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酒肉穿腸過,佛祖心中留;世人若學我,如同墮魔道!濟公已證生死自在台灣的濟公信仰以降乩扶鸞主要信仰方式一貫道認為其東方第十八代祖師天然古佛為濟公活佛倒裝降世。
2023/08/20 12:34
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濟公活佛是破戒和尚,但憑什麼能名流千古?扶危濟困,獎善懲惡;禪境很高,甚深莫測;少讀詩書,文才高超;少欲知足,生活簡陋...為濟公活佛倒裝降世 https://blog.udn.com/alpineatks/179774704 務必要成長,為自己帶來平安喜樂,自由自在;為社會帶來喜樂祥和,吉祥豐盛!! https://blog.udn.com/alpineatks/177373982
*四季教*春節宜訪佛,夏天拜媽祖,秋天訪孔廟,冬季聖誕節! http://classic-blog.udn.com/alpineatks/112080286 榮神且益己助人,找回內心的春天,時時喜樂! http://classic-blog.udn.com/alpineatks/156309517
一柄破蕉扇,一領垢衲衣,終日嘻嘻哈哈,人笑痴和尚,和尚笑人痴,你看怎樣?奔來豁虎跳,挺去翻筋斗,到處忙忙碌碌,我為度眾生,眾生不我度,佛嘆奈何!酒肉穿腸過,佛祖心中留;世人若學我,如同墮魔道! https://classic-blog.udn.com/alpineatks/179772999 為濟公活佛倒裝降世 https://blog.udn.com/alpineatks/179774704
濟公已證生死自在台灣的濟公信仰以降乩扶鸞主要信仰方式一貫道認為其東方第十八代祖師天然古佛為濟公活佛倒裝降世 https://blog.udn.com/alpineatks/179774704
濟公活佛;瘋癲只是堅持做自己!人為為為偽,人弗為為佛;說凡是人刻意去追求的,都是虛偽的! https://blog.udn.com/alpineatks/179774704 相反順應天道不強求,則自然進入到佛性的境界了;在我們了解的哲學裡,一個人的長相,生長環境,過什麼樣的日子那都是以前修來的; ;該放輕鬆不浪費眼前,盡力修行了! https://classic-blog.udn.com/alpineatks/179772999
禪師教徒弟嚴持戒律;但自己不持戒,每天酒肉無忌,徒弟不服氣! https://classic-blog.udn.com/alpineatks/179772999 禪師笑說你們想學我,明天我請你們去吃;翌日,令徒弟們拿著畚箕,鋤頭,到墳墓掘挖出死屍後;叫他徒弟吃,徒弟們都不敢,禪師卻吃得有滋有味;徒弟沒話說了,師父真的證得不分別,不執著的境界了! https://blog.udn.com/alpineatks/179774704
濟公活佛;瘋癲只是堅持做自己!在我們了解的哲學裡,一個人的長相,生長環境,過什麼樣的日子那都是以前修來的; https://blog.udn.com/alpineatks/179774704 人為為為偽,人弗為為佛;說凡是人刻意去追求的,都是虛偽的!相反順應天道不強求,則自然進入到佛性的境界了; https://classic-blog.udn.com/alpineatks/179772999
酒肉穿腸過,佛祖心中留;世人若學我,如同墮魔道! https://classic-blog.udn.com/alpineatks/179772999 禪師教徒弟嚴持戒律;但自己不持戒,每天酒肉無忌,徒弟不服氣!禪師笑說你們想學我,明天我請你們去吃;翌日,令徒弟們拿著畚箕,鋤頭,到墳墓掘挖出死屍後;叫他徒弟吃,徒弟們都不敢,禪師卻吃得有滋有味;徒弟沒話說了,師父真的證得不分別,不執著的境界了! https://blog.udn.com/alpineatks/179774704

人為為為偽,人弗為為佛; https://classic-blog.udn.com/alpineatks/179772999 濟公活佛;瘋癲只是堅持做自己!示現瘋癲落拓菩薩住於生死,以證果人慾度執相凡夫,不得不隱聖現劣故也!濟公已證生死自在台灣的濟公信仰以降乩扶鸞主要信仰方式!  https://blog.udn.com/alpineatks/179774704

