只有不用心的老師;沒有教不會的學生! https://blog.udn.com/alpineatks/179396669 常將神光化雪山,意在真氣上天門;待到金鼎春雷動,喜開慧眼照乾坤!關竅疏通精,氣,神氣足,慧眼,慧光都能出來了! https://blog.udn.com/alpineatks/179403132常將神光化雪山,意在真氣上天門,待到金鼎春雷動,喜開慧眼照乾坤!
動意功－動功(連結空間養生) https://blog.udn.com/alpineatks/179403132 通背六路, https://www.youtube.com/watch?v=4NLQIzpqI0Y 只有不用心的老師;沒有教不會的學生! https://blog.udn.com/alpineatks/179396669
常將神光化雪山,意在真氣上天門;待到金鼎春雷動,喜開慧眼照乾坤;只有不用的老師;沒有教不會的學生! https://blog.udn.com/alpineatks/179396669
神父深深的吸了一口氣我今晚 陪你回家小鄭愁眉苦臉地說:不行!你轉身一走,爸爸還是會打死我的! https://blog.udn.com/alpineatks/179403132
通臂拳,又稱通背拳或通備拳,中國傳統拳術,流行於中國河北,其中一個分支為劈掛拳;屬於長拳體系,其書面記錄最遠可追溯至明朝末年,相傳起源於模倣猿猴動作;而通臂是一種猿猴的名稱,即通臂猿猴此猿手長過膝,善攀緣縱越,靈巧異常,力復偉甚,堪稱猿類之首;通臂拳就是揣摩通臂猿猴的特點,而不是單純象形猿猴的動作!通臂猿猴為六合通臂,稱少祁派;少祁派由祁太昌傳許天和,許傳修劍痴,劉月亭,許永生,許讓,劉鵬等多人!
通臂拳拳法:二十四手拳術,救命三腿,通臂串珠,通背救命三腿串珠,通背連環套手,通背六路, https://www.youtube.com/watch?v=4NLQIzpqI0Y 明堂功,總手,盤手,十字攔(10種拳法) ;
https://blog.udn.com/alpineatks/179396669
器械套路:白猿棍,白猿單刀,白猿雙刀,白猿花槍,白猿大槍,白猿大刀,白猿單劍,白猿雙劍,白猿短劍。(9種器械套路)
白猿通背拳:活腿八法,活步八法; https://www.youtube.com/watch?v=BVAkSgU7MWY 其根在腳,發於腿,主宰於腰,形於手指,由腳而腿而腰總須完整一氣,向前退後乃能得機得勢! https://blog.udn.com/alpineatks/179396669
靈明石猴,通變化,識天時,知地利,移星換斗;赤尻馬猴,曉陰陽,會人事,善出入,避死延生;通臂猿猴,拿日月,縮千山,辨休咎,乾坤摩弄;六耳獼猴,善聆音,能察理,知前後,萬物皆明! https://blog.udn.com/alpineatks/179396669
2020-10-16 毛伯靈
通背拳有明拳暗腿之說，拳法要求擡腿不過膝，又有七寸暗腿之說。
活腿八法包括活膝法、活腳法、活胯法、尖腿、橫腿、跺子腿、迎門三腿和連環三腿，同時附助練習勾踢、正踢、側踢、里合、外擺、屈膝擺腿等功法，從而構成了其特有腿功體系。
1.活腳法——此法主要活動腳腕。雙手插腰，一足立穩，另一足足尖點地，微屈膝，以點地足的腳尖爲中心，從左到右轉動，然後反向轉動，每組二十次，然後換腳練習。
2.活膝法——並步站立，微屈下蹲，同時雙手掌心壓於雙膝上，以足爲力點，以膝劃弧，轉動膝關節，反覆練習。
3.活胯法——雙手叉腰，並步站立，起一腿屈膝內勾如踢毽，然後再向外勾，左右兩腿交替練習，每組二十次。
4.尖腿——雙手叉腰，四六步站好，左腿屈膝做根，右腿同時提膝，繃腳面向正前方彈出。彈踢時意要遠（如圖11)，目視前方。每組二十次。
5.橫腿法——四六步站好，雙手叉腰，左腿屈膝作根，右腿同時提膝勾腳尖，外撇向前踢出，用力踩、跺。目視前方，意要遠（如圖12）。每組二十次。
6.迎門三腿——雙手叉腰，四六步站好，左腿屈腿作根，起右腿勾腳尖腳外撤用腳里側向前直踢（如圖13)，然後微收腿向左踢出一腿，腳法不變，內扣勾腳，用外腳面躁擊（如圖14)。雙腳要交替進行，注意重心穩定。每組二十次。
7.朵子腿——四六步站好，雙手攥圓拳，右拳前砸，左拳緊隨轉體在胸前成十字；同時右腿曲膝，左腿向前，用外腳背跺擊，高與胯平；目視跺出腿。每組二十次(如圖14)。
