聊齋誌異

    清朝浦松齡所撰聊齋誌異，以生動的文筆，描寫鬼怪仙狐，道盡古代書生無窮的意淫與性幻想，因其太符合人性(男人是豬哥的本性)，所以膾炙人口，傳誦千古，如「倩女幽魂」、「畫皮」更被香港導演李翰祥、徐克、陳嘉上等先後改拍成賣座電影，尤以徐克執導，王祖賢、張國榮、午馬主演的「倩女幽魂」更是經典之作，一聲聲「…寧采臣」盪氣迴腸，令人蝕骨消魂；可惜本人才疏學淺，更無無窮的性幻想，雖有意傳其衣鉢，但時代背景不同，祇能道盡鄉野傳奇如下。   

台灣民間信仰是豐富而多元，雖然識者譏為迷信而不值得提倡，但是將他報導公諸於世，卻是文史工作者責無旁貸的事。

    因為一個人死後能够讓後人為其單獨建祠祭祀，必有其動人的故事，或曾顯些靈蹟，感動純樸的鄉民，出錢出力而築成。下述的黃結祠、范苟祠就是典型的例子：

黄結祠

   三義鄉勝興村二十份舊山線平交道西側，有一間不起眼的小廟如下圖一，你如果好奇走到廟前，定睛一看，發覺裏面奉祠的主神，居然不是你我熟知的觀世音、媽組、關公等等經過歷朝皇帝策封過的大神，而是一個名不見經傳的名字黃結尊公的靈位，香火雖不是鼎盛，且天天有人定時燒香拜拜，麻雀雖小，倒也五臟俱全。

    經探聽了一下，鄉民傳說：「在地的黃姓族人(黃結尊公附身濟世的乩童，現已經七十餘歲，已罹肝癌)，在早年夢見一柱著拐丈白衣老者，慈眉善目，自言世居葫藘墩(今之豐原市)，生前精於岐黃之術，懸壺於今之豐原天后宮附近，因清末漳州、泉州移民為屯墾利益，爭地盤，而發生歷史上著名「漳泉械鬥」，渠為避此亂，而移居三叉河，並埋骨於今祠堂之地……今欲借公之肉身，再度行醫濟世，以竟修行之志業，而能位列仙班，昇天至瑤池龍華蟠桃會上為真神….云云」，夢醒，至祠堂現址挖掘，果如其言，而現場亦立即起乩，要求建祠祭祀，鄉民乃集資興建如圖二的小廟。

    早年醫藥衛生不如今之發達，鄉民如有微恙，則至黃姓族人住所，求其施藥畫符，該黃姓族人，要被附身時，則胃中厄厄有聲，神情開始迷離，提起硃砂筆或畫符或寫出一條根、當歸、川芎、七葉蓮、黃蓮、黃柏等中草藥的名字來，鄉民依其囑，多有效者，尤其是陰患(犯陰，俗稱髒東西纒身，今醫名憂鬱症)其效更顯。

附註現時社會中也有一個黃結先生，是香港著名的富商。

范苟烈士祠

    又稱「范苟伯公祠」，位於苗栗市南苗里信義街「大千醫院」停車場旁，農曆11月20日為其祭祠大典日，至於其忠烈事蹟，則進一步查證，方能落筆，今先以照片數張，證明其存在。

    待續