準提佛母心咒

準黃色提佛母身為淺，是三目十八臂的大佛母，戴寶冠，寶冠中有一化佛；佛母臂戴瓔珞，白色的天衣；其十八臂執多元化法器，福德結根本印（總持印）當胸，手執法器由右順時鐘如意寶塚、蓮花、罐、索、輪、螺、寶瓶、般若篋、寶模板、金剛杵、鉤、鈸、天妙果、素珠、智慧劍、施無畏印、共十八手！https://blog.udn.com/alpineatks/180060409 

準提咒 https://www.youtube.com/watch?v=skiLMhKTaBw 為「唵折隸主隸準提梭哈」https://www.youtube.com/watch?v=6F7wTOsCf-4 此為短咒；「唵」是咒語的起始音。唵字是拒絕命；也可以說是咒語的開始；「折隸」是感覺動。「主隸」是生起；「準提」是清淨；「娑婆訶」是成就的意思！ https://blog.udn.com/alpineatks/180060409 

準菩提薩三目十八臂表十八不共法：準提咒為「唵折隸主隸準提梭哈」此為短咒；準提咒印能滅除十惡五逆一切重罪；成就一切重罪。善業；具戒清淨，速得菩提；在家人縱然不斷酒肉、妻子；依法修持；無不成就！ https://blog.udn.com/alpineatks/180060409

目錄選單

• 一、準提佛母心咒
• 二、準提佛母心咒的意義
• 三、準提佛母心咒簡介
• 四、認識準提菩薩
• 五、準提咒出現的因緣：準提菩薩的真言出現的因緣
• 六、每日修持準提菩薩的方法
• 七、準提咒語的群眾功德威力

《讚偈語》
稽首皈依蘇悉帝，頭面頂禮七俱胝
我誇大準提，惟願慈悲垂今加護
南無颯哆哆
三藐三菩提陀
俱胝，怛侄他
唵折隸主隸
準提娑婆訶

ㄋㄚˊ ㄇㄛˊ ㄙㄚˋ ㄉㄨㄛ ㄋㄢˊ
ㄙㄢ ㄇ一ㄠˇ ㄙㄢ ㄆㄨˊ ㄊㄨㄛˊ
ㄐㄩˋ ㄓ ㄋㄢˊ ㄉㄚˊ ㄓˊ ㄊㄨㄛ
ㄨㄥˋ★ ㄓㄜˊ ㄌ一ˋ ㄓㄨˇ ㄌ一ˋ
ㄓㄨㄣˇ ㄊ一ˊ★ ㄙㄨㄛ ㄆㄛˊ ㄏㄜ

NAMAH SAPTANAM SAMYAKSAMBUDDHA
KOTINAM TADYATHA
- OM CALE CULE CUNDI SVAHA

Cundhi Bodhisattva Mantra 準提神咒 108th https://youtu.be/6F7wTOsCf-4?si=OZxQlGYJ4qTsXFnu 準提咒為"唵 折隸 主隸 準提 梭哈 " https://www.youtube.com/watch?v=6F7wTOsCf-4 此為短咒;「唵」是咒的起音。唵字是皈命;也可以說是咒的起始;「折隸」是覺動。「主隸」是生起;「準提」是清淨;「娑婆訶」是成就的意思!  https://blog.udn.com/alpineatks/180060409

一、準提佛母心咒:準提菩薩的真言為

南無颯哆喃 三藐三勃陀
俱胝南 怛姪他
唵 折隸 主隸 準提 娑婆訶

一般唸的準提咒為「唵 折隸 主隸 準提 梭哈 」此為短咒。

二、準提佛母心咒的意義

我們持誦佛菩薩的咒語。最好能完整解明咒語的內義，如此持誦準提咒，更能貼近地與準提菩薩的心意相應。

「南無」(namah)是歸命的意思。
「颯哆喃 三藐三勃陀 俱胝南」是七千萬正等覺。
「怛姪他」是「即說咒曰」。
這句常常出現在一般的咒語之中，「怛姪他」之前的咒語是歸敬文，接下來的是咒語的中心內容。
「唵」是咒的起音。唵字是皈命。也可以說是咒的起始。
「折隸」是覺動。
「主隸」是生起。
「準提」是清淨。
「娑婆訶」是成就的意思。

整句咒意是：
由覺動，大覺之動，而生起清淨的成就。依此咒意看來，「覺動」是屬於大悲心遍起的作用。所以他的體性是清淨的。而以清淨的體性生起大悲作用。這都是由於七十七俱胝佛所共同加持。

