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兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。
2015/07/21 09:14
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「啟蒙」原本就是鼓勵每個人要從歸咎於自己的未成年狀態中走出來，勇於運用自己的理性到任何事務上：對外就是將理性做公開的運用，這是建立開放社會的必要條件；對內就是將理性運用到自己的內心立意與行為決定上。富蘭克林的「功過格」也好，朱子〈家訓〉我所提的「三月不違仁」式的自修也好，都是將理性運用到自我人格完善的例子。從這裡看得出，朱子做為集理學之大成者，他所撰述的〈家訓〉顯然並不過時，比起富蘭克林的「功過格」顯然有更強韌的生命力，與「啟蒙」的時代呼聲更是渾然為一，不可分割。朱高正
朱子〈家訓〉 
君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也。見老者，敬之；見幼者，愛之。有德者，年雖下於我，我必尊之；不肖者，年雖高於我，我必遠之。
慎物談人之短，切莫矜己之長。仇者以義解之，怨者以直報之，隨所遇而安之。人有小過，含容而忍之；人有大過，以理而諭之。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。人有惡，則掩之；人有善，則揚之，處世無私仇，治家無私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。勿稱忿而報橫逆，勿非禮而害物命。見不義之財勿取，遇合理之事則從。
詩書不可不讀，禮義不可不知。子孫不可不教，童僕不可不恤。斯文不可不敬，患難不可不扶。守我之分者，禮也；聽我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之於身體，飲食之於口腹，不可一日無也，可不慎哉！

  《周易文言傳》説：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇，先天而天弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況於人乎，況於鬼神乎？”這裡談一談“與日月合其明”和“與四時合其序”兩句話。 

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