對聯，篆刻或書寫在屋門或院門，分上下聯，使用兩句簡練、長短不拘、彼此對仗的文字，敘事狀物或言志抒情，係由中文一字一音的特性所發展出的獨特對稱文學，常見於廟宇、祠堂、亭臺。

屏東五溝水劉氏宗祠的門聯：「二件事耕田讀書，一等人忠臣孝子」，五溝水是客家村落，把晴耕雨讀放入對聯。桃園大溪李宅則揭示家訓：「傳家有訓惟存厚，處事無奇但率真」。

廟宇是傳說與史實、神明和人類交會的空間，氛圍和其他建築不同，人們帶著誠心來這祝願人生平安。廟宇門聯的內容有對神明神力的頌讚，對神明形象的描述，或神明對蒼生的眷顧護佑，以及勸諭世人的警語，它是信仰的見證，區域文化的反映，成為歷史的片段。

對神明形象及事功的描述，以耳熟能詳的三國人物為例：

蔣攸銛題四川成都武侯祠：「大漢千古；先生一人」、「一對二表三分鼎；六出七縱八陣圖」。關帝君廟：「生蒲州，事豫州，守徐州，戰荊州，萬古神州有赫；兄玄德，弟翼德，釋孟德，擒龐德，千秋聖德無雙。」富里義聖宮山門：「義薄雲天千里單騎匡復漢室，聖哉英靈萬古勳名春秋典範。」河北涿州張飛廟古井對聯：「古井藏肉引應三賢相會，桃園結義鑄就萬世英名。」

對神力的頌讚及護佑蒼生：

鹿耳門天后宮：「鹿逐驅荷神助郡王潮漲三篙登北線，耳聞復漢功昭天后恩垂萬世護南瀛。」

廟裡的對聯以上述二類居多，勸諭世人的警語，對心誠禮拜之人，都似暮鼓晨鐘，如弘一法師的偈語：問余何事？寂爾忘言，山花滿樹，中天月圓。於神聖莊嚴的氛圍中，添一分和人性交流的會心和親切。

看開人事紛擾，笑就對了，代表神明為彌勒佛，「大肚包容，了卻人間多少事；滿腔歡喜，笑開天下古今愁」（杭州靈隱寺）。「笑到幾時方合口；坐來無日不開懷」（北京潭柘寺）。「大肚能容天下難容之事；開顏便笑世間可笑之人」（潮州開元寺觀音閣彌勒殿）。

心胸放寬，自然海闊天空，張大千題紹興戒珠寺：「一覺睡西天，誰知夢裡乾坤大；隻身眠淨土，只道其中日月長。」李匯川題四川敘永灶神廟齋堂聯：「一粒米中藏世界；半邊鍋內煮乾坤。」青城山天師洞：「事在人為，休言萬般皆是命；境由心造，退後一步自然寬。」竹林禪院壇聯︰「眼前都是有緣人，相近相親怎不滿腔歡喜；世間盡多難耐事，自作自受何妨大肚包容。」

修行當反求諸己，佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。「有意燒香，何須遠航南海；誠心禮佛，此處即是西天」（長山古廟）。「處處無非菩提海；山山盡是普陀崖」（甘肅天水羅漢堂）。

台中慈善寺觀音閣聯：「問觀音為何倒坐？恨眾生不肯回頭。」地藏王菩薩最激切的發願，最慈悲的佛心：「地獄未空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提」。

在幽幽靜靜的寺院，也有清清淡淡的明心見性。甘肅蘭州白塔寺聯：「剪一片白雲補衲；邀半輪明月看經。」杭州韜光寺聯：「松聲，竹聲，鐘磬聲，聲聲自在；山色，水色，煙霞色，色色皆空。」樂山烏尤寺聯：「事到無心皆可樂；人非有品不能閒。」竹林禪院聯：「白鳥忘機，任林間雲來雲去，雲來雲去；青山無語，看世上花開花落，花落花開。」

直接訓喻來祈願就是要心誠、誠心，心誠則靈，「入此廟當要出此廟莫混帳磕了頭去；拜斯人便思學斯人須仔細捫著心來。」（台南開基武廟原正殿）「心不齋，百跪百拜何益；意既誠，一杯一柱亦香。」（台南東嶽殿）是的，「倘若奸詐，任爾叩頭亦枉然；只要誠心，見我不拜又何妨。」