三、準提佛母心咒簡介

　　準提佛母心咒，又稱準提陀羅尼、準提咒、準提神咒、準提真言，是佛教的重要咒語，禪門、淨土宗都有許多人持誦。此咒語代表準提菩薩（準提佛母、準提觀音，準提又作「准提」，意思是「清淨」）的功德，為早、晚課的十小咒之一，許多寺院在用齋進餐時，也會先誦準提咒。

　　《準提咒》被收入早晚課的十小咒中，是佛教徒每日必誦的咒語；同時也被收入《二時臨齋儀》裡，於佛教寺院早午二時過堂用齋時所用。

　　稱為神咒之王的準提神咒，其加持威力不可思議，他的感應甚為疾速與強大，持誦者可祈求聰明智慧，辯論勝利、夫婦相互敬愛、使他人生起敬愛、增進人際關係、求得子嗣、延長壽命、治療疾病、滅除罪業、祈求降雨、脫離拘禁以及遠離惡鬼、惡賊之難等等，種種的祈願，無不滿足。

　　修學準提咒並沒有任何限制，不分任何身分者，都可以修學誦持的，依此也可看出準提菩薩的慈悲。

　　誦持此咒者，準提菩薩會在其頭上護持，使他所求遂意，以精進修習佛理。每日誠心推薦持誦108遍，49日不間斷，準提菩薩即令二眷屬跟隨庇護。傳統上認為，虔誠又具善心者，凡持誦準提神咒，無論在家、出家，茹素、食肉，一律可得福佑、如願，最後得到諸佛加持，成就佛果。

四、認識準提菩薩

　　準提菩薩漢譯有準胝觀音、準提佛母、七俱胝佛母等名。準提菩薩為顯密佛教徒所知的大菩薩，在禪宗，則稱之為天人丈夫觀音。

　　在中國佛教徒的心目中，準提菩薩是一位感應甚強、對崇敬者至為關懷的大菩薩，更是三世諸佛之母，他的福德智慧無量，功德廣大、感應至深，滿足眾生世間、出世間的願望，無微不至的守護眾生。在《準提陀羅尼經》中記載，佛陀為了愍念未來的薄福惡業眾生，所以入於準提三摩地，宣說過去七俱胝佛所說的準提咒。

五、準提咒出現的因緣：準提菩薩的真言出現的因緣

　　真言梵名為lnantra在密教修法中。有著核心的地位。真言顯示了佛菩薩內證秘密境界的真實精要。準提菩薩的真言代表了準提菩薩的大悲心意。 在《七俱胝佛母所說准提陀羅尼經》中記載。佛陀因愍念未來薄福惡業眾生的緣故。入准提三摩地。而說此過去七俱胝佛所說陀羅尼。

　　根據《佛說大乘莊嚴寶王經》記載。七十七俱胝諸佛如來。在六字大明咒的因緣之下同時示現，共同宣說準提神咒。因為此咒所現起的根源為此，所以準提菩薩也可說是七十七俱胝佛所共同加持的化身。
　讚偈語：「稽首皈依蘇悉帝。頭面頂禮七俱胝，我今稱讚大準提，惟願慈悲垂加護」。

六、每日修持準提菩薩的方法　　我們可以在每日晨起後。或選擇任何合宜的時間。選擇一個安靜的處所，以清淨的身心，練習與準提菩薩相應的方法。

首先，我們蒐集準提菩薩的各種身相莊嚴法相。然後選擇自己最喜愛、相應的法相，恭奉在佛堂的案桌上。若無佛堂則亦可供奉在適宜清淨的地方。
以鮮花、水果、香、燈等物供養。或簡單以淨水供養。焚點上好沉香或香品供養準提菩薩。

然後可依以下的方式。開始修持:

1、我們合掌恭敬禮拜準提菩薩。
2、清楚的觀察準提菩薩，深刻地思惟準提菩薩無量的悲心，其種種不可思議的殊勝功德。
3、將準提菩薩莊嚴身相及不可思議的功德都清晰的烙印在我們的心中。
4、觀想從準提菩薩的心中，放射出無量無盡的光明，光明注照著我們，將我們一切的障礙、煩惱、苦惱、迷惑、無知、無明等等，都消融在準提菩薩的慈悲光明中。
5、準提菩薩慈悲的光明注照著我們。頓時，我們的身體、語言、心意都清淨了。慈悲、智慧、福德在我們心中自然不斷地增長。安住在準提菩薩無盡的光明之中 。
6、接著我們誦持「南無準提菩薩」或準提菩薩的真言:「 唵 折隸 主隸 準提 娑婆訶」持誦準提咒至少一百八遍以上。愈多愈好。功德利益不可思議。
7、極力念誦準提咒後。我們先將修法功德迴向法界一切眾生成就無上菩提。然後再迴向個人特別的願求。

