各位格友平安，

格主今天(20260820周四)的研經進度是士師記第十六章(「參孫與大利拉」及「參孫之死」)

本章之長度為三十一節

算是長度中等的一章經文

這章經文也是聖經中很著名的故事

也被著名的法國作曲家聖桑寫成一部膾炙人口的歌劇

關於這篇研經心得的寫成

小弟稍微說明一下

小弟今天裸讀研經

也就是小弟今天在不參考研經工具(書)的情形下

研讀了和合本(中譯本)及新國際本(New International Version，英譯本)這兩個聖經版本

也沒有跟小弟的AI助理(研經小書僮)討論

在寫這篇研經心得時自然也沒有參考任何研經工具(但經文是從信望愛的網站貼過來的)

最後

本篇研經心得考慮到時間、簡要等因素

小弟盡量簡潔

不代表其他部分不重要

特此說明

1.  第一至五節說:「參孫到了迦薩，在那裡看見一個妓女，就與她親近。(第一節) 有人告訴迦薩人說：「參孫到這裡來了！」他們就把他團團圍住，終夜在城門悄悄埋伏，說：「等到天亮我們便殺他。」(第二節) 參孫睡到半夜，起來，將城門的門扇、門框、門閂，一齊拆下來，扛在肩上，扛到希伯崙前的山頂上。(第三節) 後來，參孫在梭烈谷喜愛一個婦人，名叫大利拉。(第四節) 非利士人的首領上去見那婦人，對她說：「求你誆哄參孫，探探他因何有這麼大的力氣，我們用何法能勝他，捆綁剋制他。我們就每人給你一千一百舍客勒銀子。」(第五節)」。從這五節經文當中，我們至少可以發現好幾件事情。第一，第一節說參孫親近一個妓女，這裡的親近是指發生性關係而言(新國際本翻成: He went in to spend the night with her.)，雖然這位妓女應該不是有夫之婦，不過參孫與妓女進行的婚外性行為也暗示了他的性道德似乎有所欠缺。第二，從第三節我們可以看出兩件事情。其一，參孫力大無窮，連成們都可以拆下來並且搬到山頂去。其二，參孫為何會半夜起來將城門拆下出城呢?經文沒有明示，不過一個合理的猜測是聖靈或是天使提醒他把他叫醒，並告訴他他面臨的危機。第三，第四節提到參孫喜愛一個婦人名叫大利拉，經文沒有提到大利拉的身分，但沒有如第一節班說她是妓女，所以她可能是尚未出嫁的婦女(當然也不排除她是有夫之婦或是寡居的女人的可能性)。無論如何，大利拉不是參孫合法的妻子或是妾室，所以參孫與大利拉同居及發生婚外性關係，更進一步強化參孫在性上軟弱的一面。

2.  第十五至十七節說:「利拉對參孫說：『你既不與我同心，怎麼說你愛我呢？你這三次欺哄我，沒有告訴我，你因何有這麼大的力氣。』(第十五節) 大利拉天天用話催逼他，甚至他心裡煩悶要死。(第十六節) 參孫就把心中所藏的都告訴了她，對她說：『向來人沒有用剃頭刀剃我的頭，因為我自出母胎就歸　神作拿細耳人；若剃了我的頭髮，我的力氣就離開我，我便軟弱像別人一樣。』(第十七節)」從這三節經文，我們至少可以看出幾件事情。第一，第十五節大利拉對參孫所說的話乍看之下好像有點道理，但稍微深入思考就知道完全站不住腳。因為參孫之前固然沒有告訴他的情人大利拉他力大無窮的秘密，但是每次參孫告訴大利拉一個假的答案，大利拉都把這個答案轉告參孫的敵人(非利士人)；所以比起參孫，真正背信而且不可信任的反而是大利拉，也因此依照大利拉的邏輯，不愛參孫甚至背叛參孫的其實是她。第二，從第十六節來看，選擇伴侶很重要，因為一位錯誤的伴侶可以用言語讓自己的另一半受到催逼到受不了的程度!

3.  第十九、二十節說:「大利拉使參孫枕著她的膝睡覺，叫了一個人來剃除他頭上的七條髮綹。於是大利拉剋制他，他的力氣就離開他了。(第十九節) 大利拉說：「參孫哪，非利士人拿你來了！」參孫從睡中醒來，心裡說：「我要像前幾次出去活動身體」；他卻不知道耶和華已經離開他了。(第二十節)」第十九節說:「他[按:即參孫]的力氣就離開他了」，第二十節則說:「他卻不知道耶和華已經離開他了」所以力氣離開參孫是耶和華離開參孫的結果(雖然參孫認知到耶和華離開他是因為他那驚人的力氣離開他的緣故)。而耶和華離開參孫是因為參孫的頭髮被剃掉，違反了拿細耳人分別為聖鮭魚耶和華的願(或是參孫一連串犯罪的結果)。

以上是小弟今天查考士師記第十六章的一點小小的心得

提供大家參考！

祝各位格友平安健康

周四夜晚及明天周五小周末愉快

法喜充滿

福杯滿溢!

願 主耶穌基督的恩惠、　神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！

巴拿巴+_+

20260820(四)11:14 PM(台北華碩電腦時間)

文:Barnabas Yu/余慕德