從萬花筒悟人生：自性就是上帝 

眾生的心就像萬花筒 
靜止的時候他不變 
但當我們轉動時，萬花筒裡就產生各式各樣的變化 
而且在千變萬化中沒有一個相是相同的 
我們的心不動時，現前即是一真法界 
但當萬花筒一轉動，裡面變現出許多圖案 
這就像我們一生起妄想分別執著 
一真法界就立刻變成十法界六道三途 
由此可以體會，宇宙是如何形成的、生命的起源為何 
都是一念心動而產生的 

何期自性，本自清淨 
何期自性，本不生滅 
何期自性，本自具足 
何期自性，本無動搖 
何期自性，能生萬法 

這是六祖惠能大師開悟時所說得五句話 
最後能生萬法這句說明了整個宇宙的起源 
都是我們自己的妄想分別執著所變現 
與別人毫不相關 
我所看到的山河大地、芸芸眾生 
是自己的心現識變 

彌勒菩薩是法相唯識的專家，有一次佛問彌勒，心有所念，幾念幾相識耶? 

彌勒言　舉手彈指之傾 「三十二億百千念」 

「念念成形」，「形皆有識」，識念極微細，不可執持

宇宙的起源： 

一彈指有三十二億百千念～波動產生精神和物質～生出這個宇宙 

經典裡面世尊跟彌勒菩薩的談話，「佛問彌勒，心有所念」，這講我們凡夫起個念頭，心有所念，這個念頭有幾個念？有幾個相？有幾個識？彌勒菩薩答覆世尊說，「舉手彈指之頃」，彌勒菩薩說「三十二億百千念」，這一彈指，一彈指三十二億百千念。那個單位是百千，百千是十萬，三十二億個十萬，中國人講的三百二十兆。這一彈指，三百二十兆個念頭，我們平常看電影，電影放映機裡面的膠片，大家都曉得一格一格的，一秒鐘它的速度是二十四格。鏡頭打開，這一個幻燈片照在這個銀幕上，立刻就把它關掉，再打開放第二張，這個速度多快？一秒鐘二十四格。我們在銀幕上看就好像是真的一樣，一秒鐘二十四格。現在彌勒菩薩告訴我們，宇宙的現象一秒鐘多少格？一彈指就三百二十兆，那我們彈指，大概我這個速度一秒鐘可以彈四次，再乘四，這假定的，再乘四，一千二百八十兆的念頭。就是一秒鐘它這個鏡頭開關是一千二百八十兆，我們怎麼會知道？太微細了，這個振動的時間太短，我們沒法子發覺

量子力學証實佛經：一切法從心想生～宇宙萬物是一體「超弦場」

宇宙真相－佛法說出的奧祕：自性上帝在玩萬花筒，生出了宇宙的妄相

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影片字幕全文：

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宇宙生命的起源：

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古今中外，人類不斷的探索宇宙生命的起源。宗教家說，宇宙是上帝所創。現代科學家說，宇宙是大爆炸而來。那麼，佛法到底是怎麼說的呢？三千年前，釋迦牟尼佛明白指出，宇宙森羅萬象，都是從心性變現出來的。華嚴經云：一切法，唯心所現、唯識所變。現代哲學中所謂，宇宙萬有的本體，佛陀一語道破，就是指我們自己的心。既然十法界依正莊嚴全是自己的心所變現，為什麼，會那麼複雜呢？

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萬花筒，相信大家都看過、玩過吧？讓我們用萬花筒來做比喻，容易體會。萬花筒的內部構造很簡單，裡面三片玻璃鏡子，三角形，把它黏在一起，裡面放些不同顏色的碎紙片，靜止的時候它不變，但當我們轉動時，萬花筒裡就產生各式各樣的變化，而且在千變萬化中沒有一個相是相同的。我們的心不動時，相現前即是一真法界，好比拿著萬花筒不轉動時所看到的境界。但當萬花筒一轉動裡面變現出許多圖案，這就像我們一生起妄想、分別、執著，一真法界立刻變成十法界、六道、三途。由此可以體會，宇宙是如何形成的、生命的起源為何，都是一念心動而產生的。

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何期自性，本自清淨 
何期自性，本不生滅 
何期自性，本自具足 
何期自性，本無動搖 
何期自性，能生萬法

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這是禪宗六祖惠能大師開悟時所說的五句話，最後能生萬法這句說明了整個宇宙的起源，都是我們自己的妄想、分別、執著所變現，與別人毫不相關。我所看到的山河大地、芸芸眾生，是自己的心現識變，各人有各人的心事，重重相疊、互不妨礙。為什麼？　因為它不是真實，真的就不能重疊，只有虛妄的可以重疊。所以金剛經云：凡所有相，皆是虛妄。這是佛法究竟圓滿的科學與哲學。

佛問彌勒，心有所念，幾念、幾相識也？彌勒言：舉手彈指之傾三十二億百千念，念念成形、形皆有識，識念極微細，不可執持。佛之威神入彼微識，皆令得度此識教化，非無識也。

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彌勒菩薩是法相唯識的專家，佛有一次問他：起心動念，有幾多念、有幾多形相和心識？ 形，指的是物質；識，就是心、就是精神。彌勒菩薩回答，一彈指有三百二十兆念。一秒鐘可以彈指四次，320兆乘以4，也就是一秒鐘內，有1280兆的念頭生滅。彌勒菩薩又說：念念都變成物質，只要有物質，心、物必定同時存在。這麼微細的境界，沒有辦法執著、也無法想像，一想它已經歷無量的變化了。這是一切萬法，包括我們自己的身體和思惟生滅的速度。所以總結佛說二十二年的般若經，我們深知，宇宙之間一切萬法，的確是「無所有、畢竟空、不可得」，不但身體不可得，靈魂也不可得。為什麼？　靈魂生滅的速度也是一秒鐘1280兆的生滅，只有靈性是不生不滅。但是靈性裡，精神、物質現象全沒有，它是能現能變，精神、物質是所現所變，能所是一不是二。