七、準提咒的廣大功德威力

　　準提咒廣為中國、日本的廣大佛教信徒所持誦，其咒語功德威力不可思議，在很多經典中。詳明記載其廣大功德。
　　以下茲節錄幾部經典中，對於「準提咒」功德威力的簡介。

《七俱胝佛母准提大陀羅尼經》的記載
　　據《七俱胝佛母准提大明陀羅尼經》所記載。誦持準提陀羅尼，能得到光明獨照。所有罪障盡皆消滅。壽命延長。福德智慧增進。並得致諸佛的庇護。生生世世遠離諸惡趣。迅速證得無上菩提的佛果。

　　準提咒印能夠滅除十惡五逆一切重罪;成就一切白法(善業);具戒清淨,速得菩提;若在家人;縱然不斷酒肉,妻子;但依法修持;無不成就!

《準提陀羅尼經》的記載
　　依《準提陀羅尼經》所記載。如果薄福無善根的眾生。持誦此咒。則能生起菩提分的根芽。決定成就菩提。持誦者亦可祈求聰明、諍論勝利、夫婦敬愛、使他人敬愛。求兒、延命、治病、滅罪、降雨、脫離拘禁、離惡鬼惡賊之難等。

《七俱胝佛母所說陀羅尼經》的記載
　　在《七俱胝佛母所說陀羅尼經》中記載。若有修持真言的行出家。在家菩薩。誦持此陀羅尼，滿九十萬遍。無量劫來所造的十惡、四重、五無間罪，悉皆消滅。所生之處，常遇諸佛菩薩。豐饒財寶。常得出家。若是在家菩薩。修持戒行堅固不退。

　　誦此陀羅尼常生天道。或於人間常作國王。不在惡道。親近賢聖，諸天愛敬擁護加持。若管世務無諸災橫。儀容端正。言音威肅。心無憂惱。若出家菩薩具諸禁戒。三時念誦。依教修行。現生所求出世間成就。定慧現前。證地波羅蜜。圓滿疾證無上正等菩提。

《佛教瑜伽大教王經》的記載
　　又《大教王經》中記載:七俱胝如來三身讚說．準提菩薩真言。能度化一切賢聖，若人持誦，一切所求。悉得成就。不久證得。大準提果。由此可知準提真言。密藏之中。最為第一。是真言之母。神咒之王。

《佛說七俱胝佛母準提大明陀羅尼經》的記載
　　此經記載:佛為愍念未來諸眾生的緣故。宣說過去七俱胝準提如來等。佛母準提陀羅尼。若有四眾。受持此咒。滿九十萬遍．無量劫來。五無間等一切諸罪。悉皆滅除無餘。所在生處。皆得值遇諸佛;所有資具。隨意充足。速得成就無上菩提。

　　若有持誦此陀羅尼者。乃至未坐道場。一切菩薩。為其勝友。又此準提大明陀羅尼。乃諸佛菩薩所說。為利益一切眾生。無邊菩提道場之故。

　　若有薄福眾生。無有少善根者。無有根器之者，無有菩提分者。是人若得聞此準提大明陀羅尼。若讀一遍，即得菩提分根器芽生。何況誦持常不懈廢。由此善恨。得以速成佛種。無量功德。皆悉成就。無量眾生。遠離塵垢，決定成就阿褥多羅三藐三菩提。

《顯密圓通成佛心要集》的記載
　　準提咒能夠滅除十惡五逆一切罪障。成就一切殊勝白法的功德。誦持此咒者。不論在家或出家。只要專一心志持誦，能使短命的眾生，增長壽命無量。像迦摩羅疾此等重病都可以除差，何況其他的病症。

　　假若誦滿四十九日。準提菩薩令二聖者。常跟隨此人。所有善心惡心的念頭。都會於耳邊一一具報。無論是有無福德的人。求取官職不順利。為貧苦所逼迫的人，常誦此咒。能夠令其今生得致如同轉輪聖王的福德。所祈求的官位必得稱心。

　　若求取智慧。得大智慧。求男女者。便得男女。凡有所求。無不稱遂其心意。就像隨色摩尼寶珠。一切色隨著心意而改變。

　　又持誦此咒。能合國王大臣及諸四眾生起愛敬心，見到的人即感到歡喜。誦持此咒的人。過水不能溺，遇火不能焚燒。毒藥怨家，軍陣強賊。及惡龍獸諸鬼魅等。皆不能危害。若欲請梵王帝釋四天王閻羅天子等。只要誦持此咒。必然隨著祈請而到來。所有驅使。隨心皆得。

