AI群星版刀郎的《罗刹海市》地球人已经不能阻止AI了! https://youtu.be/AL7MiQ_z4BA 刀郎新歌"羅剎海市" https://www.youtube.com/watch?v=czc_WDQ42lQ 創80億次播放量公公好威名!馬冀來了惡羅剎國裡,常顛倒,草雞打鳴當司晨,畫堂登猪狗;那來鞋拔,作如意,是我們人類根本的問題! https://blog.udn.com/alpineatks/179702366

羅剎國 https://www.youtube.com/watch?v=czc_WDQ42lQ 黃泥地有苟苟營丘河,渾名馬戶是頭驢!它是一隻雞!扮高雅;公公好威名!西邊兒來了馬冀!龍游險灘流惡羅剎國裡,常顛倒,草雞打鳴當司晨,從來煤蛋兒,生來就黑是個髒東西 !它是一頭驢?它是一隻雞?畫堂登猪狗;那來鞋拔,作如意,是我們人類根本的問題! https://blog.udn.com/alpineatks/179702366

小沈陽央視春晚爆红,背后功臣竟是刀郎？https://youtu.be/oOIjujMBHIY 羅剎海市 近來爆紅了 https://www.youtube.com/watch?v=czc_WDQ42lQ 它藉由聊齋誌異裡同名小說描述的世界,暗諷當前中國社會亂象;上線僅一周,破了中國新曲多項紀錄,有人說是奇蹟,但更多是這首歌獲得中國廣大中低階層民眾認同! https://blog.udn.com/alpineatks/179702366

羅刹海市" https://www.youtube.com/watch?v=czc_WDQ42lQ 是這次讓刀郎重新火出圈新專輯《山歌寥哉》的一首歌曲"《山歌廖哉》中的「廖哉」，其實是清代小說家蒲松齡《聊齋》系列小說的諧音。專輯11首歌曲的歌詞大多與蒲松齡小說文本有關! 

羅刹海市" https://www.youtube.com/watch?v=czc_WDQ42lQ 是這次讓刀郎重新火出圈新專輯《山歌寥哉》的一首歌曲"《山歌廖哉》中的廖哉其實是清代小說家蒲松齡《聊齋》系列小說的諧音! https://blog.udn.com/alpineatks/179702366

近來爆紅了一首歌曲羅剎海市 https://www.youtube.com/watch?v=czc_WDQ42lQ 它藉由聊齋誌異裡同名小說描述的世界,暗諷當前中國社會亂象;上線僅一周,破了中國新曲多項紀錄,有人說是奇蹟,但更多是這首歌獲得中國廣大中低階層民眾認同! https://blog.udn.com/alpineatks/179702366

刀郎新歌"羅刹海市音樂界亂象還是當今世道?還是美國?一經發布便衝上熱搜;山歌廖哉專輯11首歌曲的歌詞大多與蒲松齡小說文本<聊齋>有關!https://blog.udn.com/alpineatks/179702366

在大陸基層民間擁有高知名度的刀郎七月十九日發出他的新曲「羅剎海市」，樂評人稱他創了多項紀錄，分別是：上線一周全網播放量突破十億，是短影音平台有史以來新歌發行一周創下最高播放紀錄；創下自媒體評論區數量之最；創下最多改編翻唱版本，僅一周，河南豫劇版、山東梆子版、京劇版、古琴版、琵琶版、嗩吶版紛紛傳唱，且傳唱到海外。

「羅刹海市」詞條抖音播放量如今已超過十五億，之所以會獲得這麼多的回響，從歌名到歌詞，到編曲、以及刀郎的演唱風格都極具神祕色彩。尤其歌詞富有文化底蘊、有詩意與幽默，批判與自嘲，有隱喻有直白，嬉笑怒罵皆成曲，歌詞被解讀太切合當下大陸的社會環境。

