六祖壇經心得偶記

13. 五個「何期」讚嘆自性

遂啟祖言：何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法，祖知悟本性，謂惠能曰：不識本心，學法無益。若識自本心，見自本性，即名丈夫天人師佛。三更受法，人盡不知。便傳頓教及衣砵云，汝為第六代祖，善自護念，廣度有情，流布將來，無令斷絕。聽吾偈曰。有情來下種    因地果還生    無情既無種    無性亦無生

        我們只能偶而有靈感，只能偶而用到覺，只能說有覺性，只能說「眾生皆有覺性」。對我們而言「覺」是可遇不可求，甚至遇上了還不知，這種情形不能叫「見」。「覺」一出現都能確定，才能說「見」，不是猜測，不是從記憶中抓，都分辦清楚，才能說「見」。

        在無所住時，由菩提自性產生的心念，才是悟，才是覺，才是那時需要的法。惠能大師聽了應無所住而生其心，悟到一切萬法不離自性。大師早已見性，經此一悟更能掌握，「見」得更清楚。所以說出五句清楚後的讚嘆，菩提自性不會生滅，足夠用，不受影響，萬法都由菩提自性生出。這是結論，記著結論，拿出來說，不如提出過程，過程的經驗大家分享，讓想學的人參考，走出自己的路。

        不識本心，學法無益。若識自本心，見自本性，即名丈夫天人師佛。學法之人一定要「識本心」，觀得到心念，才可能「見自本性」，否則學法無益。末學「識本心」的方法就寫在「繞著心經轉」，請讀者參考練習。