　　此咒於南膽部洲有大威勢力。能移須彌山，竭盡大海水。咒加持乾枯木。能生花果。何況更能依法持誦。不轉肉身，得大神足。往生兜率天。

　　若求長生不老及諸眾仙藥。但依法誦咒。即得見觀世音菩薩。或金剛手菩薩。授與神仙妙藥。隨取食之。即成仙道。得延壽命，齊於日月的壽命。證得菩薩位。若依法誦滿一百萬遍，便得往諳十方淨土，歷事諸佛。普聞妙法，得證菩提。

《準提佛母心咒》唱誦

準提咒為"唵 折隸 主隸 準提 梭哈 "此為短咒;準提咒印能夠滅除十惡五逆一切重罪;成就一切善業;具戒清淨,速得菩提;在家人縱然不斷酒肉,妻子;依法修持;無不成就! https://blog.udn.com/alpineatks/180060409

「準提佛母」的十八隻手臂，是說準提佛母有十八般成佛的功德，這是十八不共法，這也是準提佛母的祕密表徵，具含了甚深微妙之理。 https://blog.udn.com/alpineatks/180060409

許多修持淨土法門的祖師大德精進念佛外,也修持〈準提咒〉,如蓮池大師修準提法超過三年;明代青蓮居士謝于教曾撰《準提淨業》三卷,〈準提咒〉與西方極樂世界淨土思想相結合;民初印光大師除了念佛,也將〈準提咒〉當成修行助行! https://blog.udn.com/alpineatks/180060409

聖嚴法師曾說,每念一遍四句偈,就是皈依三寶一遍,求三寶加持一遍,故持〈準提咒〉者身心時時不離三寶,時時蒙三寶的加持,並可發菩提心,長養慈悲心,所以持此咒愈完整愈好! https://blog.udn.com/alpineatks/180060409

准提菩薩三目十八臂的表法含義

准提王佛母身黃白色,有種種莊嚴其身,腰著白衣,衣上有花紋,著輕羅綽袖天衣,以緩帶繫腰;種種莊嚴色法胎藏界之義,種種塵沙諸法,因凡夫以菩提為煩惱,而菩薩以煩惱為菩提之故!  https://blog.udn.com/alpineatks/180060409

准提佛母像四週圓有光明光焰,是心法金剛界之義,智能破妄心昏闇之故;准提佛母有三目十八臂;三目表佛眼,法眼,慧眼,即表不縱不橫三諦一如平等義,為理智事三點,佛部,金剛部,蓮花部之總攝;十八臂上均以白螺寶為釧,表音勝善說法之義! https://blog.udn.com/alpineatks/180060409

十八手作不同之表徵,吾人若以象徵學之見解反覆思惟,密教之表徵,具含甚深微妙之理,初見准提像者,常不能知准提佛母十八支手所作義理,惟經解說即釋大惑,密教深寓哲理,而以平常之事物表徵,非入門弟子不能知!  https://blog.udn.com/alpineatks/180060409

准提佛母中央雙手作說法印,為破人道貪瞋癡三障,說法利生,教人學法,令證三身果位!  https://blog.udn.com/alpineatks/180060409

