遙相輝映的東西文化!不戒葷腥,食肉喝酒,舉止悖於常人,行事又出人意表,於是被稱為濟癲的 濟公與 從小笨拙,沒有耐心,學習能力和記憶力都很差,幾乎做不好任何一件事 有「飛行修士 」之稱的聖若瑟 , 都曾被驅逐,被欺侮,都具有不可思議超能力,最終被人們尊敬和膜拜! http://classic-blog.udn.com/alpineatks/164726051
若瑟領受鐸品後,常有神魂超拔景象,也常常顯行靈跡,治癒病人 ,有次,他看見一隻羔羊,頓時神魂超拔,默想純潔無玷的天主羔羊,身體逐漸飛升空中 ,若瑟祈禱時,綿羊聚集在他的四周,麻雀隨著他的命令飛來飛去 ,若瑟在彌撒中,常常騰空, 他在古太拉修院十七年中,至少有七十次飛升空中 的現象! http://classic-blog.udn.com/alpineatks/164726051 神韻舞蹈演員王南希
濟公
聖若瑟．庫比蒂諾 （神韻藝術團官網）
有「飛行修士 」之稱的聖若瑟曾在做彌撒時升空。不過在當時，漂浮未被認為是一種神性能力的覺醒，反而被認為是修習巫術後獲得的能力。 聖若瑟曾因此而被送上天主教異端裁判所。 http://classic-blog.udn.com/alpineatks/164726051
1962年的電影《不情願的聖人》描繪了聖若瑟的一生。他從小笨拙，沒有耐心，學習能力和記憶力都很差，幾乎做不好任何一件事。 他的母親送他去餐館做幫工、去鞋匠那裏做學徒，他卻把所有事都辦砸。最後，他終於找到了一個能夠收容他的地方，那裏是佛朗西斯修道院。
在他成為修士之前，他必須接受培訓，做一些僕人的工作。他雖然身分卑微，卻虔誠地信仰著上帝。 神奇的是，在修道院裡工作的他竟然一改往日笨拙粗鄙的形象，他變得有禮、謙遜又慈愛。他甚至變得舉止得體，還能夠完成本職工作了。 http://classic-blog.udn.com/alpineatks/164726051
很快，聖若瑟開始展現神蹟。 一次正當他跪在地上虔誠聆聽著主的頌歌時，整個人開始緩緩升空。
聖若瑟一生被記錄的升空次數共達70次之多。當他的神蹟被逐漸傳開後，人們遠道而來向他尋求神聖的教誨，也向他懺悔一生所做的惡事。聖若瑟也常以仁慈之心幫助眾人。
濟公 （神韻藝術團官網）
濟公是神韻舞劇《濟公搶親》的主人公，更是中國民間家喻戶曉的角色。您可能在電視劇中看過他那經典的形象 ——一身破僧衣、一雙破僧鞋，手執破蒲扇。
據說濟公原名李修緣，是宋朝名門之後。李家世代信佛，修緣的父親李茂春是生活在天台山附近的一位信佛的善人。 相傳李修緣在降生之時，附近國清寺羅漢堂的第十七尊羅漢突然倒塌 ，再加上後來濟公的神蹟廣為流傳，於是人們相信濟公就是五百羅漢之一投胎下世，度化世人。
李修緣年滿十八歲時父母雙亡，於是他投奔杭州靈隱寺出家為僧。法名道濟 ，因他不戒葷腥，食肉喝酒，舉止悖於常人，行事又出人意表，於是被稱為「濟癲 」。
明末清初，有文人寫成《濟公傳 》一書，收集整理了歷代口耳相傳的那些關於濟公的神奇軼事，其中最為人津津樂道的當屬古井運木的故事了。
相傳，濟公在靈隱寺時就曾因展露神通而遭到同門妒嫉，時常受到詆毀。當一直庇護濟公的元空長老圓寂後，濟公就被趕出了靈隱寺，他一路化緣乞討，最終投奔淨慈寺棲身。 淨慈寺在南宋嘉泰四年（1204年）發生了一起火災，寺中建築幾乎全毀。重修寺院的工程浩大，其中最難解決的是木材運輸的問題。濟公施展神通，將錢塘江中的木材瞬時移到了古井中，人們從古井中往上拉木頭，拉出來的木材剛好是所需的用量。 當時寺中的許多人都親眼見到了這件神蹟。
西方的聖若瑟被尊為基督教的聖人，而東方的濟公被稱為活佛。 東西的信仰截然不同，卻有著共通的特點：這些棲身在修道院或寺廟裡的人物，因為展現了非凡的神蹟和高尚的德行，成為平民百姓心目中真正的濟世救人的神佛的信徒。
聖若瑟·古白定 (St. Joseph of Cupertino)
