（1）
華嚴經如來名號品：
娑婆百億 4 天下佛號不同。或稱---
悉達佛。滿月佛。師子吼佛。釋迦牟尼佛。神仙佛。盧捨那佛。瞿曇佛。大沙門佛。
最勝佛。能度佛。金剛佛。尊勝佛。大智佛。不壞佛。雲王佛。無諍佛。平等佛。
歡喜佛。無比佛。默然佛。甘露灌佛。善名稱佛。離垢佛。實論師佛。調御佛。樂慧佛。
大音佛。眾祐佛。無量佛。勝慧佛。性慧佛。現愛佛。無上王佛。無恐怖佛。實慧佛。
常化佛。知足佛。法慧佛。究竟佛。能忍佛。大牟尼佛。苦行佛。婆伽婆佛。福田佛。
善意佛。清淨佛。勝鬘佛。願行滿佛。法王佛。等起佛。寂靜佛。離欲佛。等心佛。
慧音佛。遠來佛。蓮華佛。慧火佛。知人佛。解脫佛。清淨眼王佛。上勇佛。精進力佛。
不動佛。自然安住佛。妙行成就佛。慧王佛。滿慧佛。無動慧佛。常悲佛。頂王佛。
勝音佛。一切施持仙佛。勝須彌佛。普慧佛。光明成就佛。寶髻佛。應敬念佛。
無上義佛。悅樂佛。本性清淨佛。光明滿佛。脩臂佛。本善住佛。長養善根佛。
師子色佛。利智佛。真金焰佛。普親佛。梵音佛。饒益佛。究竟來佛。真天佛。等施佛。
猛慧佛。無量清淨佛。覺慧佛。勇首佛。妙莊嚴佛。能發歡喜佛。意成滿佛。火光佛。
精進佛。一乘佛。最勇佛佛。安慰佛。調意佛。聞慧佛。一切捨佛。自在佛。堅固身佛。
大超越佛。無比智佛。自然清淨佛。意至佛。能仁佛。解脫王佛。智惠王佛。明行足佛。
善誓願佛。能寂滅佛。大慈佛。大悲佛。具足直心佛。分別道佛。善持佛。解脫眾亂佛。
論師佛。分別眾寶佛。一切苦行佛。薝蔔華色佛。日藏佛。精進住佛。來化佛。
等起住壽佛。無上現佛。慧日佛。無障礙佛。月出佛。慧火勢佛。清淨身佛。
因緣具足佛。離苦佛。超實佛。一切解脫佛。解脫智慧佛。過去藏佛。寶光佛。
離世間佛。至離身地佛。端嚴藏佛。離瞋心佛。因緣佛。盡智佛。美音佛。根勝佛。
莊嚴蓋佛。淨根佛。殊特佛。分別到彼岸佛。勝定佛。慈父佛。智海佛。牟尼主佛。
樂寶佛。不二觀佛。知智佛。謙意佛。有緣見佛。根主佛。建業佛。金剛華佛。華聚佛。
栴檀蓋佛。蓮華藏佛。法顯佛。超越諸法佛。次起佛。善淨蓋佛。離垢善根佛。善言佛。
專念法佛。五法藏佛。真珠焰佛。普化佛。法命主佛。無為佛。覺根佛。離塵佛。
風無礙佛。欣施佛。分別道佛。建幢佛。猛幢佛。無量寶佛。樂大施佛。吉祥興佛。
天光佛。離死地佛。不退輪佛。離非法佛。修一切智佛...

以上是釋迦牟尼佛在娑婆世界分身諸佛的不同名號，請問，「大自在王佛」在哪 ?

（2）
經藏中只能找到：
自在佛、自在王佛、龍自在王佛、梵自在王佛、雲自在王佛、香自在王佛、
世間自在王佛、寶光月莊嚴首威德聲自在王佛、智自在王佛、
人自在王佛、一切華香自在王佛、觀自在王佛、金海自在王佛、功德蓋幢安隱自在王佛、
金剛堅強自在王佛、寶花善住山自在王佛、十力自在王佛、威德自在王佛、大自在佛、
寶蓋照空自在王佛、大聖自在佛...
偏偏就是找不到「大自在王佛」呢 !