右第二手作施無畏印，右掌五指開立，為五智之光明義，是令人道眾生無畏，實具大悲深重，故顯此手印。

右第三手把劍，此劍乃智慧劍，降斷三障四魔，除三毒五欲，故持此劍。

右第四手持數珠，數珠表智慧為轉法輪之義。母珠表本師阿彌陀佛，數珠表觀音大悲，緒貫一百零八煩惱，轉一珠斷一煩惱，證百八三昧，具不可思議功德。

右第五手把天妙果，天妙果有萬子，表圓滿萬行善之種子，顯佛果圓滿義。

右第六手把鉞斧，是以大鉞斧能破一切，令人摧破一切無明、難斷惑障之義。

右第七手把鉤，萬德皆歸准提尊，尊中之王，四海悉皆朝宗，有鉤王義。持鉤並含召一切眾生，令入本有內證之法界宮，召入如來寂靜智德，是故持鉤。

右第八手持金剛杵，金剛者堅固不動智，杵有破體之力，即摧滅三毒，顯三部諸尊。

右第九手把寶鬘，寶鬘是貫花葉之物，是花鬘，具萬德莊嚴義，有平等性智之功德。

左第二手持如意寶幢，為表高立淨菩提心寶幢，於無量福惠諸貪乏眾生，施與世出世願，有眾善根本萬行源底之義。

左第三手持蓮花，紅蓮花自性清淨，表一切眾生心中有本來清淨理，雖沈淪無三毒泥中，往來六趣四生垢穢，不染猶如蓮華。

左第四手把澡罐，表瓶灌能盛滿一切，為此佛母出生三部，諸尊盛滿之德。

左第五手持索，此索為降伏惡魔，忿怒諸尊皆持有，可繫縛難伏者不令傾動，引入本有法界宮，有大悲方便之義。

左第六手持輪，輪能轉惑摧破，表二十五有生死流轉依之得止，輪又有圓具足之義。

左第七手持螺，吹大法螺演大法義，說寂滅法，降伏眾生煩惱惑障之義。

左第八手持賢瓶，具三昧耶，流出寶藏及經典，施與眾生。

左第九手持般若篋，十方三世佛菩薩，依般若無不成佛，准提佛母為諸佛能生母，故持般若篋。

這十八手又表十八不共法，詳如佛教中弗教一書所載。行觀此法，即身為法王子，不久必當成佛，是故應知准提佛母身像表徵之甚深內義。

◎真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛傳授 未經灌頂請勿修習

準提佛母心咒羅馬拼音:Om, dze-lee dzu-lee zhun-teh, so-ha. 

◎真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛傳授; 若未經灌頂請勿修習

【準提佛母法相簡介】

準提佛母身為淺黃色,是三目十八臂的大佛母,戴寶冠,寶冠中有一化佛;佛母臂戴瓔珞,白色的天衣;其十八臂執多樣法器,雙手結根本印（總持印）當胸,手執法器由右順時鐘是如意寶幢,蓮花,罐,索,輪,螺,寶瓶,般若篋,寶幔,金剛杵,鈎,鉞斧,天妙果,素珠,智慧劍,施無畏印,共十八手! https://blog.udn.com/alpineatks/180060409

有雙龍王為侍者，侍立在蓮座之下，就是「難陀龍王」與「跋難陀龍王」。

【蓮生活佛 盧勝彥法王寶貴開示－－「大準提佛母」殊勝來歷及修持心要】「稽首皈依蘇悉地，敬禮佛母大準提」

「準提佛母」是從大日如來的「最勝法界宮」出來的，所以，準提佛母跟蓮花童子是同一個淵源。「準提佛母」在「中密」、「台密」、「東密」都非常有名，也以準提佛母為修法的主尊，但「藏密」則較少見。

「準提佛母」的來歷相當大，是世尊入等虛空大海變化神通三昧三摩地，出生大準提佛母，其尊稱是「七俱胝佛母」及「天人丈夫觀音」等。祂是蓮華部諸尊之母，七俱胝佛母，就是七百億諸佛菩薩之母。

「準提佛母」有八大菩薩為眷屬，就是「觀自在菩薩」、「彌勒菩薩」、「虛空藏菩薩」、「普賢菩薩」、「金剛手菩薩」、「文殊師利菩薩」、「除蓋障菩薩」、「地藏菩薩」。

「準提」二字就是清淨無比的意思，由於佛母有十八隻手，更有三目，故其法力威猛，密號是「最勝金剛」、「如意金剛」、「清淨金剛」。

「準提佛母」的祕密，就在佛母的第三眼之中，密宗行者要修第三眼，一定要觀想佛母的第三眼，放白色大淨光，照射自己的第三眼（天心部位），直到自己的天心部位處發麻。修持久久，會發現自己的天心現出「天眼」的記號。凡是修練成就者，以天眼通觀察，無所不見，無所不知，千里萬里，全在天眼之中矣！這是準提佛母第三眼的祕中祕。

「準提佛母」的十八隻手臂，是說準提佛母有十八般成佛的功德，這是十八不共法，這也是準提佛母的祕密表徵，具含了甚深微妙之理。

在【大智度論】中曾經述及十八不共法是－－

一、身無失。二、口無失。三、念無失。四、無異想。五、無不定心。六、無不知已捨。七、欲無滅。八、精進無滅。九、念無滅。十、慧無滅。十一、解脫無滅。十二、解脫知見無滅。十三、一切身業隨智慧行。十四、一切囗業隨智慧行。十五、一切意業隨智慧行。十六、智慧知過去世無礙。十七、智慧知未來世無礙。十八、智慧知現在世無礙。