醫術精湛的濟公活佛;瘋癲只是堅持做自己!禪門廣大,豈不容一顛僧!已獲得了禪門大寶故示現瘋癲落拓菩薩住於生死,不為污行,而濟顛竟為污行者,何耶?良以證果人慾度執相凡夫,不得不隱聖現劣故也!濟公已證生死自在台灣的濟公信仰以降乩扶鸞主要信仰方式一貫道認為其東方第十八代祖師天然古佛為濟公活佛倒裝降世!  https://blog.udn.com/alpineatks/179774704

很多人第一次認識濟公活佛可能不是在佛寺，而是在電視上，濟公電視劇曾是不管大人還是小孩必追的神劇，每天看著瘋瘋癲癲、手裡少不了酒的濟公是怎樣路見不平、拔刀相助，成了大家心目中的英雄。https://blog.udn.com/alpineatks/179774704

濟公又稱「濟公活佛」、「濟公菩薩」、「濟公禪師」、「濟癲和尚」，俗名李修緣（另說為李修元），另有一名為心遠；生於南宋紹興三年二月初二（西元1148年），出家後法號「道濟」，因此又被稱為「道濟禪師」https://blog.udn.com/alpineatks/179774704

濟公因為逃婚而在杭州靈隱寺出家,師承瞎堂慧遠禪師;濟公雖然喜愛誦經打坐,但也喜愛大口吃肉,大口喝酒,尤其最愛把肉蘸上大蒜一口吃下!濟公不像我們印象中的僧人沈靜穩重,反而經常和他人嬉笑怒罵,穿著破衣,破鞋,手拿一把破扇,流連於寺外! https://blog.udn.com/alpineatks/179774704

好幾次，許多僧人實在是看不下去了，一起去找濟公的師父慧遠告狀，聽到大家說濟公行為不檢點，慧遠禪師也只說了一句「佛門之大，豈不容一癲僧！」就打發大家，這也是為什麼濟公又被稱為「濟癲」 https://blog.udn.com/alpineatks/179774704

雖然濟公平常不把戒律放眼裡，行事作為一向瀟灑狂放，但祂對於人世間不平之事從不無視,推辭,濟公救世助人的美事不勝其數,尤其喜歡懲治貪官污吏;濟公的醫術更是精湛,常常利用自己擅長的醫術救助辛苦人,所以被稱為濟公活佛 https://blog.udn.com/alpineatks/179774704

濟公其師慧遠圓寂後,他被迫轉到淨慈寺,並於宋嘉定二年（西元1209年）五月十六日於淨慈寺圓寂,臨終前留下了「六十年來狼籍,東壁打到西壁;如今收拾歸來,依舊水連天碧。」一偈。 https://blog.udn.com/alpineatks/179774704

濟公的故事開始流傳是在明清之際，民間說書人將濟公的傳說作為題材發展出許多傳奇故事，後更將這些故事集結成《濟公全傳》一書。說書人將濟公的故事流傳於民間，雖有些故事並非出自於濟公,但祂放蕩不羈,開朗樂天的性格,以及熱心助人的個性早已深植人心;時至今日,許多信徒每每生活遇到困難,都會求助濟公,可見在信徒心中濟公一直都是靈驗的生活解藥之一! https://blog.udn.com/alpineatks/179774704

濟公衣服有分階級,活佛階級穿黃衣服身上補三十六補,降龍尊者階級穿黃衣服一百零八補丁;禪師階級穿黑色身上補釘七十二補,代理神有一百零八補丁;補丁越少代表官階越大,以補丁區分! https://blog.udn.com/alpineatks/179774704

過去時代,廟寺主持方丈階級他才可以穿黃色袈裟,一般和尚只穿黑色海青,濟巔時代他是出家未受戒所以身上只有穿黑色海青,他正式得道成佛再加封為活佛,皇帝賞賜黃色袈裟。 https://blog.udn.com/alpineatks/179774704