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現代哲學中所說的唯物與唯心是對立的，而在佛法中，唯心、唯物，是一不是二，物裡有識、識中有物，這椿事在現代科學家，日本江本勝博士的水試驗中也得到証明。江本博士從1994年開始研究，用高速的攝影技術觀察水結晶，發現水是有靈性的，它能看文字圖案、能聽音樂、能懂得人的意思。例如，裝一瓶水，在瓶外貼上「和平、愛、感恩」，無論是哪一個國家的文字，貼上一、兩個小時，然後把這瓶水放在冷凍庫裡，攝氏零下五度，它就結成雪花，把結凍的水放在顯微鏡下觀察，我們可以看到水的結晶非常之美，然而如果寫的是「戰爭、厭惡、怨恨」這類文字，水的結晶就非常醜陋，同樣的方式，當研究員播放各種音樂給水聽，水也相應產生各種不同的結晶。

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水是物質，而且是礦物，它有見聞覺知。見聞覺知就是「識」、色聲香味是「形」，由此可知，精神和物質是從我們的起心動念而來，只要起心動念，物質現象與精神現象就現前。有趣的是，江本博士在幾十萬次的實驗中發現，從來沒有兩個相同的結晶，正如我們轉動萬花筒，從來不會有相同的圖案。這是什麼原因呢？　因為即使是同一個人同樣以善心對待一杯水做實驗，但前念與後念不一樣，水結晶的現象也自然不同，從這裡仔細體會，確實可以証明佛說：一切法從心想生，念念成形、形皆有識的真理。

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現代科學家發現，宇宙當中沒有大小，再小的物質裡，都涵藏著全部的資訊，稱之為「全息理論」，他是運用光波顯像，發現即使相片被撕碎成許多小片，每一張小片，也都能顯出整體相片的圖案。好比一個人從屋內觀察外景，整個視窗與一某小塊視窗，甚至一小孔，都可看清屋外景象，效果是一樣的。全息理論為我們引出了一個新的視角，原來世界的每一個局部，都包含了整個世界，我們在華嚴中看到，即使是浩瀚無垠的宇宙，把它磨成無量無邊的微塵，每一粒微塵都包含整個宇宙，跟我們現在外面的法界虛空一樣大，一微塵是部份，整個宇宙是全體，部份裡有全體的資訊、全體的現象，每粒微塵裡，圓滿包含法界的全體。所以一切法，沒有大小、沒有先後、沒有遠近、沒有去來，這是諸法實相。

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這麼微細的世界誰能去？華嚴經說，普賢菩薩能去，普賢菩薩能進入微塵裡的世界，一切微塵世界中，都有十方諸佛在那裡辦班教學、教化眾生，這是佛隨眾生所感，自然應現，而心性無窮無盡的本體、現象與作用，佛說得好：法爾如是，本來就是如此。六祖能大師所說的，何期自性，本自具足，好比萬花筒裡，本來有許多圖案，一轉動這些圖案就自然顯現，並不是從外面獲得的。

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佛陀49年講經說法，無非只是把這些事實真相為我們說明白，絕對沒有他老人家自己的發明、創造。我們要問，為什麼，佛能看的這麼清楚透徹呢？關鍵就在徹底放下妄想、分別、執著。釋迦牟尼佛30歲時，在樹下夜睹明星大徹大悟，六祖惠能大師24歲時，五祖忍和尚半夜為他講金剛經大意，講到「應無所住，而生其心」時，能大師豁然開悟，六祖與世尊所悟的境界，無二無別。悟的是什麼呢？徹底放下妄想、分別、執著。換句話說，他們六根對六塵境界不再起心動念、沒有分別執著，自性本俱的智慧、德能、福報圓滿顯現，這就是所謂的大徹大悟，明心見性。

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近代大哲方東美教授曾說：佛是大哲、是聖哲。佛經哲學，是世間哲學的最高峰。學佛，是人生最高的享受。

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而今，我們更能體會，佛法不僅是最圓滿的哲學，同時也包含圓滿究竟的科學。既然「凡所有相、皆是虛妄」，請讓我們放下一切分別執著，永遠以真誠、清淨之心，與一切眾生和睦相處、平等對待。既然「愛與感恩」，能變現出最美的水結晶，請讓我們永遠以慈悲與感恩，對一切眾生包容尊重、互相幫助。人生最高的享受，就從此時此刻開始。

我心即是阿彌陀佛～　阿彌陀佛即是我心～

西方極樂世界在銀河系的西方，銀河系的西方在眾生的心中～心淨則佛土淨～

佛說阿彌陀經 

子歸圖

回到西方極樂世界～阿彌陀佛的懷抱～

十一面觀音像

地藏菩薩聖像

西方三聖　大勢至菩薩、阿彌陀佛、觀世音菩薩

（因為西方極樂世界是平等世界，所以三尊都長的一樣～）

一切有為法，如夢幻泡影

如露亦如電，應作如是觀