蓮生活佛說「準提佛母」是無上妙法，十八種法器若會使用行法，行者求息災、治病、增益、如意、敬愛、合和、降伏、除魔均會非常圓滿的。

修法時若有法器，可以手持法器放光照觸「人」與「事」。若無法器，可觀想準提佛母手臂握的法器放光照觸。這正是祕中祕。

「準提佛母」總攝五部或二十五部，所以準提佛母的手印，也通許多佛菩薩的手印，這一點甚多人不知也。

「準提佛母」的十八手，是十八不共法，可摧毀一切眾生的惑業，能修此本尊法者，滅一切罪，無有災橫，現生所求，一切世間出世間，悉地速得現前。所以，「準提佛母」可以當成本尊，也可以當成護法。

「準提佛母」的手印，叫做「總持印」，每次在護摩演化手印時，第一個手印就是準提佛母－－「總持印」。

盧師尊「準提佛母法」的傳法師父是「普方上師」，普方上師的本尊就是準提佛母，

他在台北的社子島建了一個寺叫做「總持寺」，盧師尊有普方上師所給準提佛母的法本。
【準提佛母心咒之祕密中的祕密－－九字聖觀】

「嗡」──  一切法本不生。

「者」──  一切法不生不滅。

「隸」──  一切法相無所得。

「主」──  一切法無所住。

「隸」──  一切法無垢。

「準」──  一切法無等覺。

「提」──  一切法無取捨。

「梭哈」──  一切法平等無言說。

* 註：部份資料摘錄自〈真佛宗全球資訊網〉

〈準提咒〉以滿一切願著稱,為何如此靈驗?請看這八個關於"準提咒"的問與答:

