所以道家的祖師張紫陽真人說：「山中前後盡非鉛」，鉛汞的道理我們以後會講到，先說入山的道理。禪宗講「不破本參不入山，不到重關不閉關」，沒有達到一念不生處，沒有資格入山，也不是隨便可以閉關的。因為到了某個時候，工夫應該怎麼變換，你一概不知，你去問誰呢？除非你的老師也在關中。以前，我們有位前輩的朋友在閉關，他的老師曉得這個徒弟工夫到某一步不行了，正在沒有辦法的時候，老師已經站在面前，告訴他怎樣怎樣，講完走了。除非你有這個福氣，有這樣的老師，這種老師很難找啊！

　　「火候之一動一靜」，這個一動一靜之間很難，就看到佛家觀音法門的「動靜二相了然不生」是一步真實工夫！不是講理論。所以一動一靜要極為謹慎。「徹始徹終，宜乎無所不慎。亦猶人君御政，一動一靜，自始至終，宜無所不慎。慎則轉亡為存」，謹慎的話，就是快要亡了，又可以復活。「不慎則轉存為亡。存亡之緒，從此分矣。」如不小心，則轉安為危，就是在一念之間。「此一大事，君臣各有其責」，換一句話說，身體上氣脈的關係，同你心念的關係互相影響，心物是一元一體，所以「君臣各有其責」。

     「而主之者惟君」，作主的君就是念，在一念之間。「蓋臣之聽命于君，猶氣之聽命于志也。」這一段話是用孔孟的話，孟子曰：「志者氣之帥也」；孔子曰：「三軍可奪者，帥也；匹夫不可奪者，志也」，就是正心誠意這個道理，要氣聽命於你的意志走。說氣脈動了，哎呦，我做不了主啊，哪有這些鬼話！那是你太糊塗，你不必修道了，因為你讓氣脈做了主。有些人一打坐，搖呀搖的打神拳，說是花五千塊錢學的。我說你拿五塊錢給我，我教你。你只要手合掌一站，念個咒子，其實咒子都不需要唸，只要這樣站久了，手就會動起來，你要怎麼動就怎麼動，叫做打神拳，其實是生理自然的現象。或者你兩手伸直一站，站二十分鐘不垂下來，他就動了，你不做主，跟他動，以賓為主，就打神拳了。這也要千塊去學嗎？有些人打坐，我反而要他動，因為他身體太壞了，平常不運動，讓他這個時候搖搖蠻好。動了一陣，老師，怎麼辦？啊，可以了，不准動了！其實這個都是多餘的，氣是聽你指揮，所謂「氣之聽命於志也」的道理。

　　「心君翼翼，能持其志，則奸聲邪色自不得而干之。」所以你心正清明，就算打坐當中看到什麼光，什麼境界，也都不理，等於你這個皇帝很精明，不論臣下如何，上面都不動。如果你覺得看到菩薩了，那你差不多走到第二號神經去了，所以不要走錯了！真修道對一切現象變化都不動。

　　「若心君驕亢自用，違其常道，則耳目之官，亦以邪佞應之，行事不循軌則矣。」這個高了，我們這個心念，同宇宙本體同根，莊子所謂「天地與我並生，而萬物與我為一」，這個心念有如此重要。所以老莊都告訴我們，修道修到心君泰然，自然與天地精神相往來，那就是長生不老之道。若加上宗教，就是修藥師佛的補法，補身體的方法，那個方法將來再討論。

　　「天心之與人心，同出一原。天心稍或不順，則天行立刻反常，不特五緯錯謬，經星乖戾，已也。即如太陰之晦朔弦望，本有常度，今者當盈反縮，當縮反盈。」太陰就是月亮，月亮升起來了，這個時候的光明，令人不想睡覺。有些人修道到了這個境界，偏要吃安眠藥，那又何必去修道！我常常告訴大家，佛家道家做工夫為了要除睡眠，結果卻害怕自己失眠！他不知道那個境界並不是失眠。有時候精神旺得幾天幾夜都不要睡；有時候又想要睡，你趕緊讓臣做主，算不定大睡兩三天都不動。到了後來，身輕如葉，像一片樹葉在空中飄，晝夜長明，當然不需要睡眠了。拜佛的人喜歡點一個長明燈，拼命出錢買油，或者用電點長明燈；當自己的長明燈亮了又害怕起來，偏要吃安眠藥。修道本來要修到晝夜長明嘛，人真是奇怪呀！

    摘自南老師《我說參同契》