8.連環三腿——四六步站好，起右尖腿，同時打出右尖拳，右尖腿下落之同時，轉身跺出左跺子腿(如圖14)，跺子腿落地，同時轉身向後撩出右腿(如圖15)。每組二十次。
活步八法是以四六步法爲基礎，在運動中變成其它步法，再由別的步型變回四六步法，手法配步法變化無常。通背拳中較常用的八種步型、步法有：四六步（虛步）、弓步、馬步、掛步、閃步、錯步、擦拉步、磨盤步。自古就有「通背名移閃、心意好騰挪」之說，由於讀者對虛步、弓步、馬步三個步型比較了解，不再贅述。現將其它幾種步法介紹給廣大朋友。
①掛步——四六步站好，提前腿由前收回向斜上方上一步，後步緊跟向斜上方一步，躲開對手中門正攻，落步後進身至對手兩側，上後腿成四六步法，右前左後、左前右後交替進步(如圖16)。
②閃步——四六步站好，在向前或向右運動時，要求先動前步，然後隨後中步，後腳落地時不得超過前步中線，保持四六步。這個步法是二十四式閃步貫耳基本功。
③錯步——在向前或向左錯動時，要求先動後步帶前步，後步向前或左移動時，前步緊隨後步向前或向左移動，前腳落步不超過後腳的中線，保持四六樁法。這種步法是錯步顛肘的基本功。
④擦拉步——四六步站好後，前腳先向前墊半步，後腳急隨向前至前腳的腳根，後步沖前步，前步帶後步向前沖，此時前後腳都不離地向前滑行，停下時仍保持好四六步法。這種步法是連珠炮的基本功。
⑤磨盤步——四六步站好後，以前腳掌爲中心，後腳可按圓形左右轉動，前腳不動爲軸，可轉體變向，落步仍爲四六步。這種步法名爲磨轉臍不轉。
以上步法多配合手法練習，學好基本功，就已掌握了一定的技擊知識，同時也爲繼續學習打下了堅實的基礎。
- 人體空間能量醫學
結合中醫傳統理論、動意功氣功內視法、臨床醫療經驗
發現人體第四焦的奧妙
發展出獨特的「公轉暢通」理論
佐以二十五味本草方劑
讓人體能量通道暢通無阻
達到健身祛病、推遲衰老和延年益壽的目的
[本書特色]
★超過50年臨床醫療經驗的傳承
★嶄新創編的人體科學體系
★以人為本的綠色醫療方法
★方便應用的25味空間草本「治病小小方」
⊕把中西醫、氣功、調理淨化融為一體，創編嶄新人體科學體系的醫療方法
人體空間醫學由郭志辰老師所創，在探索人體疾病過程中，他發現了人體空間諸多奧秘；從人體不是一個實體中認識到人體存在大量的空間；認識到人體空間能量流通的重要性，是發揚和昇華傳統中醫的一門嶄新醫學理論體系。
人體空間醫學指出人為一循環體，人體空間能量流通有固定途徑和方向，周而復始，能量川流不息地循環，人就健康。如果能量不能及時疏散而形成淤塞，就會影響整體能量流通，而形成疾病。
作者是郭老師在台灣的親傳弟子，深得人體空間能量醫學的精隨，她統整了郭志辰老師的學說精華，說解人體空間能量流動的「公轉」，此系統貫穿、連結了人體的四大空間，調整、淨化、啟動能量運動，帶動人體能量的周流循環；同時以「去掉病名，尋找病因，為能量找出口」的整體觀作指導。並透過觀舌作診斷，配合小方、特色理療等方法，改善人體內在空間環境，是以人為本的綠色治療方法。
⊕何謂「公轉暢通」？
人體空間醫學發現人體內有一條「公轉大道」，也就是人體後中線的督脈和前正中線的任脈，所連結成的一條能量通道，運行路徑從下丹田向上運動，經過肚臍、膻中、百會，然後向後方行經大椎、夾脊、命門至尾閭，經會陰返回肚臍，再轉向前方上行，周而復始地循環不息。公轉暢通，就是時刻保持人體能量通道暢通無阻，如此便能淨化體內污染，加速新陳代謝和平衡能量調節壓力，改善整體的身體素質。
⊕以「公轉暢通」做為核心信仰
當我深入體驗公轉暢通的過程時，發現公轉會以一種完美安排好的順序一一呈現，這也就是「大道之行也，天下為公」。意思是，在大道暢通的時候，體內大空間是各臟腑、組織、器官、系統，乃至於所有細胞所共有的，那個大道就是身心能量順流的空間通道。
作者體悟到，在上下往復循環不息的整體連動運作下，能使「心腎相交」和「水火既濟」這兩股力量達到融洽平衡，繼而啟動脾胃氣機升降出入的樞紐，又將五臟六腑連結起來，形成了生理的動力系統，可使人體空間能量運行源遠流長，同時也是一個喚醒人體高秩序能量的過程。
公轉暢通的目的和作用，就是借助生命本能的原動力之力，貫穿並連結了人體的四大焦（四大空間），之後最重要的第一個功能作用，是啟動心腎相交、水火既濟、陰陽互用的連結路徑，使人體能夠自動的保持氣機升降調節平衡的狀態，從而維持機體的正常氣化功能的連鎖效應；在引發和促成公轉暢通目標實現時，又反轉過來成為鞏固和擴充公轉路徑上會陰區、膻中區、橫膈區、大椎區、命門區等動力系統增長的效應，這些動力會形成一個又一個良性發展的循環週期，成為公轉暢通的動力之源。
