（3）
大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千缽大教王經（不空 ?）
云何名為無盡十種甚深大願：
一者大願。
若有一切眾生所生三界或我作他作隨緣受化。四空五淨之主。八定四禪之主。
梵王六欲之主。帝釋諸天之主。四天四輪之主。諸神龍王之主。八部鬼神之主。
守護佛法之主。伽藍宮殿之主。四大持世之主。金剛堅牢之主。護國善神之主...
所有水陸四生胎卵濕化。「九類蠢動」一切含靈...令一切有情「盡發菩提」。
若有眾生以法藥世醫。救療諸疾。歷數算計工巧博弈。世典文筆歌詠讚歎。
講論戲處導以度人。隨類同事接引世俗。「令發菩提」。正見正授。共我有緣得入佛道
二者大願。
若有眾生。毀謗於我。瞋恚於我。刑害殺我...願共我有緣。令發菩提之心
三者大願。
若有眾生。愛念我身。欲心見我求得於我。於我身上於他身上。盛行諂曲邪見顛倒。
及生「淨行」不淨行諸惡不善。願共有緣令發菩提之心
四者大願。
若有眾生。輕慢於我疑慮於我。枉壓於我誑妄於我。毀謗三寶憎嫉賢良。欺凌一切...
共我有緣令發菩提之心
五者大願。
若有眾生。賤我薄我慚我愧我...妨我不妨我。用我不用我。取我不取我。求我不求我。
要我不要我。從我不從我。悉願共我有緣令發菩提之心
六者大願。
若有眾生。常生殺命。作屠兒魁膾畋獵漁捕...於我有緣令發菩提之心
七者大願。
若有眾生。供養我者...或我造他造寺舍僧房。伽藍佛塔禪房蘭若獨靜之處。
或我造他造一切功德。及造菩薩諸佛形像。令他布施修立福祐...共我有緣令發菩提之心
八者大願。
若有眾生。廣造諸罪。墮於地獄無有出期。經無量劫受諸苦惱。從地獄出生於五趣。
先作「畜生」將命還於前生。負物作駝驢豬狗牛羊象馬「奴婢僕從」。償他宿債...
共我有緣令發菩提之心
九者大願。
若有眾生。縱恣身心我慢貢高。故於我法中...死墮阿鼻入諸地獄...隨緣化變當以救之...
共我有緣發菩提心求無上道
十者大願。
若有眾生當於我法。若我有緣若我無緣。同我大願則是我身共我無別...曼殊室利言。
我有大願以聖性力。加持有情令罪垢消滅。得入菩提諸佛聖果。
則是名「菩薩十種大願」。

（A）
偽經：八定四禪之主。梵王六欲之主。帝釋諸天之主...諸神龍王之主。八部鬼神之主...
「梵王」在「四禪」之中，「帝釋」在「六欲」之中，「龍王」在「八部」之中，
全是重覆廢言哦 !
偽經：伽藍宮殿之主...　　請問，「伽藍」和「宮殿」之間的關聯是 ???
偽經：盡發菩提...令發菩提　　少了哪個字，應該不需要再贅言了吧 ?!
偽經：諂曲。邪見。顛倒。「淨行」。不淨行。諸惡...　　中間這二字，似乎不太合群哦 !
偽經：作「畜生」...負物作駝驢豬狗牛羊象馬「奴婢僕從」...　　沒必要這樣欺負人吧 ?!
偽經：賤我。薄我。慚我。愧我...用我...取我...要我...　　請問，這是哪一國的語言呀 ?
偽經：造寺舍。僧房。伽藍。佛塔。禪房。蘭若...　　請問，「蘭若」要怎麼造呢 ?

（B）
偽經：九類蠢動...
什麼是「九類」呢 ? 請看...

金剛經
諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心。所有一切眾生之類：
若卵生、若胎生、若濕生、若化生、若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想非無想，
我皆令入無餘涅槃而滅度之...

現在，請問你覺得...九類，可以和「蠢動」二字接在一起嗎 ?

