參考新聞：聯合新聞網「捷運舌吻 圖書館猛抱」報導

報導所描述的相關行為，應該是去死團的一個衍生現象，亦即，對該團成員而言，情侶在公眾場合(如：捷運、公車、街上、校園)卿卿我我、打情罵俏，由於一些心理或情感上的作用，使其成為一種刺眼的景象，於是，有人便以「閃光」來比喻這樣的愛情行為。

就此，原本這種行為就如同之前「去死」的用語一樣，都是單身、失戀或被拒絕之人看到情侶親熱之後的反應，不過，這回有個性別研究學者表示，現在社會風氣開放，加上西洋電影對愛情觀念的播送，使年輕人的愛情表達更加大膽直接。從社會學看，這很明顯地印證這個社會事實：大眾傳播媒體，是力量勝過家庭、學校的社會化施教者。不過，關於社會風氣開放，可能還有討論的空間。

筆者滿好奇，該位學者是依據台灣社會哪個時代的情境來和現在做比較？二次戰後的戒嚴時期嗎？筆者以為，這應該算是愛情研究的宏觀層次，也就是愛情認知、態度或觀念在不同時期的比較，以社會研究的話來說，該位學者也算點出了，台灣社會愛情觀念之社會變遷調查與研究的主題。雖然已經近乎於常識，但筆者還是要問：「戰後嬰兒潮世代的年輕人，真的比較不會這樣公開表達愛意嗎？」

這回看了媒體的報導，筆者也很想知道，究竟從什麼時候開始，原屬私領域的情侶親熱行為，例如這回記者「認真」列舉出來的，開始出現在公車上、捷運上、校園裡(如：圖書館、教室走廊)呢？就此，筆者認為光說人們愛情表達的勇氣增加，不如說，公共領域漸漸能容忍、允許一些私領域行為的進入，或者換另一種方式說，原本一些被認為是非慣俗的、偏離社會規範的愛情行為，現在也漸漸放寬了。

可是，這種變化總該有些促進因子才對，除了政治、經濟、社會制度的變革外，可能就像報導所說的，西洋愛情電影對台灣電影市場的大舉進入，也會促使一些原先被定義為非慣俗、越軌的愛情行為，慢慢被社會規範所容忍，不過筆者以為，西洋愛情電影進入、社會風氣開放及年輕人愛情表達變大膽之間的關係，也有一些研究的空間，很可能會涉及「先有雞還是先有蛋」的邏輯問題。

撇開這點這不談，筆者以為，多數社會成員還是會同意，我們的社會規範比以前放寬了不少，也認同現在年輕人的愛情表達比之前的世代大膽，至於這一、兩年興起的去死團話題，儘管本身好像形成一個群體，其行為也好像形成一種社會現象，但媒體的描述，筆者還是覺得，這好像比較屬於心理學的議題耶！

以社會學的角度看，或許只能說，媒體頗有意圖將這個群體描述成一個不同於主流的次文化團體；又或許，媒體頗有意圖去突顯，當今台灣沒有男女朋友或者失戀、被拒絕之社會成員，面對情侶公開親熱行為之時可能出現的個人或集體反應，如這回媒體報導的戲謔、嘲諷、暗自怨懟等。

不過，筆者儘管常在捷運、校園看見所謂的「閃光」，但還沒有戴墨鏡的衝動哩！