⊕「公轉暢通」的關鍵：外焦
傳統中醫的上、中、下三焦，是位於胸腔與腹腔，並以橫膈膜與肚臍將胸腹腔區隔成為三個區塊。人體空間醫學創始人郭志辰老師則發現，在脊背內側和臟腑之間，還存在著另一個空腔，也就是第四焦「外焦」。人體各臟腑的能量投射均匯聚於外焦，所以外焦負責統領三焦，既是人體能量運動變化總樞紐，亦是能量疏散和灌注的主要通道。
⊕人體空間醫學治病總則
人體空間醫學問世時，郭志辰老師就提出「幫症狀找出口，為能量留通道」的口號，認為「人體不存在病氣」，因此不必刻意治病。所謂的「症狀」，就像是能量擠在一個空間，找不到入出口了，以致集體鬧內鬨。只要幫症狀找到入出口，氣血順了，能量運行有通道，能周流不息了，症狀自然就會消失。不管醫師診斷出的病名是什麼，或出現什麼症狀，所有一切的病因，都是能量沒有入出口，沒有一個相互流通的通道。以空間醫學來講，所謂疾病，是能量按自己的意願隨意走，唯一的解決辦法就是把隨意出走的能量，指引一條給予回歸到公轉大道的路徑。
最簡單的方法是透過舌診來看人體能量的狀態。舌苔就是人的倒立縮影，舌尖等同於人的上焦部位，舌邊就是人體的兩側，舌中就是人體中焦部位，舌根就是人體下焦。舌苔與人體是一一對應的，能夠反映出人體能量分布的全貌。
⊕以空間本草保公轉暢通
空間醫學的用藥方法，主要有三個方面：第一步外焦要降，第二步上焦要清，第三步下焦要動，因此推出小小方治病，透過小方劑、少劑量的處方，追求四兩撥千金的功效，在最短時間內發揮最佳療效，緩解病患痛苦。通常以蒲公英、獨活、當歸、佩蘭、香附、桂枝等六味藥為君藥，再隨症加減石菖蒲、赤勺、杜仲、瓜簍仁等，共有二十五味常用的藥。
特點一是藥味精，從常用藥中選擇三、四味，作用於人體四大空間，尤其是外焦空間，來促進及推動人體公轉的運行，進而達到全身氣血能量的周流暢通。
特點二是藥量少，透過一克、四克、七克用量的把握，確保藥物在人體空間能量產生不同的撞擊，能調節因能量的濃度壓力所形成的象之變，以及極精微的能量問題。
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「八法五步」變新寵——成爲醫院創新特色慢病預防法
「八法五步太極拳」，是該院呼吸科，經過大量的資料搜集，實踐經驗的總結，爲惠及廣大慢病患者，開創的一種動作幅度小，非常適合老年人和慢阻肺以及呼吸疾病人羣量力而行的一種運動。呼吸二科率先將科室醫務人員培訓起來，並把八法五步太極拳作爲一種科間操的形式，每天早上一名醫護人員負責一個病房，站在病房門口，帶動病人以及病人家屬一起練習，在起到示範作用的同時，達到改變病人生活習慣的目的，實現了傳統醫療與創新醫療理念的高度融合。 -
太極拳之手八法、身八法、腿八法、六合六進
手八法： 靠：進身時以肩、背、胯、臀部撞擊對方。常用的靠有驚嘆靠、肩胸靠、(迎門靠)、貼身靠、背折靠等，其實到了較高的層次之後，棚、捋、擠、按、采、列、肘、靠是合一的，伸手什麼都在其中。 -
武術身法論
「蓄勁如開弓，發勁如放箭」，「蓄而後發」等即是心意拳之「束展二字一命亡」，「力由脊發，步隨身換」也正是「以身帶步，以身催手」之意，這也正是虎抱頭的效果。陰陽八盤掌身法 射去之時，後腳不可呆死，必隨要緊跟前腳半步，入地之時，更要往前盡力一抵，則身力自然得矣。」（《出步練法》）由此看來，少林拳的練法也無異於內家也。 通背拳身法 -
國家體育總局版「八法五步」競賽太極套路動圖全解,不愁學不會!
左採勢 右挒勢 右肘勢 左靠勢 兩手握拳，右手順採，採，由拳變掌，向右轉，挒，右手握拳，拳眼向上，拳心向里，肘，由拳變掌，由掌變拳，靠。左移步左擠勢 左移步雙按勢 撤左腳，搭腕，並步，擠，開，出左腳，跟步，推。 -
平樂正骨的八法十二則
平樂正骨繼承了手法外治的少林派和以薛己爲首的主張八綱辨證、藥物內服爲主的一派的學術觀點，形成了獨特的平樂正骨的學術思想，共有八法十二則。今天就爲大家介紹這些手法。 二、以拔伸爲綱歸納出的整復骨折脫位八法 即拔伸牽引法、推擠提按法、折頂對位法、嵌入緩解法、迴旋撥茬法、搖擺推頂法、倒程逆施法、旋撬復位法，此八法包含十二則，扼要解析於下。 -
習練太極八法五步的要領及核心功法!
