實踐(2014.7.13)

一樣理論沒有實踐，或是一實踐問題百出？就不合格。

只說，只聞，不思，不修，也枉然。

後來，阿難終於領悟到，雖有多聞善根，如果不依教修行，與不聞又有甚麼兩樣？好比口說美食，終究不能飽呀！

阿難有一個夲領：入耳之言不忘，可以記頌一句不漏，好像一台錄音機。

說的說一丈，不如行的行一尺。

徒攻文字，而不實修的人，可要深加警惕了！圓瑛法師當年就提出警告了。

除了煩惱障以外，還有所知障。

所知障是法執所引起的，有的人心外求境，不明白外境唯心，沒有心目所見那來的境？進而分別心外實有，心內渺不可知為無？

對這個有，有所希望，有所渴求，這是粗的所知障。

細的所知障呢？乃因自己對法生起了熱愛，並不通過修證直接以意識包攬法性空，任意運作而生出的愛著？很深很細，不能捨離。

以法為心，就差十萭八千里了。

此心格物致知，雖極物，乃為物心，而非真如之真心？由於知而研生出各種偉大的知識之庫來，造就了人類文明之推進，然而這個經驗法則？阻礙了人自心自悟之路！

而提出科學辨證，弱肉强食，適者生存的理論。

更不知自心現量為何了？

由於法執用心很細，因此不易打破，如人觀月悟領法妙，即不生不滅，不一不異，不去不來的大乘法妙。每次觀月，每入微細的法妙之中，久而久之，誤以為月即是真如了？與真心就隔了一層薄膜了。

即般若非知，般若不等於知識的真理。

知識是個寶庫，人類智慧之庫。文明的累積。

如果因此而找不到真心？

如果知障太大？乾脆不立文字！

巫情與經驗法則，是阻擋修行人進入真心世界的两道牆。

我們在實踐佛理時，遲早會碰到那兩片牆。

法執不破，真心難入。

在這個盛夏反思太陽花學運，林義雄的禁食，反核，北捷事件，葉世文案，朱立倫選新北市，基隆黃景泰不退選，白玉白菜事件，張志軍來訪，一件接著一件。真理慢慢浮顯出來。

在攻防中，見到的手法不同。

以及實踐的痛苦。

真相大白是遲早的事。

要歷史留名？心行是很重要的！

有沒有心？做了什麼？

終將留下痕跡。

請為自己負責吧！