歌詞是借鑒蒲松齡「聊齋志異」中的文言短篇小說「羅刹海市」，這是一個以醜為美的「羅刹國」，這個國度顛倒黑白是非，愈是醜的愈能擔任高管要職。在「羅刹國」好人不得志，壞人飛黃騰達；長相愈是人，就愈活在社會的底層，完全是個顛倒過來的世界。刀郎的歌詞就是從中引用，暗酸那些位居高位的人：「那馬戶不知道他是一頭驢，那又鳥不知道他是一隻雞，勾欄從來扮高雅，自古公公好威名…」。

此曲發行後，立即有網友稱，刀郎是在鞭打娛樂圈當前高居樂壇上的四大音樂人，以報當年排擠他之恨。但隨著歌曲的擴散傳遞，更多網友認為刀郎十年磨一劍，格局不會只針對個人，而應是就當前普遍存在社會各領域的亂象有所抨擊。

刀郎的「羅剎海市」儘管眾人解讀不一，但大多數仍認為他是在借古諷今，當前大陸經濟下滑，多人失業，市面蕭條，民營企業生存困難，貪汙腐敗層出不窮，會鑽營的、會投機倒耙的就能賺得盆滿缽滿，他在這個時機點推出了這首歌，自是一夕引燃全網（一說至少六億農民）共鳴。

蒲松齡在其「羅刹海市」小說裡提到十六個字：「花面逢迎，世情如鬼，嗜痂之癖，舉世一轍」，述說有真才實學的人得不到重用，反而是一些無學之人青雲直上。

不論是蒲松齡的「羅剎海市」或是刀郎的「羅剎海市」，他們所要傳達的，即在點出那些「為了利益不擇手段，扭曲是非顛倒黑白」者，而這些不也映射了當前的台灣。

台灣的「又鳥馬戶」可一點都不少，這幾年甚至是變本加厲，德不配位者何其多：政治人物看似好學向上，實則假學歷、假論文、假鍍金；廟堂高官望之似人龍，實則小三、劈腿、性騷犯；各行各業的「me too」事件頻傳，許多素有名望者一個一個被撕開假面具；官商勾結、利用權勢賺黑錢，基層民眾卻只能低薪過日子，四處是假象、亂象的台灣，不也是另一個「羅剎國」？

刀郎
羅剎海市

刀郎高亢又略帶沙啞的嗓音,讓他的歌聲有一種與生俱來的滄桑感,頗受基層聽眾的歡迎;但刀郎不擅長與人拉關係,在歌壇中缺乏人脈,爆紅後還遭到一些當紅歌星的差評!

2008年，刀郎為北京奧運會寫了《榮譽》《就是現在》等歌曲，也受邀參與主題曲《北京歡迎你》的演唱。2012年，刀郎舉辦「謝謝你全國巡迴演唱會」後就趨向沉寂。2020年至2021年，刀郎推出《彈詞評話》《如是我聞》《世間的每個人》等專輯，但反響平平。

這次讓刀郎重新火出圈的歌曲《羅刹海市》，是刀郎新專輯《山歌寥哉》中的一首。《山歌廖哉《聊齋》》中的「廖哉《聊齋》」，其實是清代小說家蒲松齡《聊齋》系列小說的諧音廖哉。專輯11首歌曲的歌詞大多與蒲松齡小說文本有關。

其中，《羅刹海市》一面世，就被廣大網友各種花樣解讀，相關話題持續高熱。許多網友認為，這首歌矛頭直指早年曾批評過刀郎音樂的那些著名歌手，是刀郎的一次「快意復仇」。甚至有人根據歌詞強烈的嘲諷與批判性，將刀郎封為音樂界的「魯迅」。

《羅刹海市》歌詞說：羅刹國向東兩萬六千里，過七沖越焦海三寸的黃泥地，只為那有一條一丘河，河水流過苟苟營。這裡面，「七沖」「三焦」是中醫詞匯，前者指消化道，後者指臟器；「黃泥地」則是污穢之所；「一丘河」或為「一丘之貉」，「苟苟營」或為「蠅營狗苟」，批判之意躍然紙上。

