過，而擁有一身攀簷走壁的超能力）？說穿了，他不過是無法忍受那種失去自由的日子。

        為什麼會有這麼多人要捐給施明德這個被譏為「失意政客」、「政治流浪狗」的人一百塊錢？為什麼會有人要響應施明德所發起的靜坐抗議？說穿了，不也是無法忍受當前所過的日子嗎？

        如果利刃拒馬掛上人肉，這件事就不再只是陳水扁或民進黨與施明德間的恩怨情仇，也不再只是所謂「失意政客」與「貪腐政客」、「諂佞政客」間的對決。

        如果利刃拒馬掛上人肉，它就成了一條執政當局與人民間的楚河漢界，它隔出了兩個世界，一個屬於貪腐暴政，一個屬於憤怒人民。

        如果利刃拒馬掛上人肉，它會是一種宣示：憤怒群眾宣示革命，執政當局宣示鎮暴；後果將如同呂秀蓮的預言，天安門事件將重演。

        清末戊戌變法，譚嗣同在引頸就義前曾有一番慷慨陳辭，大意是說：各國變法沒有不流血而成功的，中國沒有因變法而流血，所以變法難成；現在，就從我開始流血吧！

        執政當局若不排除動用會讓人流血的利刃拒馬，其做好承擔後果的心理準備了嗎？抗議群眾若不幸須面對利刃拒馬，也做好心理準備了嗎？

        如果利刃拒馬真的掛上人肉……