九月十八日 一六Ｏ三年六月十七日，聖若瑟生於意大利的古白定小城，家道貧寒，幼時無機會入學讀書，一度學鞋匠，成績平平。 十七歲時，入某修會為輔理修士，在院內粗心大意，任何工作都不能勝任。八個月後，院方令他退出。 經過他母親的努力，若瑟入方濟各會為第三會會士。自該時起，他的性情完全改變。他對每一項職務，都審慎處理。修院當局非常器重他的品性，決定將他訓練成一位司鐸。 若瑟正式入初學院，開始研究神學，他的學業進步得很遲緩。 一六二八年，若瑟晉升鐸品。自那時起，一連五年，戒食麵包奶類，以克苦自己的身體。瞻禮六，吃些難以咽下的野草。封齋期內，除瞻禮五和主日外，不進任何食物。 若瑟自領受鐸品後，常有神魂超拔的景象。他也常常顯行靈跡，治癒病人。有一次，他看見一隻羔羊，頓時神魂超拔，默想純潔無玷的天主羔羊，身體逐漸飛升空中。 若瑟也有控制動物的異能。他祈禱時，綿羊聚集在他的四周，麻雀隨著他的命令飛來飛去。若瑟在彌撒中，身體常常騰空。他在古太拉修院的十七年中，至少有七十次飛升空中的現象。有一次，修士們建造一座加爾瓦略山吾主受難的模型，中間一座十字架高三十六尺，十個人合力也抬不動。若瑟突然飛升空中，一手提起那尊十字架，如同提一根枯草似的，不費吹灰之力，就把那十字架放好。 若瑟由於常常在神魂超拔的狀態中，無法公開舉行彌撒，參加集體唱經。有時人們用火燙他，或用針刺他，他還是不恢復知覺。可是只要院長一到，一聽到院長的聲音，他就會恢復神智。若瑟身體升空中的奇景，有許多人看見，其正確性已無可置疑。有一次，西班牙駐教廷大使至修院探訪若瑟，傾談甚歡，回去告訴妻子。大使夫人也到修院拜謁若瑟，在修院聖堂裏等候。若瑟到了聖堂，舉目注視聖母像，突然間身體懸空，在眾人頭上飛過，到聖母像前才降下。若瑟叩拜了聖母像，又飛了回去。 有一次，若瑟在奧西馬修院時，當著眾修士面前，飛升離地七、八尺，口親聖嬰耶穌像，抱了聖像飛翔來往。 再有一次，若瑟舉起一位修士，一同在空中飛翔來往。 若瑟最後一次舉行彌撒聖祭，是一六六三年聖母升天瞻禮。那一天，若瑟又飛升離地。 以上這幾次的飛升，有許多人親眼目睹，他們都宣誓證明：所見的確屬事實，毫無虛言。 若瑟身體飛升空中，確是一件很奇怪的事，有許多證人，眾口一詞地這樣的作證。郎百帝尼（未來的教宗本篤十四世），是審查這一類事件的權威。教廷審查若瑟的立品案時，郎百帝尼擔任「反對立品案的」首度辦護人，可是他本人對於若瑟的奇事，完全信服。所以他榮任教宗後，特於一七五三年宣佈若瑟列入真福品。教宗還在他親撰的書裏，表示若瑟飛升天空，確屬真實而有證明的。 若瑟由於常有神魂超拔的情景，受到一部分人的誤會。宗教法庭詳細審查後，對若瑟神魂超拔的的情景，完全表示滿意，為了鄭重起見，人們送他到羅馬。有一次他覲見教宗烏爾巴諾八世。誰知他一見教宗，頓時呈現神魂超拔的景象，教宗看見了，完全相信。他說道：「假如若瑟比他先死，他一定作證，證明他確曾目睹若瑟神魂超拔。」 人們繼續考查若瑟的情況，送他到亞西西，在那裏住十三年。最初，他遭受神枯的考驗，內心憂悶，什麼事都提不起興趣。過了一個時期，苦盡甜來，若瑟又享受甘飴的神樂。 若瑟聖德的名聲傳遍各地，各國知名人士都到亞西西謁見聖人，與他傾談靈修的事。布斯米克公爵本是路德派基督教徒，與若瑟傾談後，立即信奉聖教。 若瑟常勸人勤力祈禱。他說道：「假如你感到「神枯」或分心，就該念天主經。除了用口唇祈禱以外，也該用心靈祈禱。」 若瑟於一六六三年逝世，年六十歲。一七六七年榮列聖品。
☆★若瑟最為人知的事蹟便是他祈禱時會騰空的現象。
若瑟在孩提時代已顯出其對祈禱的熱愛。在為嘉布遣會工作了一段短時間後，他加入了方濟住院會。在為修院工作了一段時間後，若瑟開始為準備晉鐸而學習。雖然為他來說讀書並不容易，他卻從祈禱中獲得許多知識。他於1628年被祝聖為司鐸。【故被喻為考試主保】
