思不出位（二）

    在世間的人事物的範圍，「思不出位」和「不在其位不謀其政」意思是一樣。不是自己「職責」的事，不必干涉。或許別人在他的工作上所做的決定，會影響到我們。我們可以表達我們的困難、說明我們的需要，但不能要求一定照我們的意思做。「決定權」在誰的手上誰就負成敗得失的責任，也負因果的報應。決不能因不合我意，指責他人是私心、不合理、不合法。有幾分證據說幾分話，何況自己認為「證據」的，也不一定是證據。許許多多的「證據」，其實往往是自己用「不清淨的意識」下找來支持自己的。會做事的人有能力找事情來做，事情是做不完的，努力做好自己職責的事，為何管到別人的工作去！做事會越權的修人，將來怎會是聖神仙佛？

    「三思而後行」是謹行的意思，事情要做以前多想想、觀前顧後、小心謹慎、不要衝動、不要著急。換個角度想想，有什麼要點忽略了沒？「三思」另一個含意是別急著做，等等看「是不是會有靈感？」。急著做、注意轉移、抓著不放是不會有靈感的！

    「思不出位」另一含意是起心動念不超過「心戒」範圍。例如修人自訂的心戒是五戒，則起心動念若是含有殺盜淫妄酒，就超過「心戒」的界線。放縱心念在殺盜淫妄酒胡思亂想，將來就有可能會有這方面的錯誤行為。「想都不會想，就不會做」是心戒的精要。修行人當然要嚴格自我要求。千萬不要「想想而已又沒真的做，又有什麼關係」來自我欺騙。更千萬不要「只在心中想，反正別人也不知道」，神佛都知道啊！別以為沒人知道，心中常有邪念，身上就透露出邪氣喔！

    若是修人以「矜、躁、偏、急」為「心戒」。又是更難以達成的要求。如果要能不躁不急，是先要沒有得失心。起心動念不能含有貨利位名的得失心。可是「年老之人戒之在得」，  孔聖沒打誆語，經過自我檢討是不是發現自己隨著年齡越大，放不下的越多？害怕失去的越多？越常常生氣？生氣就是急躁大到失控的現象。沒時間重新來過、沒觀念重新來過，發現「將錯就錯」時、發現「不可認錯還要更ㄠ」時，即是發現自己「偏」的機會。「有成就」的我、有「可以引以為傲」時，必含有「矜」。有人說「拿出來炫耀的，就是內心不足的部份」。也有人說「優越感是自卑感另一種表現」。真正的成就是不含著成就，也不含著「我」。「無我」才不「矜」。心念中都不含有矜躁偏急的成份，即是守著矜躁偏急的「心戒」，這時候才能說思不出矜躁偏急的位。同樣的「矜」的人是「矜」的樣、急躁的人是急躁的樣，都會顯露出來。就好像從字可以觀察一個人的個性，外表氣息談吐言行也都是透露出我們的個性。

    思有沒有出位，神佛會知道。但是如果神佛指明了我們的缺點，沒幾個人受得了，往往反而成反效果。所以才設「默過表」、「默過」、「懺悔」等方法，讓修人自己反省、自己檢討、自己發現。這就是不自欺的「誠」的功夫。「思不出位」是自我的要求。「練」成了一字有一個字的功夫。旁人幫不了忙。發現越過了「界」、「思」出了「位」，才是「修」的開始。沒「越過界」、「思已經不出位」、「從心所欲而不俞矩」，已經很好了，何必修行。還有一種是沒發現自己越過了界、沒發現自己「思」出了「位」，錯了也不知道。