濟公常常一邊飲酒一邊念誦兩句詩"酒肉穿腸過,佛祖心中留!"後人不知其中道理,便有樣學樣地飲酒食肉,把其當做一種食殺的藉口,其實大多數人都不知道,這首詩後面還有兩句:世人若學我,如同墮魔道!"因為濟公是活佛,他的神通力不可思議,吃下去死掉的雞鴨,馬上從口中吐出活的雞鴨來,以這樣的方式來度化眾生! https://blog.udn.com/alpineatks/179774704濟公是活佛下凡,修道高深,神通廣大;濟公活佛是佛道齊信仰供奉的神衹;濟公活佛很容易顯靈,供奉活佛的善信容易信念,不退初心;神靈別稱:濟公和尚,濟顛僧... https://www.facebook.com/profile.php?id=100064404710657 濟公已證生死自在台灣的濟公信仰以降乩扶鸞主要信仰方式一貫道認為其東方第十八代祖師天然古佛為濟公活佛倒裝降世! https://blog.udn.com/alpineatks/179774704

濟公分三個不同等級：濟公禪師、濟公活佛、濟公師尊。那五公菩薩他是另外的五位濟公，但不是李修緣；另外悟禪禪師、慈慧禪師是濟公的徒弟。另外的有十八羅漢的禪師，通常最常見的降龍尊者、伏虎尊者。 https://blog.udn.com/alpineatks/179774704

濟公一般民間認為是降龍尊者的化身又食酒,所以濟公之雕像有踩龍,踩酒瓮;而之後的二,三,四,五師父據說是分靈出來的,實際上,濟公只有一位而已,其他都是因為民間故事傳說才演變出來的...  https://blog.udn.com/alpineatks/179774704

濟公(1148年—1209年)南宋時期富有傳說色彩的佛教禪門臨濟宗楊岐派禪師,台州(今浙江省台州市天台縣赤城街道永寧村)人,法號道濟,佛教戒律及神通廣大的顛僧形象聞名,尊其者稱濟公活佛,濟公禪師,不喜者則稱其為濟癲! https://blog.udn.com/alpineatks/1797747

濟公父親李茂春,母親王氏;先祖李崇矩乃天台臨海都尉李文和的遠孫,歷仕後漢,後周,北宋三朝,後周禁軍統帥趙匡胤發動陳橋兵變建立宋朝,李崇矩隨之仕宋!1149年(民間記其農曆生於二月初二日)濟公出生於台州,後逃婚在杭州靈隱寺出家,拜佛海慧遠為師,法號道濟 https://blog.udn.com/alpineatks/1797747

道濟好誦經打坐,不戒酒肉,語言詼諧.著破衣破帽,手持破扇,因行不檢點,被眾僧告到其師慧遠面前,慧遠庇護他說：佛門之大,豈不容一癲僧!故又被稱做濟癲  https://blog.udn.com/alpineatks/1797747

慧遠圓寂後,濟公被迫轉到淨慈寺,因醫術精湛,常助百姓,被稱為「濟公活佛」,傳說是降龍羅漢轉世;宋嘉定二年(1209年)五月十六日於淨慈寺圓寂,享壽61歲,臨終前曾作一偈:"六十年來狼籍,東壁打到西壁;如今收拾歸來,依舊水連天碧"葬於虎跑(今杭州動物園南邊)後人建有濟公塔院。 https://blog.udn.com/alpineatks/1797747

《淨慈寺志》卷十九中收載其《入龕文》、《起龕文》、《掛真文》、《秉火文》、《起骨文》和《入塔文》[5]。不僅僅在藏傳佛教有許多示現神通教化眾生的活佛，在漢傳佛教中同樣有甚多的高僧傳記。漢傳佛教受儒家禮教影響，弘法風格較為嚴肅，難令庶民攝受。道濟和尚的故事帶有庶民作風，使得識字不多，文化不深的庶民對於原本生硬的佛法教義，更易有所親近與了解。

印光大師也論過道濟和尚的不守清規，顯大神通。假如濟顛謹守清規而顯神通，按照佛教規矩則不能住世，只能藉著瘋瘋顛顛，令人疑信相參，以這種密行教化，令一般人了解佛法的不可思議而生正信之心。[6]

雖然釋迦牟尼佛傳法時期，因出家眾乞食托缽制度並未強制僧侶茹素，而有三淨肉。佛教對於一般信徒的戒律，有不殺戒，但無素食戒這一條。

直至梁武帝始倡僧侶素食，且漢傳佛教《楞嚴經》記載「奈何如來滅度之後，食眾生肉，名為釋子。汝等當知是食肉人，縱得心開，似三摩地，皆大羅剎，報終必沈生死苦海，非佛弟子。」《梵網經菩薩戒本》記載「若佛子，故食肉，一切肉不得食。食肉者，斷大慈悲性種子...」因此漢傳佛教絕大部分宗派受菩薩戒的僧侶以及佛教徒，若是沒有環境上的限制，還是必須茹素，為修習慈悲心之法。