太極八法五步是國家體育總局爲了更好地宣傳、推廣、普及太極拳，在現有各流派太極拳的基礎上，從最爲核心的八法五步技術入手，即：掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠八種手法，以及進、退、顧、盼、定五種步法，進行了系統的提煉和整理而成。它動作結構簡單，數量合理，內涵豐富，易學易練，是較爲理想的太極拳入門套路。 -
太極拳的三大基本功「活臂」「動腰」「坐腿」
《太極拳論》：「其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指，由腳而腿而腰總須完整一氣，向前退後乃能得機得勢」。此論核心在「腰的主宰」。每一拳式的完成必須在腰勁的帶動下一起完成達到「上下相隨」的要求，主宰於腰是指如何動腰，簡單來說，主宰於腰就是「動腰」，這裡還可以明顯看出，全身動作，起動在腰，腰就是火車頭，其重要性可想而知。 -
香港方伯誠老拳師演練的華岳心意六合八法拳,此拳爲陳摶老祖所傳……
生前著有心意六合八法拳、二十四氣導引術、指玄篇、高陽集、鈞潭集、三峯寓言、太極圖、先天圖等，其中太極圖後由張三丰真人繼承發展成爲指導修煉武當三峯太極拳內功層次的指南，所以六合八法拳是早於太極拳的古老拳種。 陳摶之後傳於陝西太華山隱士李東風繼承華夷門衣鉢，他創編了"五字拳訣"和"歌訣"爲後人修煉，"心意六合八法拳學"闡明了功理和功法之內涵綱要。 -
進退、開合、活步——孫氏太極拳特色
孫氏太極拳又被稱爲「開合太極拳」。「進退、開合、活步是」孫氏太極拳的拳法要義。其實孫氏太極拳的「開合」，不僅僅是外形動作上的一合一開，也不僅僅是肩背內型的一合一開。開合包含著關節的爭卯，重心之升降，內氣之起落，內勁之鼓盪；開合體現了「一身五弓」的一束一展，「渾圓架構」的一漲一縮；開合之中，蘊藏著呼吸吐納，氣血運行，神意斂放的法門……「開合」這一概念，對中國傳統內家拳法探索出的人類身心的高級運行模式進行了具象表達。這是一種人的精神意識、器官肢體的各項功能高度協調統一的狀態。 -
太極拳身法八要新解
太極拳身法八要新解 「身法八要」最早見於成書在1853年~1880年之間的《廉讓堂太極拳譜》，是武禹襄 -
永字八法詳解及常見八病勢,掌握了「永字八法」才可以說懂書法
在清代馮武編的一套比較完備的楷書技法理論集刊《書法正論》的八法解中如是說：「永字八法有八，曰側、勒、努、趯、策、掠、啄、磔；八法之勢又名曰怪石、玉案、鐵柱、蟹爪、虎牙、犀角、鳥啄、金刀……」。《書法正傳》永字八法卷《書法正傳》中用十六字概括把筆八法：「身直、手直、腕工、背力、虎口、鳳眼、陰筆、陽筆」。（後有比較準確的解釋）。 -
谷醫堂：中醫養腎八法
小谷給大家推薦八種日常中醫養腎法,讓你在平常生活中,輕輕鬆鬆就養腎,容易腎虛的人一定要嘗試下;每天踮起腳走上半小時,最好是晚飯後走50步以上,中間可以走走停停,累了就休息;總之,達到刺激穴位的目的就行!另外,男人小便是踮腳尖,還可以強腎補腎哦!注意:對於老年人則應注意安全,以免站立不穩而摔倒;患有較嚴重的骨質疏鬆症的人最好不做!
動意功－動功(連結空間養生)
動意功- 郭志辰 《跋》－由來
我很高興能向大家介紹動意功，因為它是性命雙修的智能健身法。動意功是我長時間在氣功修鍊與中醫臨床實踐，吸收了《內經》、《景岳全書》與日本丹波文堅等人的某些觀點，特別是受到愛因斯坦的「場論」部分理論的啟發，進而編創的一套套簡易功法。個人以為，動意功的特點：是充分發揮場性效應。起動命門之氣，融化雪山，並壓氣，從而達到元氣充足，產生爆發力。由於縱橫結合，使得奇經八脈，各個臟腑，以致中脈，都同時受到波及，從而增強髓液，使之源源灌注大腦，達到腦髓充盈，聰明智開的目的。
總結練功實踐經驗，是對古氣功書《四注悟真篇》雪山地帶的理論有較深體會，也對「根達尼」諸理論進行了思索、領悟了張景岳關於「命門真火，所以溫百骸、養臟腑、充九竅」的思想，從而抓住了「命門動氣」的關鍵。
當然，愛因斯坦引力場論的建立，使物質和空氣統一起來，相互作用是由「場」來完成的論點，正充分闡明了場的效應，而此一理論加深了我對人類的整體生命觀和「天人合一」的認識。
在從唐山的地震中，了解到衝擊力的巨大，是由於以縱立為主、縱橫結合震波的原理，而我將此一原理運用於命門動氣，效應極佳，於是在練功實踐中悟出一個壓氣的方法。
另外，還採納了佛教先覺後知和「頓悟為法」理論、藏密功「嗡、啊、吽」口訣，光的效能、以及幾個手訣，把練氣提升到練光的層次。
功法主要以「合手站樁」、「扣手站樁」等幾個築基功，將動意功放在穩妥紮實的基石上。
經過長時間探索、實踐，使得大批練功者確實達到了強身健體、消除疾病、開發智能等效應。動意功的演練強調動靜兼容。動意功和動意靜功融合在一起，練動意功動中入靜，練靜功靜中有動，達到海闊天空隨意有，似有似無臟為真，圓方剛柔形勢勁，無世無我幽超塵的寧神悟空境界。