若瑟在祈禱時的騰空有時為他是一個十字架；有些人就像看馬戲表演般來看他這個現象。若瑟的這項殊恩使他更為謙遜、忍耐和服從，即使有時他常要面對誘惑的挑戰，有時甚至感到被天主所遺棄。他一生中常守齋克苦，甚至給自己戴上鐐銬。
為了他自己及團體的好處，若瑟常被調遷到不同的地方。他也曾被宗教裁判所調查，但有關當局都證明他清白無罪。
若瑟於1767年被列入聖品。在他列品前的調查中，有他七十次騰空的記錄。
「無疑地，天主特別要求於我們的，便是我們的意志，這意志是天主在創造我們時，白白給予我們的，卻又讓我們擁有，有如是我們的財產一樣。人若訓練自己做出美德的行為，那是憑了天主的助佑，因為一切美好的事物，無非出於天主。意志是人所能擁有的獨特事物。」
騰空確是聖德的非凡標記，而若瑟的其他聖德標記也沒有被遺忘。他在心靈黑暗時仍然祈禱，並活出耶穌的山中聖訓。他以他「擁有的獨特事物」(他的自由意志)來讚美天主、服侍萬物。
☆★
聖若瑟古伯定
九月十八日
聖若瑟古伯定的生活在聖人之中是很奇特的，也是令人有些迷惑不解的，在聖人傳記中，實在不易找到幾個像我們這位聖人似的聖人。
若瑟的父母都有很多美德，然而他的父親卻不善經營，生活貧苦。因此小若瑟便像耶穌一樣，生在一座馬棚裏，時在公元一六 0 三年六月十七日。聖人的故鄉古伯定，是當時那不勒斯國的一座城。小若瑟的母親教導他十分嚴厲，日後聖人曾說：「為了使我習於修會生活，我並不需要初學院的訓練。」他生性遲鈍，讀書成績十分低劣，使教師束手無策，同時又成為小同學們惡作劇的對象。他慣常張著大口，別人便加給他一個綽號。可是他一聽講論天主便會使他十分激動，時常神魂超拔，不省人事。
聖人年十七時願入方濟各會，他有兩位叔父是方濟各會士，但因為他的外表不夠精明而遭拒絕。他又求入加布遣會，會方允許先試看一番，令他在廚房洗滌碗盤，因為他時常神魂超拔，置盤碗於不顧，最後不得不辭退他。過了不久，方濟各會又收留了他，令他飼養一匹騾子。漸漸地，他的虔誠熱心、克己苦身和服從的精神，以及他受自天主的奇恩異寵，使會方終於收錄他，而且身列神職班，準備晉鐸。若瑟開始用功讀書，然而無大進步。當教師因他魯鈍而要發脾氣的時候，她常常哀求道：「請你忍耐一些，這樣你更有功勞啊！」陞執事之前必須經過考試，聖若望便把這難關完全託付給高臺位聖母。 一六二七年一月三日 ，主教親自主考。主教翻開聖經，正是「懷你的胎，養你的乳是有福的！」若瑟修士發揮這句聖經淋漓盡致，滔滔不絕，使在座的人無不稱奇納罕。晉陞鐸品之前，聖人和幾位執事一同應試。最初的幾位應對如流，大有凌主考而上之勢，主教一想既然這幾位成績優異，後來者的學問也當不相上下，便令最後幾人免試晉鐸：聖若瑟便是其中之一－因此聖人是應試者的主保。
自從晉鐸以後，聖若瑟古伯定的生活可以和聖蹟和考驗來概括。有一次，上司派他往義大利南方視察修院，因了他的聖德和奇蹟使他名聲遠揚，因此便吸引了教會方面的注意。有人在異端裁判所控告他有異端的嫌疑，他先在那不勒斯被審，繼而又去羅馬。方濟各會總會長起初懷疑他的行為，後來被聖人的聖德征服了，領他去楬見教宗吳巴諾八世。在教宗面前若瑟神父又神魂超拔了。以後他被遣往亞西亞西母院，他一走入聖堂，看到全堂金碧輝煌，富麗之極，不禁嘆道：「聖祖啊！你在世時多麼愛慕貧窮，現在卻置身金銀寶石和這些奢華的裝飾之中！」聖方濟各發顯出來向他說明，所有的這些裝潢並非是為了他個人，而是為了恭敬聖？中吾主耶穌的聖體。
聖人身在亞西西時常懷念高臺拉聖母，總會長為了安慰他，便令他去羅馬暫住。回亞西西時受到了盛大的歡迎。當他踏進聖堂時，瞥見堂頂繪有高臺拉聖母像，立刻神魂超拔，身體騰空而起，親吻著聖母像，同時大聲喊道：「我的母親，你也跟我來了！」有一天，西班牙大使與聖人在客廳裏談完了話，願給他介紹大使夫人。當他們走進聖堂的時候，聖人一見聖母像又超拔了，身體懸空，親吻聖母的腳，一面大聲喊著。他在空中祈禱了好久，大喊一聲，雙足落地，以後跪下親吻地皮，項聖母致敬後揚長而去，把堂中的貴婦們嚇得半死！