藏傳佛教由於藏區氣候風土，蔬果供應不足，因此在藏區不論僧俗都無法茹素，都食用三淨肉。但近年大量的藏傳佛教僧侶遍行全球弘法，漸漸擺脫地域限制。目前也有許多藏傳佛教代表人物開始提倡茹素。

《高僧傳》中有許多打破清規的故事，這是由於得道高僧已證生死自在。

例如書中記載有位禪師，他教徒弟很嚴，嚴持戒律；

但他自己卻不持戒，每天跟信徒們廝混，酒肉無忌。

但是要求徒弟們一定要吃素，徒弟不服氣。

禪師知道了笑說，好吧！既然你們要想學我，明天我請你們去吃。

翌日，令徒弟們拿著畚箕、鋤頭，帶他們到墳墓掘挖死屍；挖出來之後叫他徒弟吃，徒弟們一個個都不敢，禪師在那裏吃得有滋有味。

告訴他們，你們真有我這個修持境界，就可以學我；假如沒有我這個本事，那就乖乖持戒。

徒弟沒有話說了，師父真的證得不分別、不執著的境界了。[7]

南宋時，濟公的故事就在浙江台州當地口耳相傳。明清之際，民間的說書人開始以為主題，逐漸發展出情節生動的故事，後清代文人郭小亭集成章回體小說《濟公全傳》一書。

然其神通傳奇，除圓照井運木是道濟自身的故事之外，其他的顯聖故事，多來自高僧傳諸多高僧的事蹟，例如唐代被視為地藏化身的金喬覺以一襲袈裟示現神通覆蓋九華山[8]，又例如南北朝的寶誌禪師食鴿吐出活鴿等等事蹟，小說家就把這些高僧故事全都搬到濟公身上，而成為後來流傳民間的濟公故事。

其他宗教共尊的佛教人物[編輯]

濟公形象親民深入人心，是位源自佛教的高僧，但佛教寺院較少供奉濟公，反而民間信仰、一貫道等其他宗教廟宇中常見供奉。又民間常見濟公乩童，一手搖扇，一手持酒瓶，頭戴僧帽、身著補丁僧袍，表現出酒醉瘋癲的形象為信徒開示。

濟公有令人深刻的吃肉喝酒形象，不符合佛教清規，通常佛教會以「神異僧」尊重之，但不會以此教導佛門弟子，所以反而佛教團體較少供奉濟公。

一貫道認為其東方第十八代祖師天然古佛為濟公活佛倒裝降世。

台灣濟公信仰起源[編輯]

台灣的濟公信仰，可追溯源自清朝光緒七年（1881年），在中法戰爭（1883-1885年）時，淮軍士卒帶著濟公的金身來台奉祀。實際流行則是在西元1950至60年代，以降乩、扶鸞主要信仰方式，更成為臺灣一貫道重視的仙佛之一。