動意功的式子很簡單，但意念變化萬千，它只有三節，練起來時間可以短至三、五分鐘，也可以長達半以上。本供充分運用創造性的形形像思維活動，手勢和形體講究多變化，如回照印堂可根據自身狀況變換手法，既可回照眼睛、兩耳、口腔，也可照臟腑。
動 意功不論哪一個式子，都不分習練哪個經脈，而是表、中、裏同時沖開。本功講究壓氣，當發現氣過命門時就把氣壓下去，直到足尖熱，然後產生一種爆發力。在壓 不住的情況下任其自然產生一次性跳躍，使得正氣佔據了新量級。因為不是一個層次一個層次的退病，退病反應不大，解除了退病的痛苦。
動意功強調場性效應，充分發揮築基優勢，因此氣感盛，場性強，正如愛因斯坦推出的「引力場方程說明，物體的質量和分布決定著空時的曲率。物質的質量越大，分布的密度越大，引力場就越強」。這就是動意功群體效應好的原因。
－莫忘充分運用創造性形象思維
動意功的預備式是：兩腳並攏，周身中正，舌抵上腭，兩臂自然下垂，兩眼微閉，全身放鬆。
從一開始兩腳並攏，已自然的外場內收。兩臂側起，兩手成蓮花陰陽掌，抬與肩平，轉至體前合攏，回照印堂，同時兩腿微曲，如此手部的場性可與頭部的場性結合，隨著時間的推移，場性越來越大，身體外圍出現金光圈。這正是場性的表現。
兩 腿微曲，兩膝關節向裏擰，兩晇關節外翻，使得脊椎骨展開，命門至尾閭的一些穴位也就打開了。腰部無阻礙，必然會發生場性變化。雪山融化，從而氣機由尾閭延 著椎骨向上走，脊椎骨很快疏通。同時下頦回收，頸椎有拔的姿勢，每個關節都放鬆了，氣走得方便了，就能為入靜和神光意守打下基礎。
天目穴，所謂「二郎神的第三隻眼」，現代科學確認有此結構，只因長期不用而退化了。經過氣功鍛鍊，促使頭部場性回旋融合，使內部潛能得到開發。督脈之氣貫注大 腦，上下交合，能開發大腦潛能，使泥丸宮發生變化。通常意守上丹田，把氣領上來，容易造成下虛上實。中醫觀點上，上實下虛則鼻涕流而大小便失禁，上虛下實 則腎氣充足，四肢健康。所以我們一定要掌握下實上虛，不領氣、不引氣。讓此處的場性自動開發。
回照印掌手法可多變。
照頭 部，頭部場性變化，腦血管病，腦神經病消除；照心臟部，心臟部場性變化，冠心病、心肌炎病消除；手向上照，身體細胞由下而上展開，低血壓患者血壓可升高， 反之，高血壓患者血壓可降低，兩手下扣連腹腔，胃、肝區都能照到。這就是運用創造性形象思維活動，改變自己的形體變化，是有式無式，無式有式的辯證調節。
功法當然可以再簡單。
身體直立，把手一舉，手心照體，意想手心有個太陽，照亮全身發熱，發光。心、肺、大腦、骨關節，何處有病照何處，都有效。
事實上，看手的妙處很多。兩手相合，已餘光(及似閉非閉)看手的中指，其他手指也在餘光之中。神光與手上的經穴互相交合。加強了場性效應。中醫說的井穴都在四肢之末稍，由於內部氣機充足，兩手隨之幻化出四隻手，甚至一片都是手，從而打開手的穴位。
當你看到幻化為16隻手時，你這隻手就很厲害，如果發氣治病，病人胃疼，你用手一划拉，就好了。肩疼輕拍一下就好。這個功法從哪裏來的呢？是從「一指禪」套來的，一指點地支撐一個人，氣機很盛才能辦到。而動意功的「合手站樁」也是這個道理。
第二節一開始是開體貫氣，開體時，意念把整個身體左右拉開，向全身貫氣，向腹腔貫氣。開體有好幾個層次。
「馬步站樁」練肌肉、經脈、骨骼，沒勁不行。需知下蹲的作用是尾閭下垂，可練很多地方，髖關節、晇關節、膝關節都鍛鍊了。腰晇有力，打開尾閭，氣沉丹田，丹田充足，回照肚臍又是貫氣。這節既練形又練氣。
回照命採取「扣手站樁」。這個手法和回照印堂的手法一樣，可千變萬化，照腎、照盆腔，照婦科，照下肢關節，對著後背也可照心、肝、脾、肺等臟腑，只要有這個意識，有什麼病治什麼病。用這個方法為自己治病很方便。
手掌的展轉與人體氣機變換，其實就是引力場的作用。每個人的素質不一樣，你認為該如何變化對自己有利，你就怎麼辦。不要有一統的念頭。這和八卦掌一樣，式子簡單，也是千變萬化。
那麼站到什麼程度為好呢？這麼一站，盆腔骨向後措，脊椎骨不要與盆腔骨連在一起，在盆腔骨前一點，使盆腔骨和脊椎骨挪開一點，如此，雪山、峽谷一帶都放鬆 了，氣感很盛，發熱。有人說化雪山要熱，但我怎麼感覺發涼呢？這是由於雪山地帶涼氣多，待涼氣放出來就變熱了。加上個意念，熱氣來得快。但冒熱氣者，也不 要認為這可好啦，因為過兩天也可能變涼，不可能裏層外層都是熱氣。為什麼冒涼氣的人這麼多？這是由於腎虛腎寒，「常將神光照雪山」就是為了解決這個問題。
明 代張景岳認為：「命門為水之府，為陰陽之宅，為精氣之海，為生死之竇。」動意功藉由「合手站樁」、「馬步站樁」、「扣手站樁」把人體的關竅、經脈、肌肉、 骨骼都打開，將形體的場性調動起來，進一步強化場性密度。這樣既縮短了練功時間，效果又比較明顯。雙手梧住兩個腎，亦可轉小小周天（丹田－會陰－命門－丹 田），體會「腎間動氣，命門真火所以溫百骸，養肺腑，充九竅」等之奧秘，如此一來，就
突出了生命之門這塊寶地的鍛鍊。
最候一小節做兩手側起，起來以後有回照，但這裏不是氣的範疇了，而是神光普照，是光的範疇。