歌詞接下來引入「馬戶（驢）」這個角色，指馬戶此地當家的「叉杆兒」。「叉杆兒」指妓院老鴇，也可指幕後老闆。馬戶有三個鼻孔，對應蒲松齡同名小說《羅刹海市》中羅刹國的相國。

歌詞中還有馬戶「未曾開言先轉腚」。很多網友將「轉腚」與某些走紅的音樂選秀節目聯繫起來，節目中的導師就是先轉身再說話。

歌詞接著描述馬戶的事作為：馬戶認為自己是雞，致力於「孵蛋」，但它卻是「一頭驢」，而真正能夠孵蛋的「又鳥（雞）」，甚至都不知道自己是雞。歌詞意在表明這是一個顛倒的世界：雞不能孵蛋，因為它的位置被驢搶了；驢孵不了蛋，卻又偏偏要這麼做。網友自然將這段詞解釋為權貴排擠有才之士。

歌詞接著介紹馬驥登場，在蒲松齡同名小說中，馬驥俊美倜儻，被風暴吹到羅刹國。馬驥親眼看到「羅刹國裡常顛倒，馬戶愛聽那又鳥的曲。」於是雞不去孵蛋，轉去打鳴當司晨，以討驢的歡心。

驢和雞不僅角色錯亂，還尋求「粉飾」：雞要描紅翅膀，驢要塗黑皮膚。歌詞挖苦說：「那馬戶不知道他是一頭驢，那又鳥不知道他是一隻雞。豈有畫堂登豬狗，哪來鞋拔作如意」，暗指華堂之上，豬狗亂竄，鞋拔子也被當作玉如意。儘管驢和雞千般粉飾，但「煤蛋兒生來就黑」，「咋樣洗那也是個髒東西」。

犀利的歌詞和朗朗上口的旋律讓《羅刹海市》大紅大紫。過去幾天，《羅刹海市》攪動了中國音樂、戲曲、評書、相聲等藝術形式，還吸引了大批網紅和網民加入傳播、翻唱，就連不少大學教授和經濟學者也加入評論大軍，對歌曲進行解讀和引申。

大多數人認為刀郎諷刺的是音樂界亂象，也有人認為他在嘲諷風氣不正的當今世道，甚至還有人認為他是在嘲諷美國。

比如，歌詞第一句「羅刹國（中國曾將俄羅斯稱為羅刹國）向東兩萬六千里」，被人解讀為俄羅斯最西邊界往東1萬3000公里就是美國；「過七沖越焦海三寸的黃泥地」，指美國控制海峽和海洋，維護它的海權利益；「只為那有一條一丘河」，指美英等「五眼聯盟」一丘之貉；「當家的叉杆兒喚作馬戶」，應對美國總統拜登所在的民主黨黨徽是驢等等。凡此種種，著實讓人腦洞大開。

面對網民的各種解讀和想像，刀郎方面表示，不打算對歌詞進行回應。這顯然是明智的表態，因為任何解釋都可能帶來負面效果。

其實，《羅刹海市》歌詞中的最後一段，已經給出了某種答案。歌詞引出西方著名哲學家維根斯坦（Ludwig Wittgenstein），點出「那馬戶又鳥，是我們人類根本的問題」。

維根斯坦曾說過：「語言對於世界的真相，在揭示的同時也進行了遮蔽。」他認為，對於世界，如果說不出來，就最好保持沉默。

至於《羅刹海市》到底諷刺了誰，顯然是見仁見智，沒有也不需要有明確答案。它可能諷刺了某些人，也可能諷刺了所有人，這或許正是它自帶流量的密碼。

本文獲《聯合早報》授權轉載。

原文網址: 《羅剎海市》歌詞刀郎諷刺誰？音樂界亂象還是當今世道?還是美國? | 香港01 https://www.hk01.com/article/925054?utm_source=01articlecopy&utm_medium=referral