六祖壇經般若品 

惟覺法師開示

（一）970224

　　 次日韋使君請益，師陞座，告大眾曰：「總淨心念摩訶般若波羅蜜多！」復云：「善知識！菩提般若之智，世人本自有之，只緣心迷，不能自悟，須假大善知識示導見性。當知愚人、智人佛性本無差別，只緣迷悟不同，所以有愚、有智。」

　　「韋使君請益」是六祖大師這次開示的緣起。韋使君是當時的韶州刺史韋璩，是一位虔誠的佛教徒。刺史就是州級的行政主管，韋使君請益，就是韋刺史向六祖大師請法、受教，希望聽了六祖大師的法語、開示，自己能夠心開意解。

　　 「師陞座，告大眾曰」，六祖大師上堂登法座，告訴聽法的大眾：「總淨心念摩訶般若波羅蜜多！」「總淨心念」，「總」就是都、終究的意思。這念心要靜下來，不要打妄想、不要打瞌睡，心裡不要有任何是非得失，心當中不起無明煩惱，只有聽法的這念心存在，這就是淨心。不但要淨心，還要念。念就是繫念、觀照、返照，坐在這裡恭心敬聽，人在哪裡，心就在哪裡，這些都能做到，就是「總淨心念」。要想獲得佛法的利益，必須從「聞、思、修」用功，不但要聽聞佛法、思惟法義，還要觀照自心，做到一念不生。

　　「摩訶」是大，「摩訶般若波羅蜜多」是大智慧到彼岸。彼岸，就是了達一切法都是空性。既然是空性，也就沒有此岸、彼岸。契悟空性的智慧就是大智慧，這個大，不是大小的大，不是從小當中見大，不是對待的大。這念本具的心性，是絕對的大，是沒有邊際的大。念摩訶般若波羅蜜多時，就是這樣返照思惟。

　　「菩提般若之智，世人本自有之，只緣心迷，不能自悟，須假大善知識示導見性。」「菩提」是指本具的覺性，「般若之智」是指觀照的智慧、斷煩惱的智慧、清淨的智慧。什麼是智慧？並不是讀了很多書、懂得很多道理、學會很多技能叫作智慧，這些只是知識。菩提般若之智是清淨的智慧，是內照自心，了知無一法可得，時時刻刻將這念心安住在正念、安住在覺性上，這念智慧心就是般若之智，這念智慧心就是人人本具的覺性。這念心不但不打妄想，而且還要回光返照。回光返照，就是檢討、反省自己有沒有貪、瞋、癡、慢、疑、邪見？不但要檢討、反省，還要照見四大、五蘊皆空，要明白「凡所有相，皆是虛妄」，一切諸法畢竟空寂。依據經教上的道理起觀行，觀照「緣起性空」、「當體即空」、「五蘊皆空」這些道理，能觀之智照見諸法性空，這就是般若之智。

　　「菩提般若之智，世人本自有之」，菩提智慧每個人本來就有，但是為什麼始終還是個眾生？「只緣心迷」，因為心迷惑了，因為心始終在攀緣外面的色、聲、香、味、觸、法，始終是貪著財、色、名、食、睡，乃至於執有、執空、執斷、執常，於是心愈來愈迷惑，煩惱愈來愈多、心裡愈來愈感到空虛，因為感覺空虛，就愈增煩惱，始終是在惡性循環。這些都源自於迷失了心眼、迷失了菩提智慧、迷失了清淨心、迷失了覺性。因為迷失，所以「不能自悟」，自己沒辦法契悟本心、契悟覺性、契悟空性。「須假大善知識示導見性」，必須藉由大善知識的引導，啟發自己契悟這念心性。這裡所指的不但是善知識，而且還必須是大善知識。善知識告訴我們因緣果報的道理，告訴我們修戒、修定、修慧等「漸修」法門；大善知識則告訴我們明心見性、直了成佛的「頓悟」法門，這更是稀有難得的因緣。所以，必須要大善知識來啟發我們的佛性，用般若的大智慧來返照自心，才能見到自己的本心本性。

　　所謂「見性」，也是一種譬喻，因為有能見、所見，就不是真正的見性，只是一種方便說法。見性，指的是契悟菩提心、涅槃性。菩提心是指這念心了了分明、處處作主，涅槃性是真空，明白這個道理，就稱之為見性。「示導見性」，是藉由種種方法啟示、指導，使大眾返照自心，見到自己的菩提心、涅槃性，最後達到無能、無所，沒有能見、所見，只有當下這念心，契悟了當下這念心，就稱之為見性。沒有契悟，就必須用返照的方法，由事到理，譬如誦念、懺悔、持戒……等，用六波羅蜜破除執著、煩惱。破除了執著，煩惱減輕了，就能契悟本心。

　　「當知愚人、智人佛性本無差別，只緣迷悟不同，所以有愚、有智。」從表面上看來，有愚癡人和聰明人，前者拙笨，後者聰明，可是聰明人和愚癡人的佛性沒有差別，覺性也沒有差別，只是這念心被「財、色、名、食、睡」五欲迷惑的程度不同而有差別。因為執著五欲、執著外在的物質，而生起貪、瞋、癡等種種煩惱，迷失了清淨心、迷失了菩提性，這念心就成了一潭渾水，成了愚痴的人。雖然成了渾水、雖然被五欲迷惑，可是覺性未曾減少一絲一毫。佛性是「在聖不增，在凡不減」，一旦契悟覺性、契悟空性，當下就入了平等不二法門，因為佛性是沒有差別的，所以說「只緣迷悟不同，所以有愚、有智」。契悟了這念智慧心，具足正知正見，所作所為必然都是功德；這念心迷了，起心動念、所作所為與正法相違背，就會招感惡報。所以同樣是這念心，一個在迷、一個覺悟，兩者的果報相去甚遠。

　　雖然佛性沒有差別，但是迷與悟有差別，有人先悟，有人後悟，先悟的人當然比後悟的人更早啟發智慧。但是不論先開悟或後開悟，只要契悟到這念心，就沒有差別。譬如幾千年來都是黑洞洞的房子，一旦有燈光照明，不論先照或後照，結果都是一樣的光明，不會因為先照或後照而亮度不同。 

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