1980年代在台灣大家樂與六合彩興起時，許多彩迷認為濟公的形象較為活潑，應該願意接濟賭徒，一時許多濟公廟宇相繼出現。

濟公塑像
本名李修緣
出生1148年（有人記農曆2月2日是他的聖誕千秋）
南宋兩浙東路台州
圓寂宋寧宗嘉定二年四月十一日（1209年5月16日，61歲）
南宋兩浙西路臨安府淨慈寺
國籍南宋
宗派臨濟宗楊岐派
尊稱濟公活佛
濟公活佛是破戒和尚,但憑什麼能名流千古?扶危濟困,獎善懲惡;禪境很高,甚深莫測;少讀詩書,文才高超;少欲知足,生活簡陋...
一、扶危濟困，獎善懲惡。
濟公平生喜歡救人之難、濟人之急，深入群眾，同情人民疾苦。《補續高僧傳》和《濟公活佛傳》等記載，他挽救過因各種原因走投無路尋短見的人，有臥病不起、經過他用特效藥治癒的人，那些忠孝節義、善良厚道而身處危困中的人，他都用各種力量、施設方便給予幫助。經他懲治的人，有盜賊土匪、貪官污吏、邪道旁門、地痞流氓等。為民伸冤，為安定地方出了大力，使人拍手稱快、崇拜讚揚。他的行動有似劍仙俠客，卻又不是嗜殺成性的俠義之類，因此，一般老百姓就以「活佛」或「聖僧」稱呼之。
二、少讀詩書，文才高超。
濟公出自儒雅門庭，自幼讀書，文學深有造詣。住靈隱寺曾被選任書記，一切內外文件均出自濟公之手。寫作往往不假思索，一揮而就；詩句工整，詩意瀟洒豪盪，有情有景，深寓禪機。如他在凈慈寺居住時，經常乘舟游西湖，一次偈題云：
幾度西湖獨上船，篙師識我不論錢；
一聲啼鳥破幽寂，正是山橫落照邊。
「不論錢」正說明濟公生平不計錢財，生活淡泊，似一苦行頭陀。末兩句寫景寓情，寫出「夕陽無限好」之景，但絲毫沒有「只是近黃昏」的傷感和哀嘆，畫出他的豁達和洒脫。
又如他與杭州馮太尉飲酒，有詩相贈云：
削髮披緇已有年，惟同詩酒是因緣；
坐看彌勒空中戲，日看毗盧頂上眠。
撒手須能欺十聖，低頭端不讓三賢；
茫茫宇宙無人識，只道顛僧繞市廛。
以酒催詩，李白酒中有仙，而濟公酒中有佛，於平凡的詩句中，道出不平凡的心境和修養。
又有飲酒詩云：
何須林景勝瀟湘，只願西湖化為酒；
和身臥倒西湖邊，一浪來時吞一口。
這詩不單情景交融，而且寫我與物化為一體了，天真而洒脫，何等自然！何等高雅！
三、禪境很高，甚深莫測。
濟公於靈隱寺出家，學習參禪，經過慧遠禪師不斷指點琢磨，一夕靈機觸動，豁然有悟，發狂跳躍，得慧遠禪師印證，有四句詩云：
昨夜三更月正明，有人曉得點頭燈；
驀然思起當時事，大道方知一坦平。
濟公開悟後，於日常生活中都透現靈機，如他一次喝粥時，信筆寫了一首《臨江仙》的詞：
粥去飲來何日了，都緣皮袋難醫。
這般軀殼好無知，入喉繞到腹，轉眼又還飢。
惟有衲僧渾不管，且須慢飲三杯。
冬來猶掛夏天衣，雖然形醜陋，心孔未嘗迷。
後來慧遠禪師圓寂，濟公感念師恩，為遺體荼毗時舉火云：
師是我祖，我是師孫，著衣吃飯，盡感師恩，臨行一別，棄義斷襟，火把在手，王法無親。噫！與君燒卻臭皮袋，換取金剛不壞身。
慧遠禪師屬禪宗臨濟系統，「七尺棒頭開正眼，一聲喝下息狂心」，棒打拳擊如霹靂灌頂，正是這一系的門風。濟公繼承慧遠衣缽，雖然不檢細行、放浪形骸，但仍是禪宗的一位高僧。據台灣出版《補續高僧傳》記載，他撰有《鐫峰語錄》十卷、《志丹語錄》二卷、《法丹和尚剩語》一卷，還有很多詩作，被列為禪宗四十祖。濟公活佛事蹟流傳千古年
四、少欲知足，生活簡陋。
濟公出家後，一身破衲衣，一雙草鞋，一個包裹，身上不存一文錢，有酒肉就吃，無酒肉隨眾喝稀粥，飲清茶，無私無欲，確是不同凡俗的解脫僧。
《濟公全傳》有形容他的一段話：「一個窮僧，短頭髮有二寸多長，一臉的油泥，破僧衣，短袖缺領，腰系絨絛，疙里疙瘩，襤褸不堪，骯髒之甚……」小說系以藝術的筆調，把濟公醜化得淋漓盡致。其實濟公未必完全如此，其中突出的中心是濟公無私無欲、洒脫自在。
歷代隱居山林的高僧，粗衣蔬食，自耕自養，水邊林下，了悟真諦。濟公日逛城市、放浪形骸，只是另一種形式而已，不同於世俗人的紙醉金迷，也不同「身出家，心在家」的一部分俗僧的趨炎附勢、爭名奪利。
資料：道濟禪師生平簡介——
道濟，南宋人，生於宋高宗紹興十八年（1148年）十二月初八日，父親李茂春和母親王氏居住在天台縣城北永寧村。初生時天台山國清寺住持性空禪師為其取名修元，據說他系天台山羅漢堂羅漢轉世，此名為他指示了將來的去路。少小時讀書於赤城山，天資聰穎，工詩文、通經義，無紈絝子弟惡習。父母雙亡、家道中落以後，十八歲去杭州，在靈隱寺出家。他在廟裡不守戒律，嗜好酒肉，性格幽默詼諧，舉止顛狂，徜徉市井，扶危濟困，懲惡獎善，好打不平，因不守寺規受眾僧攻擊，住持認為：「佛門廣大，豈不容一顛僧！」人們稱他「非俗非僧，非凡非仙」。道濟禪師後遷住南屏凈慈寺，凈慈寺被大火焚毀，道濟禪師出外募化，他在桐廬一帶募得大批木材，據傳木材從寺內香積井吊出，後人遂稱該井為神運井，是凈慈寺古蹟之一。道濟禪師於嘉定二年五月十六日圓寂於虎跑寺，世壽六十（或七十三），臨終前書偈云：「六十年來狼籍，東壁打倒西壁；如今收拾歸來，依舊水連天碧。」這首偈語，先由俗顯真，後純歸於真，也可以從中了解濟公的真精神、真面目。濟公圓寂之後，寺僧為其修建塔院於虎跑寺，門前對聯：「一柄破蕉扇,一領垢衲衣,終日嘻嘻哈哈,人笑痴和尚,和尚笑人痴,你看怎樣?奔來豁虎跳,挺去翻筋斗,到處忙忙碌碌,我為度眾生,眾生不我度,佛嘆奈何!」

