《大方等如來藏經》如來觀察一切眾生,佛藏在身,而眾相具足,如是觀己,廣為顯説,得息清涼,以金剛慧,開淨佛身。善良的男士們唷！再說最後一則譬喻，例如有一位鑄造師，鑄造真金像，鑄成之後，橫倒在地上，外表是焦黑的，內部的金像卻不會變質，打開鑄模，金像出現，金色晃耀。http://classic-blog.udn.com/alpineatks/166769300

《大方等如來藏經》如是善男子,如來觀察一切眾生,佛藏在身眾相具足,如是觀已廣為顯,,彼諸眾生得息清涼,以金剛慧搥破煩惱,開淨佛身如出金像。復次善男子,譬如鑄師鑄真金像,既鑄成已倒置于地,外雖焦黑內像不變,開模出像金色晃曜。善良的男士們唷！再說最後一則譬喻，例如有一位鑄造師，鑄造真金像，鑄成之後，橫倒在地上，外表是焦黑的，內部的金像卻不會變質，打開鑄模，金像出現，金色晃耀。http://classic-blog.udn.com/alpineatks/166769300

今天講述《大方等如來藏經》：如何以金剛慧搥破煩惱？這裡以譬喻來講解。譬如造佛像，那你得有個模子，把金屬燒融，然後倒到模子裡頭。你們現在要造一個真金的佛像，當然是非常寶貴，這最可貴的佛像。你倒到模子去了之後，等它一涼之後，像就成功了。這是成功了，可是你來看，你看不到像，它的模子包著哪，你必須把模子去了，你看見像，金色光明、種種莊嚴相好就顯現出來了。所以釋迦牟尼佛就説：「善男子。如來觀察一切眾生。」如來看一切眾生不光是咱們人，還有一切有情眾生。及地獄中的眾生，包括一切眾生，都是一樣。「佛藏在身」，都有佛藏在他身體裡頭。「而眾相具足。」如來的一切相，那不是三十二相、八十種好。三十二相、八十種好是釋迦牟尼佛示現在尼泊爾出生，給凡夫示現的相，實際在菩薩看到的是無量的相、無量的好。這不可形容。而這些無量的相好，咱們眾生的身體裡頭都是具足。「如是觀己」，這麼看了之後怎麼樣？就「廣為顯説。」佛就廣泛地普遍地跟大家顯示這個道理，跟大家説明。説了幹什麼呢？讓這些個眾生「得息清涼。」他的心能夠休歇，能夠得到清涼。「以金剛慧」，這一種智慧認識自己，就是在我們貪、瞋、癡之中，就在我們最煩惱之中，在我們勃然大怒，在我們種種愚癡之中，如來在心中是照常放光，轉大法輪。禪宗的祖師有人就能夠悟到這一點。德山臨終大病，「噯呦，噯喲。」《指月錄》上的「阿伊，阿伊」，就是我們説的「噯呦，噯呦。」有些疼。弟子問：「和尚疼嗎？」「有個不疼的。」這個肉身疼還是疼，所以他就「噯呦，噯呦。」但噯呦聲中他答説有個不疼的。弟子就問：「他還來看老和尚嗎？」德山就回答了：「老僧看他有份。」我看他有份。所以這就是禪宗的大袓師啊！如來觀一切眾生都有份，這個大徹大悟的德山，他雖然臨終也在那病痛之中，但他還知道這有個不疼的，這就是金剛智慧，這個金剛智慧就能摧破煩惱。只有這種金剛智慧，金剛智慧就是這個經當機的金剛慧菩薩，就是這個經所説的這些個譬喻。就「開淨佛身」，你把這個淨的佛身就開出來了。「如出金像。」還要跟大家説一遍，所以也就説明，只要去那模子，這個佛是成佛了。共參之。阿彌陀佛。妙音十。

吳紘騰:  https://www.facebook.com/profile.php?id=100005965621666 如來觀察一切眾生,佛藏在身眾相具足!復次善男子,譬如鑄師鑄真金像,既鑄成已倒置于地,外雖焦黑內像不變,開模出像金色晃曜!善良的男士們唷!再說最後一則譬喻,如有鑄造師,鑄造真金像,鑄成之後,橫倒在地上,外表是焦黑的,內部的金像卻不會變質,打開鑄模,金像出現,金色晃耀!http://classic-blog.udn.com/alpineatks/166769300