萬法皆空、因果不空

淨空法師講述　　講記小組整理

　　「萬法皆空，因果不空」，許多人看到這八個字不能理解。因果也是萬法之一，何以說它不空？不空是有兩個特性。第一、因果的轉變，因會變成果，果會變成因，轉變不空。第二、相續不空，所以才說因果不空。

　　如果轉變跟相續都是空的，這個世界就一無所有，不可能有森羅萬象，也不可能有十法界依正莊嚴。這些東西全是幻化的，佛講「夢幻泡影」，有相沒有體，所以說當體皆空，不是說相沒有，相有。相雖然有，也是不可得。不可得就是它轉變，轉變是剎那在轉變，而且這個轉變現象是相續的。這說明宇宙人生的真相，現代科學家專攻量子力學的，就是研究這樁事情，這是現代尖端的科技。可是他有沒有方法來解決？究竟圓滿的解決是不可能的，他的認知研究只能達到一定的範圍，有個範圍他沒有辦法突破，就是佛經講的「阿賴耶」。究竟的圓滿是真如本性，阿賴耶是一個範圍。這個範圍大到什麼程度？佛經裡面講，大到十法界。十法界跟一真法界的界限就是阿賴耶識，突破阿賴耶識，轉識成智就捨十法界，入一真法界了。

　　為什麼科學家沒有辦法突破？因為他沒有離開思惟，沒有離開研究想像；也就是說他用的是心意識，他用分別、思惟、想像，用第六意識。第六意識的功能的確非常大，法相經論講，外可以緣到十法界，在事相上它可以緣到十法界，內可以緣到阿賴耶，就是沒有辦法見性。如果不能見性，所修學成就的，就是清涼大師所說的「三乘學者，有因無果」。三乘是聲聞、緣覺、菩薩（這是講不能見性的菩薩）。他們修行能夠超越六道輪迴，證得聲聞、緣覺、菩薩、佛的法界。這個佛是十法界裡面的佛，在大乘裡面講是藏教的佛、通教的佛。藏、通佛，天台講，都是十法界的佛，沒有見性，沒有突破這個界限。

　　這個界限裡面就是因果的相續，因果的轉變，也可以說是因果的循環，它搞這些現象，這裡面才有無量無邊的業報。我們今天也是落在這個境界，沒突破！我們在日常生活當中起心動念，還是用的分別心，還是用執著心、妄想心，所以我們是凡夫，不是聖人。小聖，見思煩惱斷了，我們連小聖都不如。

　　世出世間東西學得再多，清涼大師講，你學得再多是什麼？所知障。你人我是非，那是煩惱障。這二障天天在增長，不是好事情。凡夫的修行就是像幼稚園、一年級的小學生，不懂事、無知，一定要接受老師的管教，才不會犯錯。我們的老師是阿彌陀佛，老師對我們所管教的就是《無量壽經》。《無量壽經》教我們要做的，我們認真百分之百的把它做到，教我們不可以做的，百分之百的不可以去做，這就是遵守老師的教誨。決定不敢違背老師的教訓，規規矩矩做一個好學生，唯有循規蹈矩，我們才有出頭的日子。

　　因果報應，不是嚇唬人的。學佛的人一定要懂得因果不空的道理，因果不空的事實，因緣果報絲毫不爽。我們要特別小心謹慎，認真努力，好好修學。

　　（節錄自　20-13-0416　萬法皆空、因果不空）

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