異端裁判所對聖若瑟十分不安，下令不許他與外人往來，甚至與同會的弟兄隔絕，因為他時時處處神魂超拔，將團體的生活擾亂了。比如他作彌撒通常要兩小時，有時天主也親自啟示他，令他縮短彌撒的時間，以便善盡他托缽討飯的職務。
教宗亞歷山大七世登基之初，方濟各會士得到召回聖若瑟的恩准。他們皆視聖人為本會的光榮，願將他送到亞西西，但是教宗不允，他說道：「在亞西西有一位聖方濟各足夠了！」聖人被遣往勞來德附近的歐西茂，當他到達那地方的時候便喊到：「這便是我的安息！」聖人歿於一六六三年，享年六十歲。一七五三年，教宗本篤十四是將它列入真福品，教宗客萊孟在 一七六七年七月十六日 列之入聖品。
聖若瑟古伯定一生所顯的聖蹟屈指難數。他也像聖五傷方濟各一樣，對自然界有著無比的能力，可以說竟超越了他的會祖。某一修女院的修女對聖人很好，聖人每次求哀衿都得到很多的物品。有一次，聖人對她們說，為了報答她們的盛情，他將打發一隻小鳥和她們一同唱大日課。果然，修女唱日課的時候，飛來了一隻麻雀，修女唱，牠也唱；日課唱完了，麻雀便飛去了。這樣，早晚之間，麻雀準時飛來，一如修女唱經的時間。有一天，一位修女走到麻雀旁邊，推了牠一下，奇怪，麻雀便不來了。下一次聖人來求哀衿，修女據實以告，聖人答說：「我叫牠來並非為了受欺負。牠走了，牠做得很對！」但是聖人應允再叫那麻雀回來，牠便又回來了。修女們可以和牠玩，牠也不怕。有一位修女在牠腳上繫了一隻小鈴鐺，但是到了聖週四麻雀沒有飛來。聖週六那天聖人來作彌撒，修女告訴他麻雀一去不回。聖人說：「我叫牠來是為和你們唱經，並非叫牠打鈴，你們不知道這幾天不該打鈴嗎？明天牠便會回來的。」果然麻雀又飛回來了。
另一次，聖人朝拜聖母像時，眾人正在農忙，沒有工夫與聖人祈禱，聖人身旁只有幾個小孩子。聖人瞥見草地上有很多羊，便說道：「天主的羊群，來到我這兒，我們一同恭敬天主聖母，她也是你們的母親呀！」羊群聽了拋下青草，列隊來到聖母像前。聖人開始念聖母禱文：「天主衿憐我等！」「咩！」羊群一起應著。「基利斯督衿憐我等！」「咩！」「聖瑪利亞！」「咩！」念完了聖母禱文，聖人站起來，降福了羊群，牠們便回到草地上去吃草，好像沒有發生過一點兒事一樣。
聖人隊窮人也顯了許多聖蹟，比如一摸瞎子的眼，便能使雙目復明；抱起一個生病的小孩子，便會治好他的病；有時他抄寫了聖方濟各的祝福經文，也會顯許多靈蹟。
☆★谷白的聖若瑟
聖若瑟谷白，加入聖方濟小兄弟會（義大利文：San Giuseppe da Copertino），是位被尊為聖人的義大利籍方濟會神父。據說他十分愚笨，卻能奇蹟似地飄浮在空中，且因為極度喜悅的神視而張嘴發呆。他依序被視為是以下人們的主保聖人：飛行旅客，飛機駕駛員，太空人，精神障礙者，應試者，以及駑鈍的學生。於1767年被封為聖人。
早年
聖若瑟谷白出生於普利亞的谷白，原名Giuseppe Maria Desa。聖人的父親Felice Desa在靴子形的普利亞半島上靠近腳後跟的地方，也就是那不勒斯王國境內，一個受保護的村莊中擔任木匠。在地方上被視為一位慷慨樂施的善人，常替比他窮困的鄰居作保，而落得一屁股債。Felice在聖人出生之前就去世了，他的太太Francesca Panara 懷著即將到來的聖人，日子過得很辛苦。
孩提時，聖若瑟谷白的反應就非常遲緩。曾遭受嚴重的潰瘍之苦，但當地一位修士以供在聖母像前的燈油敷上治療後，若瑟就完全康復了。因為他經常痴痴地發著呆，別人就嘲笑他Gaper（嘴巴張開開的人）。另外據說他脾氣也不好。
志向
十七歲時，若瑟試著加入方濟會小兄弟會，但因教育程度不足而不獲認可。之後成為一名方濟會嘉布遣會修士，但因為他經常陷入狂喜的模樣太突兀，被要求退出。後來，在若瑟二十歲多時，獲准加入一間位於谷白附近的修道院。起初，他的工作是照料騾子。後來才被帶去修讀神學，但他患有學習障礙，並且，據說他會一心一意地專注在僅僅一個小段落上，因為所能應付的就只有這麼多，接著祈禱這個小段落就是會被考到的題目。有次，教導年輕學生的神父出題時，給聖若瑟古白的問題就是他準備的那小段落。