藏 密功口訣：「嗡、啊、吽」，是走光的層次，且是三個不同層次的光。有人對我說：「郭大夫我看到你頭上是紅光」，或說是白光，還有說是藍光。其實，光的層次 不一樣，頭部是紅光，中間是白光，下部是藍光。這也隨天、地、人的變化。念了這個口訣，感到光由上往下，身體放鬆後可達到湧泉穴。湧泉穴至百會穴通了，天 地人相合，練功層次很快提高。用光的層次比用氣的層次要高乘許多。
緊接著又以甘露水沖刷全身。曾有人問：「以牛奶水洗行嗎？」我說：「好 哇，現在生活水準提高了，可以用牛奶水洗。」「你身體虛弱，為什麼不行？」這也是創造性形象思維。所以自也可以用礦泉水、溫泉水、大海水洗，都可以袪病 嘛!洗全身，洗臟腑，皮膚有病沖洗皮膚，效果都好。總之，全憑心意下功夫。把你的臟腑各種機能都恢復到本來的健康面貌。最後再以光照全身。用太陽光、月亮 光、激光都可以。
這個功法，從築基功的式子和對意識專一的要求上，不論練形治病、練氣治病、練意治病、神光治病，以及內外場治病，都貫穿著袪病和強身健體的自我修鍊。
我們教功、治病都要運用創造性意識活動，充分運用場的效能。現在再作個試驗。大家把手舉起來，用幾種水來沖洗，體會一下有什麼感覺，先用甘露水從頭到腳沖洗一遍，記住感覺，再用溫泉水，大海水洗。這個試驗，試過好多人都感覺不一樣，所以練氣功講功法要法其道，到法自然。
總之，這套功法演練起來，要千變萬化，不能老師怎麼教就一點不改地練。這不是老師的好學生。只有超過老師的學生，才是老師的好學生。
也有人問這套功法可以單練嗎？因為它是單獨的一套功法，與其他功法沒有什麼直接牽連，也沒有什麼姐妹關係，可以單練，也可以和其他功法合練，因為動意功講場性，場性有「兼容性」，這個場和那個場可以兼容，所以也可以和其他功同練。
動意功是築基功，主要是幾個樁，又是千變萬化，有發動蛹動的特點，但沒有大的發功現象，只是左右搖擺，或上下搖動。人說像柳條擺動一樣，這就是發功。還有人 說動意功的動作太少了。但我說，不少。當你打功打到一定程度時，還有好多動作出現，孓然而然出動作。因為動意功是表、中、裏同時並舉，屆時，內臟動、經絡 經脈動、骨關節動，還有藏密功的動作，練到一定程度也就出來了。也有引動，讓它動就動，叫它停就停。這個引動是場性引動，兩個場性融引動，不是人的意識引 動。
在練功過程中，要以現代化的意識，不要用陳舊的意識。過去我們講天大地大，太陽系更大，宇宙更大，宇宙之外還以什麼呢？要開拓我們的思維活動。
海闊天空隨意有！我站在地球上，站在土星上，站在金星上，我的腹腔可以容納大自然、容納山川原野、容納太陽等等。這不是更好嘛。所以，要有開創性形像思維活動，不要有框框。
這套套功法引動了形體，改變了人體的形體，每一節功都是治病的過程，每節功都可用來治自己的病，治別人的病。
－從場性效能加深對動意功的理解
動意功突出了場性，拇指和中指相接，似挨非挨，要比兩指挨住效果好得多。大家可以試一試，有麻、熱、脹感覺。如果兩指挨住了就沒有感覺了。
所以，手訣也是個場性的效應。
由 於人體五臟六腑的氣機變化，都會於手上起反應。手訣就是兩個引力場相互作用，增加了氣機變化。又如取食指與中指不要並攏，中間稍留一小縫，再把拇指放在這 兩個手指的中間，如此三個經脈同時運轉，相互作用，力量大得多，三個手指相交合，一會兒身上、背部就感覺跳動、發熱，從五行上講，中指屬心屬火，食指屬肝 屬木，拇指屬脾屬土。這既有相生又有相剋。相生與相剋同時並論，但它們是活剋而不是死剋。
什麼是活剋呢？研究中醫者知道，相生母能生子， 否則母生不了子。在五行中水能生木，木能生火，火能生土，土能生金。說水能生木，可是汪洋大海中到處是水，為什麼連一棵樹也沒有？所以水要生木，必須要有 土，沒有土的相剋木生不出來。火、木、土都起到生剋致化的作用。所以從場性講，手這麼一放就解決了。「引力場越強，效果越明顯。」還有一個場性，兩個拇指 肚似挨非挨，看起來是在做靜功，實質上在指頭上又是一個場性變化。這樣的變化能直接涉及到人體中焦部分，後天之本發生氣機變化。中焦氣機的旋轉，當然引動 上下要有所轉動，人體的經脈要發生變化。大拇指放在食指的最上一節內回，稍微向勾一點，似挨非挨，人體的經脈部分又發生了變化。這都是手訣。
有 人問我：「郭大夫，你什麼時候練功呀。」我說：「我正在練功。」「你沒有盤腿打坐，又沒有入靜，怎麼練功？」但他沒有注意到我的手，邊談話邊練功。要想練 好氣功，必須時時刻刻地練功。手訣手場是很重要的，你聽課、講課都可以練功。當老師講課時也可以練功。你在講台上一邊講課，一邊寫字，寫字的時候，你這個 手指頭動著，這不是練功嗎？
愛因斯坦在《物理學的進化》一書中說：「我們有兩種實在：實物和場。」「場可以存在真空中，也可以存在於實物 中。」這就是說我們首先要認識場的物質性，承認我們的臟腑，經脈中都有場性的存在，客觀實在的內部，既存在著場，又有實物粒子，場和實物粒子彼此不能分 離。在《相對論》中，愛因斯坦曾指出：「相互作用是由場來完成的。物質在其周圍空間中產生引力場，而引力場又作用場中的物質」。這說明了我們藉由手指的活 動，引起人體臟腑、經脈氣機的物質產生變化。在相對活動中產生的引力場，改變著人體臟腑、經脈的機能。
