【忠於本份‧平凡人生】文集《政治篇》

李前總統早先曾表示退休後要去當牧師，總統任期屆滿後卻又重出江湖，再組台聯。這位國民黨前主席背棄自己政黨的理由是國民黨背離主流民意，離本土化愈來愈遠。

何謂「本土化」，如果「本土化」是由本地人執掌政權，那麼現在台灣自總統、國會、行政院、到各國營事業、公營金融機構絕大多數首長都已是「台灣人」，還要如何「本土化」？難道連宋結盟，國民黨與親民黨、新黨合作就是「非本土化」了嗎？這豈不證實了「本土化」就是「族群分化」嗎。

如果「本土化」就是「除中國化」，與大陸完全隔離，則這已違反全球化，企業無國界，行銷國際化的世界潮流。更罔顧大陸已是世界最具銷售潛力市場的事實，讓台灣企業劃地自限是置台灣經濟於絕路。

台灣若想獨立，應先評估一下兩岸軍事實力，國際政治現實，以及台灣本身可以承擔的耗損空間。若國民黨主張「九二共識，一中各表」，恢復兩岸和談，舒緩雙方對立，這就是背離「本土化」，難道非要兩岸「兵戎相見」，台灣才有尊嚴嗎？

誠然早期國民黨政權是外省人主導，但是在早期發展台灣經濟，篳路藍縷，披荊斬棘的過程中，一些外省精英如農村建設中的蔣夢麟先生、沈宗翰先生；工業發展中的尹仲容先生、李國鼎先生、陶聲洋先生、孫運璿先生、趙耀東先生；財政改革中的嚴家淦先生；十大建設時的蔣經國先生等等，他們一心建設為台灣，何曾分「本省人」與「外省人」。他們嘔心瀝血，運籌帷幄，正確的領導，縱使他們是「外來的政權」，但是對創造台灣經濟奇蹟，繁榮社會，增加國民財富，提昇國家競爭力，確功不可沒。

古寧頭與八二三砲戰中為捍衛台灣而傷亡的官兵中，多數也是「外省人」。

反之，一些在海外的「台灣人」力倡「本土意識」，甚至不承認「中華民國」，如金美齡女士等，這些人的財富都不在台灣。今天兩岸情勢緊張，台灣投資信心不足，為何口喊「愛台灣」的人不回台灣共赴國難？不回國投資呢？若台灣有一天為了獨立而戰時，犧牲的是身家性命在台灣的百姓，而不是那些在海外隔岸觀火的台獨人士。

從二二八到白色恐怖，國民黨在台灣早期威權專制統治時期，確實造成不少的冤獄及冤魂。這是歷史的不幸，也是國民黨或外來政權抹不掉的污點。但是受害的人群中外省人也不例外，特別是白色恐怖時代，如柏楊先生、李敖先生、崔小萍小姐等等。這個社會若因此而有冤恨，應該也不分「本省人」與「外省人」。

李前總統登輝當了十二年的總統，雖然早年曾受過政治上的冤屈。但是李前總統已得到了補償，享盡榮華富貴與尊榮特權。李前總統當了第一個台灣人總統，他最有資格化解歷史的傷痕與族群的隔閡，而不是再加深社會的對立。

李前總統已近九十高齡，人生幾何？為何還要對昔日的戰友、部屬充滿怨毒的攻噬？製造族群對立呢?

李前總統是基督徒且曾經想要當牧師，他原可以發揮宗教的「慈悲與寬容」，增進社會的和諧，帶領大家「忘記背後，努力面前的」。

基督徒最可貴的信仰資產就是內心的平安，願李前總統在十二年政治鬥爭已大獲全勝之後，能多一份「包容」、「祥和」與「慈愛」。

李前總統今天在台灣有最崇高的社會地位，也有無可取代的歷史價值。中國古諺說：「老年人戒之在得」，不要口說為台灣政局的安定，卻反而助長了社會及兩岸的不安與衝突。

「民之所欲，常在我心」的李登輝先生應體認「台灣主流民意」，無分販夫走卒，社會賢達，所追求的就是「經濟繁榮、社會安定、兩岸和諧、族群融和」。