那時候的人說，若瑟幾乎無法讀或寫，但持續地越發特出與有智慧，過著神貧和充滿祈禱的生活。他不能治學，卻能回答關乎信德的困難問題。他在修道院從事卑微的工作，像個園丁，或是照顧動物，清理牲畜的棚子，在廚房裡幫忙。也還是一樣常常神遊亂逛，在修道院裡跑到別人都不知道他怎麼會出現的地方。
他參加執事的測驗時，主教隨機出題，讓若瑟解釋何謂「妳的親子耶穌同受讚頌」，聖人表現得很好，而被任命為執事。參加神父測驗時，則是因為第一個人回答得太好了，以至於其他的人，包括若瑟，不經測驗直接視為通過，最後，他在1628年被任命為神父。
狂喜，漂浮和其他天賦
西元1630年10月4日，谷白地方舉行聖方濟亞西西的節慶時，聖若瑟也在遊行隊伍中幫忙，卻突然飄起來升到空中了，甚至在群眾上頭盤旋。當他降回地面並瞭解發生了什麼事情之後，他感到十分難為情，就跑到他母親的家裡躲了起來。這是他眾多飛行經驗中的第一次，很快地讓他有了「飛行的聖人」的暱稱。
自此若瑟的生活發生劇烈的改變。他依然會升到空中，而且越來越頻繁。他的長上認為若瑟缺乏自制力，不允許他參加共融活動，否則會為修院帶來困擾。其實，若瑟根本無法控制自己。當聽見耶穌或瑪莉亞的名字，或是聖方濟節慶中的聖歌，或在彌撒中祈禱時，他就會進入恍惚的狀態，然後飄到空中，直到有長上命令他下來，他才從恍惚的狀態中回神並遵從命令。
若瑟最有名的一次飛行，據說發生在覲見教宗烏爾班八世的時候。當時他正俯身親吻教宗的腳，一下子充滿對基督之代表的敬意，而整個人升到空中，直到一同覲見教宗的人當中的修會會長下令，他才回到地上。
其他奇蹟
在其他和若瑟有關的超自然事件中，人們認為若瑟有治癒的天賦，據說他曾治好一個染上嚴重麻疹的女孩。人們又說，曾有個飽受旱災所苦的村莊，村民們請求若瑟為他們祈禱降雨，而他成功地辦到了。此外，他也致力於豐富周遭神父們的靈修生活。盛名的影響
並不是所有的神父都能很好的面對像若瑟這樣的情況。作為醫病的報償，許多人獻上禮物或金錢給若瑟，但若瑟卻不會收下，有些長上因此而責罵他，尤其當奉獻者出身貴族的時候。此外，那些相信若瑟是先知或聖人的群眾，為了得到聖物而常常追隨若瑟回到修道院，為若瑟造成一種困窘的麻煩。最困難的時候，大概是當若瑟受位於那不勒斯的宗教裁判所的監視。Joseph Palamolla蒙席指控若瑟以他的＂飛行＂吸引不正當的注意力，還自稱能行奇蹟。西元1638年十月21日，若瑟被裁判所召見，其後被扣留數週，最後裁判們找不出罪行而被釋放。
放逐的日子
裁判所還予清白之後，若瑟被送到一間位於亞西西的方濟會修道院，Sacro Convento。一方面若瑟感到十分開心，因為此處靠近聖方濟的墳墓，一方面他的心靈卻經歷著某種程度的乾涸。這段時間他不再飛行了。抵達Sacro Convento兩年後，若瑟成為亞西西的榮譽市民以及方濟會的全職會員，在亞西西又住了九年。這期間，許多人（包括會長、區長、主教、樞機、騎士和世俗的公侯們）前來請教若瑟並尋求慰藉，若瑟都欣然回應，但放逐的孤寂卻讓他感到沮喪。追隨者可以去見他，他卻不被允許傳道、聽告解或參加節日的幫忙與慶祝。
過了一段時日，若瑟終究還是吸引了好一大群人們。為了停止這種情形，教宗諾森十世決定把若瑟從亞西西遷移到一處位於Pietrarubbia的秘密地，在那裏受嘉布遣會修士們的管轄。若瑟的生活被嚴格的控制，甚至不能寫信，但他依舊持續地吸引大批群眾，以至於他又得搬去別處。到了Fossombrone，這次情況稍微比較穩定。