綜上所述，我們不難理解動意功的理論是建立在場的理論體系上的。形、氣、意、神的活動都是場性的活動。
本 功法形、氣、意、神同時並舉，而且是表、中、裏一起蛹動。特別是在壓氣上下功夫，充分調動了場的效能。所以我們不講以意領氣，不講一條經脈、一條經脈的活 動，而是像澆地一樣，水來了不只是壠溝中有水，而是讓水漫滿地，把這一片土地都灌好，再往前流，一片一片土地都灌好。形、氣、意、神同時練和不分表、中、 裏的鍛鍊方法，使得督脈、任脈兩邊經脈都發生變化，兩肋也起到變化，氣機沖過來，「兩肋輕鬆氣騰然。」
切記，要在「壓」字上下功夫，壓的 力量越大反衝力量越大。命門之氣充足了，這時，它能沖開人體好多關竅，整個背部、腹部都騰然起來，氣必然向裏邊走，走到中線上（從百會到會陰是一條中 線）。在練功中手場力量和各個臟腑的場性力量，以及音符的力量這幾方面都會合起來，增強了「場性密度」，臟腑就同時動起來了。
再練功實踐中，場性表現得很充分，如做下蹲這個動作。例如腰不舒服了，想讓腰動一動、轉一轉，這時不要引動身體，把手勢向前拉，一拉就不自主地開始轉了。把手一搓又向相反方向轉，這叫場性引動。
手向前一拉，這個地方的場性加強了，產生一種推力，向著一個方向推。手一措，一隻手場的濃度降低了，另一隻手的場性濃度增強了，推動的方向改變了。所以能引動。還有動起來收不了功，這時要它停，不要用意念，因為是場性導致的動，只要把兩手一措就停了。
兩 手一措，場性發生了變化，人體的陰陽變了，兩個場不融合了，就不動了。手一合，眼的神光又注在上面手上，形成一個整體場，氣機必然整個動。如果把一隻手一 措開，就成了半個場，陰陽場分開，不再交合，就沒有變化了。因此，動意功的發功是場性引動。如果你想讓哪個內臟動，你就扳那個指頭。想讓脾動就扳拇指，讓 肺臟動扳無名指，讓腎動扳小指。都可以蛹動，因為人體具有整體性，一個部位又涉及全體。又有其特殊性，可涉及某一部分。這是由於應用的場性不同。
動意功並非以意念使其動之，而是運用人體的場性，以引力場使其牽動，沒有大動，只有蛹動。動意功打到一定程度，出現搖擺蛹動的各種動作，最後不動了，達到忘我的程度，即「無世無我幽超塵」。
在 練功場上，耳聽不到，眼看不見，心收回來了，不知在什麼地方，這就是入靜了。動意靜功也可以練得動起來。曾有位學員，在練靜功時，身體騰空而起。要想出功 夫，必須打開關竅，所以動意功可稱靜功中的動功，又可稱動功中的靜功。動意功出現了搖擺或其他動作，都不要理會執著，一切任其自然。凡出現身體蛹動的部 分，說明這部分身體的精、氣不通，通了以後就自然不動了。甚至以後可出現大喘氣，因人的中焦部分的元氣與胸部之氣在交合的時候，必然產生一種力，這種力使 胸脯發生變化，只要把氣向上一提，大喘氣就停了。氣沉丹田，氣在人體內部進行晃蕩就好了。
中醫的陰陽虛實理論，就是場的理論，陽極必陰， 陰極必陽，中醫認為老年病多為上虛下實。上實，頭暈、耳鳴、痰多，下虛，是小便多，腰腿無力。上部氣質要清，下部氣質要濁。濁氣上升時，陰陽不調和，可用 壓氣的辦法，真正的清氣是不下降的，壓的是濁氣。如此，上虛下實，腎氣就充足了。
壓氣時要注意，一定不叫它超過你的命門。如超過命門則寒 氣上衝，容易侵犯你的心臟，給心臟造成影響。一定要讓這些病氣寒氣從下部排出去，最後熱了就好了。「常將神光化雪山」，化雪山就是化涼氣，把寒氣涼氣化 了，熱氣就自然升起。壓氣，不超過命門就不要管它。因命門之下的所謂根達尼地帶－即雪山地帶的氣機必然有它的變化規律，壓得厲害反而影響其氣機變化。
壓，用什麼方法壓？「頓悟為法」，自己去悟。
為什麼事、治甚麼病、練甚麼功，當你不知道怎麼辦時，你就別再追求了。在練功的過程中，一剎那間，突然感到有辦法了，懊，這樣辦好。這就叫「頓悟為法」。這樣辦就一定出效果。
動意功練到什麼時候，智能就開發了呢？
「常將神光化雪山，意在真氣上天門。待到金鼎春雷動，喜開慧眼照乾坤」。你的骨骼像春雷一樣，啪!啪!響開了，連頭部的骨骼叭、叭響開了，這就叫「關竅疏通」了！氣血充足了！精氣、神氣足了!必然慧眼、慧光都能出來了。這時千萬不要忘了--- 多為眾生服務！
摘錄自「動意功」郭志辰著 良辰出版 2002跨界自營經驗可能使奇跡發生了。https://blog.udn.com/alpineatks/11381809 擅長機械工程管理.理財資料整理.環保或保健美容食品開發等商機策劃.異業結合的5人 https://blog.udn.com/alpineatks/12671540 信望愛商務團隊"商務共識"由無變有,由少湊多,多又更多, https://www.youtube.com/watch?v=q3d1vbpRt54&t=603s 信望愛商務團隊異業結合未來跟著創意,耐心,細心,謹慎的我推動商務合作,由發想變生意,由生意轉型企業。 http://classic-blog.udn.com/alpineatks/157601887
