六祖壇經心得偶記

3.惟求作佛，不求餘物

五祖問能曰：汝何方人，欲求何物。能對曰：弟子是嶺南新州百姓，遠來禮師。惟求作佛，不求餘物。祖言：汝是嶺南人，又是獦獠，若為堪作佛。能曰，人雖有南北，佛性本無南北。獦獠身與和尚不同。佛性有何差別。祖更欲與語，且見徒眾總在左右，乃令隨眾作務。予曰：惠能啟和尚，弟子自心，常生智慧。不離自性，即是福田。未審和尚教作何務。祖云：這獦獠根性大利，汝更勿言，著槽廠去。能退至後院。有一行者差能破柴踏碓。能退至後院。有一行者差能破柴踏碓。

    和學佛的朋友聊天，都會提這個問題讓他去想一想：「請問您要學怎樣的佛？」

        六祖到黃梅之前，已知眾生皆有佛性，並能在五祖面前提出，確認自己佛性與五祖沒有差別，對「佛性」的認知，已經完全確定，不擔心五祖再追問。這就是對已知法的信心，「信」就是這樣，就是確定，在佛前一樣確定。這也是真如自性的一種。

        好的法十法界都適用，當然適用在人間，日常生活中哪一個心念是「合法」？是確定？哪一句話是「合法」？是確定？是不是對方是佛也是一樣的講？是不是對方是五祖也是一樣的講？與網友共勉。

        後面這段弟子自心，常生智慧。不離自性，即是福田。是再強調出來說明，未到黃梅前，常生自性的智慧，常生菩提覺性，所以惟求作佛，不求餘物。惠能大師此時，萬事具備只欠東風。