• 文： 法鼓山人生雜誌：法鼓山人生雜誌
• 〈準提咒〉以「滿一切願」著稱，為何如此靈驗？明明是準提佛母，為何又稱準提菩薩？本篇為您釐清關於〈準提咒〉的八個疑問，增長持咒的信心。
• Q1：為何寺院早午齋要誦念〈準提咒〉？根據《禪門日誦》記載，寺院在早上及中午用齋的行儀、攝心準則，就是通稱的「二時臨齋儀」。當用齋完畢後念〈結齋偈〉，儀軌中有〈準提咒〉，這可溯源於地婆訶羅所譯《準提陀羅尼經》，經中記載：「復有一法，若乞食時常持此咒，不為惡人、惡狗等類之所侵害。」當僧團比丘、比丘尼外出乞食時，一邊持咒，可避免惡人、惡狗惱害。此經最後說道：「佛說此大準提陀羅尼法時，無量眾生遠塵離垢，得大準提陀羅尼大明咒功德，得見十方諸佛、菩薩、諸聖眾等。」所以，二來可為布施者祈福。〈準提咒〉傳到中國後，雖然出家人毋須托缽乞食，但飯後仍持咒為眾生祝福，感恩眾生的布施。《禪門日誦》編撰於明末清初，當時正好流行〈準提咒〉，許多文人還成立「準提社」持咒共修，所以〈準提咒〉被納入課誦中，並有了明確的偈文：「所謂布施者，必獲其利益，若為樂故施，後必得安樂，供養已訖，當願眾生，所作皆辦，具諸佛法。」《毘尼日用切要香乳記》也提到：「檀越為生善故，設齋供養眾僧，齋供既畢，仗咒力加護，二偈功能，結其善法，令不散失。自他兩利，二施無窮，故云結齋。先念〈準提咒〉者，願所求如意也。」故寺院或信眾早午齋結齋時念〈準提咒〉，不僅是自利，也是利他的法布施。
• Q2：持〈準提咒〉時，開咒偈也要一起持誦嗎？在〈準提咒〉前有一首四句偈：「稽首皈依蘇悉帝，頭面頂禮七俱胝，我今稱讚大準提，惟願慈悲垂加護。」相傳為龍樹菩薩所作，稱為〈準提開咒偈〉，內容是皈依三寶。稽首皈依蘇悉帝：意即善圓成、妙成就，即能圓滿一切願心，善能成就一切事理，乃皈依法寶。頭面頂禮七俱胝：七俱胝即七千萬佛，準提佛母與七千萬佛圍繞，乃皈依佛寶。我今稱讚大準提：稱讚準提菩薩的無量功德，乃皈依僧寶。惟願慈悲垂加護：祈求三寶慈悲，庇護誦咒者，予以加持淨化。咒語專家林光明認為這四句偈為後人所加，如《顯密圓通成佛心要集》中也沒有提到須持誦，所以能持很好，但不誦也沒關係。不過，聖嚴法師曾說，每念一遍四句偈，就是皈依三寶一遍，求三寶加持一遍，故持〈準提咒〉者身心時時不離三寶，時時蒙三寶的加持，並可發菩提心，長養慈悲心，所以持此咒愈完整愈好。
• Q3：為何持〈準提咒〉真的能滿願？唐代翻譯的多部準提菩薩相關經典皆提到，一般人持此咒求智慧、消災解厄、神通、福報等皆可滿願；而修行者持此咒可守護自身，鬼神天魔不敢近身，消除一切罪業，更有無量諸佛菩薩、天龍八部守護……早日證得佛果。在遼．道㲀著的《顯密圓通成佛心要集》中則提到〈準提咒〉的第一殊勝即是：「準提總含一切諸真言故，準提能含諸咒，諸咒不含準提，如大海能攝百川，百川不攝大海。」由於此咒仗託無盡佛菩薩的大悲願力助護，故持此咒將成辦一切勝事。《要集》中也提到持此咒可得世間利益，求聰明智慧、辯論勝利、夫婦相互敬愛、使他人生起敬愛、增進人際關係、求得子嗣、延長壽命、治療疾病、滅除罪業、祈求降雨、脫離拘禁、遠離惡鬼、惡賊之難等，無不稱遂。此外，宋．法賢法師所譯的《大教王經》也云：「七俱胝如來三身讚，說準提菩薩真言，能度一切賢聖。若人持誦，一切所求，悉得成就，不久證得大準提果。」為甚麼持〈準提咒〉讓人覺得十分靈驗？每當遇到居士或弟子遭遇病苦、修行障礙前來請益時，聖嚴法師也會建議他們持〈準提咒〉來化解。因為持咒先要專注，也是修定方法之一，所謂由定發慧，面對困境用智慧處理，或是用智慧轉念，無論結果好壞，都是圓滿的。不過，聖嚴法師也提醒，如果持咒只掛念自己的煩惱、問題，變成一邊持咒一邊念著煩惱，則不容易得力。持咒時應把心放寬，憶念起同樣受煩惱、病苦煎熬的人，祈願他們也能解除困境，如此寬心、安定、攝心持咒，慈悲心和智慧心就會像泉水般自然湧現，準提菩薩自然與我們同在。
• Q4：〈準提咒〉出自準提佛母，為何變異準提觀音、十八手觀音？〈準提咒〉的經典出處，皆以七俱胼胝佛母、大準提為經名，代表此咒為七千萬如來宣說準提陀羅尼，即〈準提咒〉。準提梵文是「清淨」的意思，與聖觀音之號「清淨金剛」相同，或有「覺悟道眾生本性清淨之」理」的；因是觀音部能生之部母，故有「最勝金剛」之稱。漢傳佛教因為音譯或用字不同，慣稱為「準提菩薩」、「準胝菩薩」、 「準提菩薩之名，則可見於宋．法賢翻譯的《佛說持明藏 瑜伽大教尊那菩薩大明成就儀軌經》。根據《摩訶訶止觀》，準提菩薩被視為六道觀音之一的天人丈夫觀音，為救度「人道」的觀音菩薩化身；準提菩薩也是日本東密的六觀音之一，其實與天台六觀音同體異名，日本東密則以準提六觀音之一，拍攝於蓮華部中六觀音（千手觀音、聖觀音、馬頭觀音、十一面觀音、準提觀音、如意輪觀音）中，位於現圖胎藏界曼陀羅之遍知院，身著輕羅綽袖之衣，腰繫瑤帶，腕佩以白螺，呈十八臂三目之相，故準提法門也被視為觀音法門之一。《準提大明陀羅尼經》記載及準提菩薩的造像：「若求十八不共法者，應觀十八臂」，故又稱「十八臂觀音」或「十八手觀音」 ，代表十八不共法，較其他觀音化身度高。