斜幹的異業結合的5人信望愛商務團隊未來商務目標是:希望未來以團隊取得產品代理,建立生意, 希望未來以團隊取得參與公司經營權賺取改善利潤 ,及仲介公司買賣利潤 , 希望未來以團隊自己推動公益又持續營利的夢想計劃,希望未來以團隊聯合和其他團隊斜幹的異業結合,串聯共同推廣公益又持續營利的夢想實踐計劃。未來無限可能,人生非常美好:謹祝福『願耶和華賜福境界更擴張:豐盛又祥和。台灣住處:新北市新店區(231)三民路117巷四弄3號3樓 LINE:0908006079;手機:0939191134
四季教*榮神益己助人,內心守住良知,智慧慈悲行善" http://classic-blog.udn.com/alpineatks/156370096 信仰因人,地,俗,季節與氣候,或眾或獨,或靜或動,應:春節宜自走訪佛寺，夏天隨眾拜媽祖,秋天儒教訪孔廟,冬季耶穌復活了 ! http://classic-blog.udn.com/alpineatks/112080286 達賴認為 http://classic-blog.udn.com/alpineatks/156347695 應物質的與內在教育的結合，不是結合宗教。 https://blog.udn.com/alpineatks/11381809
[如何斜槓?異業合作?把餅做大的合作模式,建議開始未雨綢繆,好好籌思] 似乎都有興趣瞭解, https://youtu.be/q3d1vbpRt54 但都正作直銷,所以該未雨綢繆,好好籌思如何斜槓?異業合作?把餅做大的合作模式。http://classic-blog.udn.com/alpineatks/156844426 敬祝 天天快樂 闔家安康 境界更擴張 豐盛又祥和 alpineatks許登昭敬上 http://classic-blog.udn.com/alpineatks/15572342
去年我曾五次去南京西路5~1號十二樓創富夢工場上課,近來因而尋得些志同道合,https://blog.udn.com/alpineatks/157601887 有些正繼續聯絡.商務聯繫中,其中有許多中國新娘參加聚會;在遠企正後方,安和路巷內⛪地點：台北市大安區安和路二段189巷7號對面（大樓地下停車場車道旁一樓入口）的台北福氣教會:牧師是前胖達人董事長,正小我十二歲有商業背景的徐洵平牧師,他全家妻兒三人的熱心活力的服事,是我認識耶穌,受洗近二十年,僅見特殊教會!建議每週日中午一點前,全家大小撥冗蒞臨參加(13:00~14:30)體會,體會,將有大收獲,更能多認識些年輕人.謹提議期有益助商務和家庭生活!盼一起發光!http://classic-blog.udn.com/alpineatks/160469934 alpineatks許登昭 (Derek Hsu)http://classic-blog.udn.com/alpineatks/170141080 
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我曾5次進入馬來西亞考察商務,又因投資移民加拿大,至考多倫多考察地產,最後在溫哥華購住家,在溫哥華生三兒女.http://classic-blog.udn.com/alpineatks/170141080 所以曾陸續有進出加拿大10多次經驗. https://blog.udn.com/alpineatks/11381809 1992年起也曾進入中國為觀光旅遊,和推廣移民留學加拿大,及空氣淨化機產銷合作等商務考察,總共有進出中國10多次經驗.http://classic-blog.udn.com/alpineatks/128610738
我自營商商務經歷含有四相關專業: 一.機械工程管理 二.財資料整理 三.產品開發行銷廣告 四.保健美容食品開發行銷等行銷廣告和興趣等等。http://classic-blog.udn.com/alpineatks/11381809 給我半年以上時間定可專心為個人生涯,團隊組成,及公司營運等評估籌建有效實際可行方案並帶領執行績效改善。 http://classic-blog.udn.com/alpineatks/132657265 我曾屢有逐步解決各式困難經驗的商務經歷 給我半年以上時間定可專心為個人生涯,團隊組成,及公司營運等評估籌建有效實際可行方案並帶領執行績效改善。1988~1992年總共"近四年"時間,在台北創業,夫妻同心而賺得上億家產: http://classic-blog.udn.com/alpineatks/11033849 我曾代理美國空氣凈化機權逐步解決， http://classic-blog.udn.com/alpineatks/128554436 CIS文宣製備，增附價值，行銷廣告，通路規劃，硬軟結合，新創產品，成功實例，等各式困難經驗。http://classic-blog.udn.com/alpineatks/130937979
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