外道(2014.7.16)

外道有好多離心之論，離心之界，很荒謬。

不用心去看山河大地，一廂情願的以為山可以永在，河水不滅，宇宙是個生生不息的天體，因此除了人有生老病死以外，還有一個不死天，不死的天界。

佛以為世物必有因緣生滅。妄生妄死。其性本空！

又有外道說：只要你一生不亂答人？死後當生彼天。

他有四種不死的理論，皆指兩可，終無決定。

亦變，亦恆；所以不死。

亦生，亦滅；所以不死。

亦有，亦無；所以不死。

亦增，亦減；所以不死。

執兩端不放，不是無心蓋天？太危險了！中間砍下那一刀？請問是生？是滅？是有是無？是死是不死？

又有一派外道，說：自然生滅論。佛曾在楞伽山，為大慧法師等，廣辯內教與外道不同之義。他們那些外道常常說到自然的，他們說：

「無因論師，計一切物，無因，無緣，自然生，自然滅。」

「誰開河海堆山獄？

誰削荊棘畫禽獸？

一切無有能生者，

是故我說為自然。」

佛就說：

「我說的因緣，不是他們的境界？」

楞伽經頌：我說唯鈎鎖，離諸外道過，若離緣鈎鎖，別有生法者？生則無因論，彼壞鎖義。

又說：因又叫種子親因，就算種稻種豆種絲瓜，也要有種子下，然後子在水土中，有了水和陽光這些外在的緣，產生的助力，才能長出芽來呀！怎說自然生自然滅！豈非斷滅之相？

緣又叫資發助緣。

這個緣是很重要的，聲聞、緣覺、佛乘三乘之性，須假宿生累積的善根此種子因，又假如來的教化，以此為外助之緣，方能生出諸乘所證之果。

可是因緣裏面又有真心的東西存在！佛才在此說，有一識精，夲來就有，元明清淨，存在於心中，先假說，再明說真心的存在！

因緣就是臍帶，唐朝台灣叫夷州孤懸海外，唐說他不是我的國土？

這時候開始有漢人度海過來。到了鄭成功時漢人還是少數民族！

台灣是各方經營出來的！

才有今天的局面！

我們不知道因緣怎麼走？

兩岸一家親是免不了的！因為不能鎖國？加上世界經濟好轉。台灣將是一艘不沉的航空母艦！人人想到台灣來置產！台灣土地又小。房地產豈有不漲之理。熱錢不斷流入，打房是不得力的！

那已經是一種高貴商品，而且是國際化的！

居住正義不是打房，而是提供廉價的房租給年輕人去住。由政府補助房租。人人有屋住，不就解決了？買房是一種人，租房又是一種人。買房不租房，租房不買房。是不是這樣？