• Q5：同屬觀音法門的〈準提咒〉與〈大悲咒〉，持哪個好？範古農著的《古農佛學答問》中，有此一問：「觀世音菩薩稱讚〈大悲咒〉是最普遍圓滿善攝一切陀羅尼，《顯密圓通》說《準提經》言總含諸部神咒之王，那麼<大悲>不及<準提>了？」範古農答：「<大悲>之善攝一切」陀羅尼，與〈準提〉之總含諸部神咒兩語，並無高下，何雲不及？何以故？陀羅尼即是神咒之梵語，一切即是諸部。攝與含，義亦同也。」又問：「明確〈準提〉、〈大悲〉孰高下？請你費心直接回答我，解釋我的疑團。」他答：「〈準提〉、 〈大悲〉本無高下，差之用在眾生機，如你的機與<準提>應，即<準提>高；與<大悲>應，即<大悲>高。
• 問如何識得應，只要問你的發心及誓耳。若不決，可在佛前至心拈取。」印光大師在〈復永嘉某居士書一〉上寫道：「〈準提》 〉,〈大悲〉,豈有優劣？心若至誠，法法皆靈；心不至誠，法法不靈。 ”
• Q6：持〈準提咒〉可以減業嗎？根據婆訶羅譯的《準提陀羅尼經》，指出：「受持讀誦此陀羅尼滿八十萬遍，無量來劫所造五無間等一切一切」諸罪，皆悉滅。」無論是不空、金剛智、善無畏等大師翻譯的準提陀羅尼經典，也都指出了此咒能滅十惡速五逆一切罪障，疾證得阿耨多羅三留意三菩提，經中甚至也了業障消除的徵兆。舉凡我們的一舉一動，全民言語、思考，或身體所表現的任何一種行為，都稱為「業」 ；因此我們任何起心動念或舉手投足，都是在造業。人不可能不造業，畢竟可以讓自己不要產生業障；障礙所謂，是指自己的身口行為意造成別人的困擾、自己的麻煩；相反，因為你的緣故，別人或自己時間、能力、財力等的損失，以致使事情進行得不順利，那就是障礙了。如何造成不聖產生業障呢？嚴法師說：「我們只要起心動念」、舉手投足，對人有利，對己有利，就不會造成障礙。」當我們持〈準提咒〉時，能一心繫於咒語上，攝於一心，兼帶持戒、修定，身口意是清淨的，相形之，已減少造惡業的機會，同時產生慈悲與智慧，幫助我們不執著，因此無論處事、修行，相間相對減少。
• Q7：準提陀羅尼經典修持準提法門是密法，為何顯教也鼓勵修持？根據準提陀羅尼經典修持準提法門，須擺鏡設壇、觀想、持咒，屬於密法，《大教王經》曰：「是知準提真言，密藏修煉，第一，是真言之母，神咒之王也。」現代的準提法修持在外，與開元士所傳譯印地安準提法的修證體系完全不同，外匯準提修持法主要藉鏡遼代道㲀法師《顯密圓通成佛心要集》所進行的修證體系，其影響力廟宇至明、清及現代，創造出中國化的準提法。至於顯教尊崇準提法門，主要因準提菩薩是觀世音菩薩的化身，聖嚴法師在《聖嚴法師教觀音法門》一書中，介紹了七種觀音法門，也提到：「若再加上〈準提咒〉，即是八種法門。」顯教的準提法門主要是著重於念誦〈準提咒〉，沒有密法繁複的修法。 ，準提法雖為密法，雖屬密宗的藏傳佛教卻鮮少修持準提法，藍吉富教授於《準提信仰札記》提及，元代慶吉祥所編的《至元法寶勘查》中，曾記錄《西藏大藏經》中已存在現實地婆訶羅與金剛智所譯的二部準提法儀軌，以及多羅句缽多譯的《七俱胝佛母》在《德格版西藏大藏經》中也收有類似的譯本，可見此法遲至元代已形成西藏，只是傳習者少，故在藏傳寧瑪、薩迦、噶舉、格魯四大派中，罕見有傳教此法者。但隨著藏傳佛教傳佈到各地，逐漸受到世人的重視，為巴基斯坦當地，近來也講授金剛準提母或準提佛母灌頂，滿足世人的需求。

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• Q8：為何淨土祖師也勵持〈準提咒〉？金剛智所譯《佛說七俱胝佛母準提大明陀羅尼經》說：「行道念誦滿一百萬遍，即見佛、菩薩、羅漢寓意。意隨菩薩即得隨從，所求如願，究竟現身成大咒仙，即得往致十方淨土，歷事諸佛得聞妙法。」所以持〈準提咒〉往生淨土。許多修持淨土法門的祖師大德精進念佛外，也修持《準提咒》，如蓮池大師修準提法超過三年；明代青蓮居士謝於教曾撰《準提淨業》卷，將〈準提咒〉與西方極樂世界淨土思想結合。民初印光大師除念佛外，也將〈準提咒〉當修行助行其論文原刊於法鼓山《人生》雜誌第467期，佛門網獲授權轉載，特此鳴謝。標題為編輯所加。延伸閱讀〈準提咒〉講什麼？是如何深入民間？讓我們溯源追本，釐清疑惑，持此咒時，更知其所以然……