濟公廟[編輯]一柄破蕉扇,一領垢衲衣,終日嘻嘻哈哈,人笑痴和尚,和尚笑人痴,你看怎樣?奔來豁虎跳,挺去翻筋斗,到處忙忙碌碌,我為度眾生,眾生不我度,佛嘆奈何!

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2023/08/20 15:42
禪師教徒弟嚴持戒律;但自己不持戒,每天酒肉無忌,徒弟不服氣! https://classic-blog.udn.com/alpineatks/179772999 禪師笑說你們想學我,明天我請你們去吃;翌日,令徒弟們拿著畚箕,鋤頭,到墳墓掘挖出死屍後;叫他徒弟吃,徒弟們都不敢,禪師卻吃得有滋有味;徒弟沒話說了,師父真的證得不分別,不執著的境界了! https://blog.udn.com/alpineatks/179774704
3樓. alpineatks
2023/08/20 14:40

酒肉穿腸過,佛祖心中留;世人若學我,如同墮魔道!濟公已證生死自在台灣的濟公信仰以降乩扶鸞主要信仰方式一貫道認為其東方第十八代祖師天然古佛為濟公活佛倒裝降世。  https://blog.udn.com/alpineatks/179774704
2樓. alpineatks
2023/08/20 14:13
禪門廣大豈不容一顛僧。已獲得了禪門大寶故示現瘋癲落拓「菩薩住於生死，不為污行，而濟顛竟為污行者，何耶？良以證果人慾度執相凡夫，不得不隱聖現劣故也。」濟公已證生死自在台灣的濟公信仰以降乩扶鸞主要信仰方式一貫道認為其東方第十八代祖師天然古佛為濟公活佛倒裝降世。https://blog.udn.com/alpineatks/17977474
1樓. alpineatks
2023/08/20 12:52
禪門廣大豈不容一顛僧。已獲得了禪門大寶故示現瘋癲落拓「菩薩住於生死，不為污行，而濟顛竟為污行者，何耶？良以證果人慾度執相凡夫，不得不隱聖現劣故也。」濟公已證生死自在台灣的濟公信仰以降乩扶鸞主要信仰方式一貫道認為其東方第十八代祖師天然古佛為濟公活佛倒裝降世。https://blog.udn.com/alpineatks/1797747
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