（C）
偽經：法藥世醫...歷數。算計。工巧。博弈。世典文筆。歌詠。讚歎。講論戲處。
來和真經對照一下吧。

華嚴經卷 36 （實叉難陀）
難勝地菩薩摩訶薩為利益眾生故，世間技藝靡不該習。所謂：
文字、算數、圖書、印璽；地水火風種種諸論，咸所通達；
又善方藥，療治諸病。——顛狂、乾消、鬼魅、蠱毒，悉能除斷；
文筆、讚詠、歌舞、妓樂、戲笑、談說，悉善其事；
國城、村邑、宮宅、園苑、泉流、陂池、草樹、花藥，凡所布列，咸得其宜；
金銀、摩尼、真珠、琉璃、螺貝、璧玉、珊瑚等藏，悉知其處，出以示人；
日月星宿、鳥鳴地震、夜夢吉凶，身相休咎，咸善觀察，一無錯謬...
一切世間之事，但於眾生不為損惱，為利益故咸悉開示，漸令安住無上佛法。

所以，偽經中：「法藥世醫」、「博弈」、「講論戲處」，這 3 個，是真經中不存在的。
又，偽經中：「歷」這個字，是錯字。
此外，真經的慣例是「讚詠」，而不是「歌詠讚歎」。
對了，菩提流志翻的「聲明」，極有可能就是其他人翻的「讚詠」，
再次證明，梵文是種「美言」。（參考：「釋迦牟尼佛的語言」第 1 集。）

（D）
偽經：則是名「菩薩十種大願」
這也是違反「佛之句」哦 ! 來看看真經是怎麼說的吧。

藥師琉璃光如來本願功徳經
彼世尊藥師琉璃光如來本行菩薩道時。發十二大願。令諸有情所求皆得。
第一大願。
願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時。自身光明熾然照曜無量無數無邊世界。
以三十二大丈夫相八十隨形莊嚴其身。令一切有情如我無異。
第二大願。
願我來世得菩提時。身如琉璃内外明徹淨無瑕穢光明廣大功徳巍巍身善安住。
炎網莊嚴過於日月。幽冥衆生悉蒙開曉。隨意所趣作諸事業。
第三大願。
願我來世得菩提時。以無量無邊智慧方便令諸有情皆得無盡所受用物。莫令衆生有所乏少。
第四大願。
願我來世得菩提時。若諸有情行邪道者。悉令安住菩提道中。若行聲聞獨覺乘者。
皆以大乘而安立之。
第五大願。
願我來世得菩提時。若有無量無邊有情於我法中修行梵行。一切皆令得不缺戒具三聚戒。
設有毀犯聞我名已還得清淨不墮惡趣。
第六大願。
願我來世得菩提時。若諸有情其身下劣諸根不具醜陋頑愚。盲聾...種種病苦。聞我名已。
一切皆得端正黠慧。諸根完具無諸疾苦。
第七大願。
願我來世得菩提時。若諸有情衆病逼切無救無歸無醫無藥無親無家貧窮多苦。
我之名號一經其耳。衆病悉除身心安樂家屬資具悉皆豐足。乃至證得無上菩提。
第八大願。
願我來世得菩提時。若有女人為女百惡之所逼惱極生厭離願捨女身。聞我名已。
一切皆得轉女成男具丈夫相。乃至證得無上菩提。
第九大願。
願我來世得菩提時。令諸有情出魔罥網解脱一切外道纏縛。若墮種種惡見稠林。
皆當引攝置於正見。漸令脩習諸菩薩行速證無上正等菩提。
第十大願。
願我來世得菩提時。若諸有情王法所加縛録鞭撻...當刑戮及餘無量災難凌辱悲愁煎逼。
身心受苦。若聞我名以我福徳威神力故。皆得解脱一切憂苦。
第十一大願。
願我來世得菩提時。若諸有情饑渇所惱為。求食故造諸惡業。得聞我名專念受持。
我當先以上妙飲食飽足其身。後以法味畢竟安樂而建立之。
第十二大願。
願我來世得菩提時。若諸有情貧無衣服...晝夜逼惱。若聞我名專念受持。如其所好。
即得種種上妙衣服。亦得一切寶莊嚴具。華鬘塗香鼓樂衆伎隨心所翫皆令滿足。
是為「彼世尊藥師琉璃光如來應正等覺行菩薩道時所發」十二微妙上願。

看到了嗎 ? 「...」這段字，是不能省的哦 !
又，偽經中的十大願，前九個都是「令發菩提心」，這又是一種「廢言」!
這種情況在真經之中，諸佛菩薩通常會「合九為一」。