午後，老伯靜下來打小說。(05)

化身04

修行人即是佛的化身否?

當然不是?

那禪悅的化身是什麼?

入定以後的喜悅。

即是空檔中的自得!在空檔中的得意!如如是也。

正在等待入如來地!

空性的現象。

先由空檔來說吧!

吾人進入五陰三昧中?

一關一關過。

色陰，受陰，想陰，，行陰。識陰。

不一定第一次就可以得到深深的了悟?但不懂的關，還是可以過，不卡位，胡溜溜，就過去了?五陰完成，念頭出現!

然後出現空檔!

如如，等待如來第。是自性五法。

但如一次又一次的了悟到，色陰的堅固妄想，受陰的虛明妄想，想陰的融通妄想，

行陰的幽隱妄想，士陰的精細妄想。

三昧就會深入!

一次又一次的了悟?不就是智慧的化身?

從色陰進入受陰，是色相進入生命的力量中。生命力的像火燭，由昏暗到大放光明!

想陰的宇宙一貫，融通，融通妄想，有谁曾了悟過?

行陰為什麼沒有航路?幽隱而已?

色陰可以懂，不就是正視到堅固的形象?這很容易可以看到。

受陰就難了?

因為那是生命的力量的展現以及運作!當然有成住壞空的存在!以及生注異滅的情緒?

生命的力量有陰暗的時候，是虛。也有大放光明的時候?是明。

有一個循環在。就像火燭，有陰暗的時候，慢慢變亮，最後大放光明。如此因循，這比較難?

而且有朦朧的時候佛會自己跑出來?不只是佛也有神明等意象活生生地跑出來?

形象，人人不同。

從佛像朦朧中跑出來，儼然如夢。躺著作夢。自己爬不起來?

一心可以證得。

致於想陰，如何與宇宙同一想望則難?因為心守在一個小天地，從未出發到宇宙去?怎麼證得?要能發射出去!

行陰更難?是有法在，但沒有航路?為什麼沒有航路?有了航路不就呆掉了?對不對?隨機應變!

識陰是精明的妄想。念頭不一定是妙法?部定是真理?這是可以理解的?

觀念不同?觀點不同?看到的地方也不同?結論也就不同了!

智慧的心一轉?

呈現的念頭也就不同了?

剎那間，一念之間，轉變。

要靠智慧!

一轉，則立場改變!也就解脫了?

智慧可轉凡心。

妙用在此!

您說:智慧是什麼?真心自性能生萬法，亦能生智慧。

您應該有這種經驗!

智慧常生改變了現實!

也改變了您的一生?

所以觀點很重要!智慧的觀點很重要!

能隨機改變觀點，也很重要!

不要被挫敗籠罩住一生?

人生不可能一直在失敗之中?

活在當下!

不心存希望?就沒有絕望。

不追憶過去?不悔恨?就沒有失敗的未來?

不追求名利?這些錯誤的東西?人就會好過些。

智慧哪來?第六意識可以看到智慧在轉!

第七意識也可以轉智慧!

第八意識中有本如來藏。

也是智慧的來源?

更何況大自然的種種變化?風吹，草動，樹搖，鳥語花香，皆可轉出智慧來?

在寫作的文筆中，也可以大轉智慧?

大乘有大乘的般若!

小乘有小乘的般若!

同樣一部楞嚴經?大乘的觀點與小乘的觀點是不一樣的?

同理藍營的般若與綠營的般若?是不一樣的!

先自覓真心找到自性，般若就出來了。

午夜一點起來尿尿。

就坐下來看常片。驚聲尖叫2

女兒今晚沒有帶東西回來?

看見我出來拿白開水，就跟我說:明天叫便當。

我說:好!

松坂肉，您要不要當歸麵線?

我說:要!

有時候會落空?

不一定會實現?

人生就是這樣!會突然出現無常?(06)