諾森十世去世後，這折磨才告終。小兄弟會請求新教宗亞歷山大七世終止放逐並讓若瑟回到亞西西，但遭教宗拒絕，取而代之地，教宗將若瑟轉放至奧西默，那裏的主教是教宗的姪子。若瑟被要求過著隱居的生活，並且不能和任何人說話，除了主教，教宗，他們身邊的其他神職人員，以及當病危的時候，醫生。若瑟以極大的耐心忍受著這些痛苦的磨難。據說當廚師連兩天忘記送飯到他房間的時侯，他一句抱怨也沒有。
晚年與辭世
西元1663年八月10日，若瑟病中發燒，但過程卻讓他感到開心。旁人請求他為自己的病祈求治癒，他卻說：「不，天主不允！」他在聖母升天節參加了最後一場彌撒，當中經歷了狂喜並飛行。到了九月初，若瑟已經感覺自己就快走到盡頭，人們時常聽見他在喃喃自語，說著：「騾子要爬山囉！」＂騾子＂指的就是他自身。在接受了傅油聖事，教宗的祝福，以及誦唸聖母禱文之後，若瑟神父於西元1663年九月18日午後去世。
兩天後，在群眾聚集之前，他被埋葬於聖母無染原罪堂。若瑟在西元1767年七月16日被教宗克雷芒十三世封為聖人。西元1781年，奧西默的聖方濟堂建了一個大理石祭台用以安放聖人的遺體，至今依然如此。
主保
因為他眾多的飛行紀錄，若瑟成為空中飛行的旅客和太空人，北約飛行員，以及傘兵和其他效力於空軍的人們的主保聖人。此外，他也是參加考試的學生們的主保聖人。由於若瑟也身為一個資質駑鈍需要勤奮努力的學生，人們視他為學生的主保聖人。
義大利有許多地方今日以他為名，同樣地，有個在加州的城市名為谷白，位於舊金山市以南五十哩。西元1776年三月25日，Juan Bautista de Anza船長帶領之下的西班牙探險隊，其中的一小群方濟會神父曾在此紮營，並以聖人的名字為當地一條小溪命名，這是人們於此處首次向聖人致敬，這條河今日被稱做Stevens Creek。十分有趣的是，谷白鎮的公立學校在加州的學校中學科成績表現排名優異，一所名為Faria的小學，排名最高。
方濟會位於加州的教省在1978年很自然地，推崇聖若瑟谷白為他們的主保聖人。在加州的谷白教區有著聖若瑟谷白堂。2008年，該教堂在祈禱花園中裝置了升空中的真人大小若瑟
銅像。詮釋
由Maximilian Schell 演出的一部電影，名為＂不情願的聖人＂，講述了聖若瑟谷白的故事。
由Patricia Lee Gauch 著，Tomie de Paola 繪的一部童書，名為＂會飛的小修士＂於1980年發行。由Rich Johnson 著，Thomas Nachlik 繪，Tom Mauer編的一部漫畫書，名為＂飛行的修士＂，將聖若瑟谷白的生平小說化，小說化過程中受到許多來自美國影集超人前傳當中對白和角色的影響－聖若瑟谷白在其中被隱喻為超人，他腐壞的最好的朋友＂Lux Luther＂則代表馬丁路德的後人。iBreviarium 我靈讚頌主
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<img width="320" height="200" src="https://i.epochtimes.com/assets/uploads/2021/06/id13035877-5a2c154d12714c160836da79b59507fa-320x200.jpg" class="attachment-djy_320_200 size-djy_320_200 wp-post-image" alt="" 0="50" /> 徐守信身在道觀方寸之地，朋友圈遍及大宋官場。無論賢臣，還是奸佞，都慕其高德，長途跋涉拜見他。或問前程，或求醫卜，懇祈神翁指點迷津。徐神翁行事，有其威嚴仁慈一面，也有詼諧風趣的時候。他入夢告知救厄之法，棒打軍官治好了他的癱瘓，借「道、盜」二字諧音，為人示警，此盜非彼道。