（3）
首楞嚴三昧經：
上方過 60 恆河沙國土，一燈明世界，現一切功德自在光明王佛。
東方過 3 萬 2 千國土，莊嚴世界，照明莊嚴自在王佛。

央掘摩羅經卷 3
無量慧功德積聚地自在王佛。毘樓遮那佛。無量意佛。最勝降伏佛。深上佛。如風佛。
金剛上佛。離垢上佛。月上佛。日初出佛。善味上佛。槃頭耆婆光佛。鬘香佛。
多摩羅缽多羅清涼香佛。月藏佛。沈香上佛。末香佛。光明佛。海德佛。龍藏佛。
朱沙光佛。大雲藏佛。電得佛。金剛藏佛。持輪轉佛。寶地持佛。虛空等佛。
調伏上佛。勝藏佛。師子藏佛。恬味佛。?德佛。普賢慧佛。華鬘上佛。無邊華鬘佛。
賢藏佛。眼王佛。幢藏佛。鼓自在佛。樂見上佛。歡喜進佛。
嚴飾藏佛。因慧藏佛。行意樂上佛。眾生上佛。明上佛。意樂聲佛。無量壽佛。
安住上佛。水味上佛。寶幢佛。摩尼清涼藏佛。寶慧上佛。金色光音佛。閻浮檀上佛。
網光佛。水王佛。玉藏佛。寶地佛。金剛慧佛。一切覺慧幢佛。悉檀義勝佛。
無垢琉璃佛。不那聚佛。香嚴佛。香藏佛。直勝佛。無價上佛。無邊王佛。
無量自在佛。火炎光佛。壞闇王佛。調伏藏佛。無生自在佛。香象遊戲佛。香篋王佛。
龍樂佛。一切世間樂見高顯王神力嚴淨大誓莊嚴地自在王一切光明積聚門佛。
妙法分陀利佛。勝調伏上佛。笑華王佛。勝調伏上佛。離一切憂佛。寶華勝佛。
波頭摩藏佛。鳩牟陀藏佛。竹香佛。一切勝王佛。一切世間河王自在佛。師子遊戲佛。
師子吼佛。忍作華佛。一切生勝佛。大乘遊戲王佛。頻陀山頂佛。一切恭敬王佛。
持慧王佛。地慧王佛。斷一切疑佛。

以上都是釋迦牟尼佛的分身佛名，完全找不到「大自在王佛」呢 !

（4）
大寶積經文殊師利授記會：
娑羅起王佛告相莊嚴星宿聚王菩薩言，東北方有世界名妙莊嚴忍，彼現有佛號大自在王...
若有眾生於彼佛土億百千歲修諸梵行，不如於娑婆世界，一彈指頃發慈悲心所獲功德 !

諸位仁者，這是經藏中「唯一」出現「大自在王佛」的經，
無巧不成書，這本剛好是「偽經」。

（5）
楞嚴經卷 9
三摩地中。心愛綿吻。澄其精思。貪求契合。爾時天魔候得其便。飛精附人。口說經法。
其人實不覺知魔著。亦言自得無上涅槃。來彼求合善男子處。敷座說法。
其形及彼聽法之人。外無遷變。令其聽者。未聞法前。心自開悟。唸唸移易。或得宿命。
或有他心。或見地獄。或知人間好惡諸事。或口說偈。或自誦經。各各歡娛。得未曾有。
是人愚迷。惑為菩薩...口中好言。佛有大小。某佛先佛某佛後佛。真佛假佛。男佛女佛。
此名魅鬼年老成魔。惱亂是人。弟子與師。俱陷王難。迷惑不知。墮無間獄。

呵呵呵...末法時期，自創「本師佛號」的教派，似乎釋迦牟尼佛早有預言呢 !

（6）
達摩大師血脈論
此心名法性，亦名解脫...
名大自在王如來，亦名不思議，亦名聖體，亦名長生不死，亦名大仙。
名雖不同，體即是一。聖人種種分別，皆不離自心。

達摩大師說，心、法性、解脫、大自在王如來、不思議、聖體、長生不死、大仙，
這 8 個名相是同義詞。
末法新興邪教「佛乘宗」，卻獨取其一，為什麼 ? 原因很簡單，就是為了令眾生取相分別，
讓眾生以為「大自在王佛」比「釋迦牟尼佛」更強，從而消滅「釋迦牟尼佛」的地位。
這和另一邪教「金剛乘」所獨尊的「普賢王佛」，是同一手段，換湯不換藥。
達摩大師一生之中，有沒有說過「南無本師大自在王佛」這 9 個字呢 ? 沒有。
而邪教「佛乘宗」卻有此口頭禪，
和另一邪教設計的口頭禪「無太***」，也是同一手段，東施效顰也。
所以，達摩大師和邪教佛乘宗的見解完全不同。
達摩大師認為這 8 個名相是同義詞，而仔細看這 8 個名相就很清楚，
達摩大師的心中，「大自在王如來」並非一尊佛，而是一切佛。
既然不是「一尊」，就不能稱為「本師」，這是非常簡單的邏輯。
如果連這麼簡單的邏輯都不能理解，更不必說「即心見性」了 !