太上感應篇（17）
淨空法師
積德累功。
存心是德，落實在事相是功，德不積不厚，功不累不大。諸佛菩薩無量劫來生生世世所做的，就是「積功累德」。為誰積功？為誰累德？為一切眾生，不為自己，這才是真正的大德大功。
我們要效法諸佛菩薩，諸佛菩薩何以要這樣做？他了解一個事實真相，虛空法界一切眾生是自己。我們不知道這個事實真相，所以有妄想、分別、執著，只顧一身，不顧大眾，總以為一身與大眾是兩回事情。只知道自利，不知道利他，不曉得利他是真正自利。而自利實在是自害，自利之害就是六道輪迴，就是三途惡道。
《彙編》註解講，人都喜歡做好事，也都期望在這一生當中有所建樹，有所成就；而往往因循苟且，不能奮發而墮落了。所以，此地教導我們，無論做什麼事情，一定要訂一個期限，必須在期限之內完成，才有進步。譬如讀書，一部書要用多少時間讀完，如此才能收到效果。如果是無限期，人心就渙散了，精神意志不能集中，這是失敗的原因。因此，世出世間一切事都要立一個期限，如期完成。
「積德累功」也是如此，一天能做一件善事，三年就可以完成一千件善事，所謂是「日行一善」。像了凡先生最初發願做三千件善事，十年才完成；第二次發願行三千件善事，精進努力，三年就完成了。
《彙編》云：「勿空為美言而實行不副」，要說到做到，要有恆心，始終如一。我們不避嫌疑，也不避冤枉，不因循，不間斷，世出世間法所謂是「好事多磨」，尤其在末法時期，障礙更多。
不因循、不間斷，不求名、不求利，老老實實，也不求果報。凡是遇到一切利益社會、眾生之事，我們認真努力去做。近代的大德教導我們，有時還得委屈婉轉，低姿態去做，避免障礙。細細想想古聖先賢的教訓，真是大學問，真實經驗之談，應當依教奉行，認真學習。
《三字經》中提到，「竇燕山，有義方，教五子，名俱揚」。竇燕山到三十歲時，還沒有兒子，有一天他作夢，夢到祖父告訴他：「你命裡沒有兒子，而且會短命。」教他要修善、積德、累功。他自從夢中受祖父教導後，就非常認真努力，後生五子，這是求得的。
「有求必應」是因果之理，所謂「種善因定得善果，造惡因定得惡報」，因緣果報，絲毫不爽。佛教我們發菩提心，行利益一切眾生之事，不做利益自己的事，才是真正斷惡修善。為自己利益是惡邊事，為社會、為眾生才是善邊事。斷惡修善的意義，我們要善體善察，絕不短視近利，否則三途苦報現前，悔之晚矣！
（此《太上感應篇》講記取自淨空法師啟講於
>>>續載中…
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