<img width="320" height="200" src="https://i.epochtimes.com/assets/uploads/2021/03/shutterstock_1608952489-320x200.jpg" class="attachment-djy_320_200 size-djy_320_200 wp-post-image" alt="" 0="50" /> 儒家經典《論語‧顏淵》中記載著這樣一句話：死生有命，富貴在天。中國的古人也常說：「命裡有時終須有，命裡無時莫強求。」這兩句源遠流長的名言旨在點醒那些追名逐利的世人：人的一切，包括生死、富貴、仕途、命運都是有定數的。歷史上有不少精通占卜的術士和通過修行出了神通的道人都能預測出王侯將相一生的命運。下面這幾位宋代的名臣、名將就曾遇到過這樣的高人。
<img width="320" height="200" src="https://i.epochtimes.com/assets/uploads/2020/09/shutterstock_471632879-320x200.jpg" class="attachment-djy_320_200 size-djy_320_200 wp-post-image" alt="瀑布, 月虹, 雙彩虹, 彩虹" 0="50" /> 藏傳佛教的修煉人在修煉過程中會出現很多神跡，而修煉到至高境界的僧侶或上師，他們涅槃或圓寂之時往往會出現虹化現象，這種虹化至今已被很多人親眼目睹，卻無法給出確切的解釋。據藏族史料記載，得道高僧虹化時身體會化作彩虹和光亮，甚至直接消失在空中。同時還會出現一些祥瑞的景象，如聽到美妙的音樂、出現堅固的舍利、發生地震等等，有的高僧身體沒有直接消失，但當遺體荼毗（火葬）後也會出現舍利、佛像等。
<img width="320" height="200" src="https://i.epochtimes.com/assets/uploads/2020/01/stone-2312048_1920-320x200.jpg" class="attachment-djy_320_200 size-djy_320_200 wp-post-image" alt="" 0="50" /> 中國古代有許多僧人能修煉出一般人所無法擁有的異能與神通。他們或懂占卜、能預測未來之事，或精通醫術、能治療各種不尋常的病症，又或者能做出其它的神異之事。他們有的只在寺廟中閉門清修，有的也會遊走於街巷人群中。
<img width="320" height="200" src="https://i.epochtimes.com/assets/uploads/2021/06/id12996901-d5-1@1200x1200-320x200.jpeg" class="attachment-djy_320_200 size-djy_320_200 wp-post-image" alt="" 0="50" /> 唐朝有一位明瓚和尚，沒有人知道他俗家的姓氏和出生地。起初，他四處遊方，後來聽說普寂禪師在河南嵩山大傳禪法，明瓚就與很多修行人一樣來到了嵩山。雖然他修行的道行深，但因為其言行怪異，所以很少有人推重他。
<img width="320" height="200" src="https://i.epochtimes.com/assets/uploads/2021/03/Fotolia_62945297_Subscription_L_1@1200x1200-320x200.jpeg" class="attachment-djy_320_200 size-djy_320_200 wp-post-image" alt="" 0="50" /> 東漢末年，封衡進山修行了一百多年，返回家鄉時，容貌看上去就像三十歲。他修道有成，醫術精湛，為人治病，出手即愈。魏武大帝曹操慕其高名，延請封衡詢問養生術。曹操饋贈重金，封其官爵，封衡婉言謝絕，騎著青牛飄然而去……
