太上感應篇(45)
淨空法師講述 講記小組整理
見人之得。如己之得。見人之失。如己之失。
這是說「得失」。佛經說，得失不是真實的，可是世間人卻迷在得失之中，因此造下許多罪業。世間人見到別人有得，往往生嫉妒心；見到別人有失，難免生歡喜心，只因這一念心態就造下無量罪業。所以，見到別人有得，我們應當沒有嫉妒心，而能生隨喜心。「恆順眾生，隨喜功德」，同修們往往疏忽了，將修積此類功德大利當面錯過。
得失的範圍非常廣大，以世法而言，得名聞利養、五欲六塵；以佛法來講，得禪定、得覺悟、得證果，所以世出世法都包括在其中。佛說得失不離因果，沒有種因，必定「得」不到。世間一切眾生所希求的，無非是榮華富貴、聰明智慧、健康長壽，就是中國人講的「五福」。所以，種善因得善果，種不善因想希求得善果，無有是處！因此，我們希望得到什麼果報，就要造相應的因；若造的因殊勝，得的果報就殊勝；因美滿，果報也美滿。
學佛人見到別人的得失，要和自己的得失一樣。見到別人有得，要生歡喜心；見到別人有失，要生憐憫心。如果障礙別人行善，果報是別人也障礙我們行善，因緣果報，絲毫不爽，尤其在現代社會就太明顯、太快速了。
所以，要「成人之美，不成人之惡」，看到別人做好事，要幫助成就他，絕對不能嫉妒、障礙；若看到別人做的事，對社會、對人民、對眾生不利，則決不能幫助，一定要有真實智慧，決不可摻雜情見。情見是痴迷，真實智慧是正大光明。
此四句話，我們要拿來當作座右銘，要常常記住，決定要捨棄自私自利，念念為利益眾生，念念為幫助別人。但雖有這種心，要落實也不是容易的事情。譬如你想做好事，卻沒有緣，總有許多人來障礙，不希望你成就一件善行，這種事情太多了。由此可知，緣非常重要，一定要與一切眾生廣結善緣。在這一生中雖然做不成好事，還有來生，菩薩度眾生是生生世世永無休息的。
>>>續載中…
（此《太上感應篇》講記取自淨空法師啟講於
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