<img width="320" height="200" src="https://i.epochtimes.com/assets/uploads/2021/05/id12966502-shutterstock_674730061-600x400-320x200.jpeg" class="attachment-djy_320_200 size-djy_320_200 wp-post-image" alt="" 0="50" /> 唐朝時，上黨郡（今屬山西省東南部）銅鞮縣山村裡有個叫侯元的樵夫。他家境貧寒，靠賣柴為生。唐僖宗[ascii]乾[/ascii]符年間，他到縣城西北面的山中砍柴，砍完就在山谷裡休息，谷口旁屹立著一塊巨石，宛如高聳的房屋。
<img width="320" height="200" src="https://i.epochtimes.com/assets/uploads/2010/12/0129-2-320x200.jpg" class="attachment-djy_320_200 size-djy_320_200 wp-post-image" alt="" 0="50" /> 古代一些將相名士、皇帝都是修行高深的僧侶轉生，宗覺處嚴和尚轉生的南宋偉人王十朋，這一生又是如何入世修行呢？人間雲遊就是修煉的人生，在重重苦難考驗中再受粹煉，在苦境中往高處提升生命的層次。
<img width="320" height="200" src="https://i.epochtimes.com/assets/uploads/2019/05/PC2A000133N000000002PAA-1-320x200.jpg" class="attachment-djy_320_200 size-djy_320_200 wp-post-image" alt="" 0="50" /> 明朝崇道之風盛行，有不少人立志修行，修得了高深境界，卻隱於世間或山林。也有人濫竽充
文化博覽
（神韻藝術團官網）
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九月十八日
若瑟自領受鐸品後，常有神魂超拔的景象。他也常常顯行靈跡，治癒病人。有一次，他看見一隻羔羊，頓時神魂超拔，默想純潔無玷的天主羔羊，身體逐漸飛升空中。
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儒家經典《論語‧顏淵》中記載著這樣一句話：死生有命，富貴在天。中國的古人也常說：「命裡有時終須有，命裡無時莫強求。」這兩句源遠流長的名言旨在點醒那些追名逐利的世人：人的一切，包括生死、富貴、仕途、命運都是有定數的。歷史上有不少精通占卜的術士和通過修行出了神通的道人都能預測出王侯將相一生的命運。下面這幾位宋代的名臣、名將就曾遇到過這樣的高人。
藏傳佛教的修煉人在修煉過程中會出現很多神跡，而修煉到至高境界的僧侶或上師，他們涅槃或圓寂之時往往會出現虹化現象，這種虹化至今已被很多人親眼目睹，卻無法給出確切的解釋。據藏族史料記載，得道高僧虹化時身體會化作彩虹和光亮，甚至直接消失在空中。同時還會出現一些祥瑞的景象，如聽到美妙的音樂、出現堅固的舍利、發生地震等等，有的高僧身體沒有直接消失，但當遺體荼毗（火葬）後也會出現舍利、佛像等。
中國古代有許多僧人能修煉出一般人所無法擁有的異能與神通。他們或懂占卜、能預測未來之事，或精通醫術、能治療各種不尋常的病症，又或者能做出其它的神異之事。他們有的只在寺廟中閉門清修，有的也會遊走於街巷人群中。
唐朝有一位明瓚和尚，沒有人知道他俗家的姓氏和出生地。起初，他四處遊方，後來聽說普寂禪師在河南嵩山大傳禪法，明瓚就與很多修行人一樣來到了嵩山。雖然他修行的道行深，但因為其言行怪異，所以很少有人推重他。
東漢末年，封衡進山修行了一百多年，返回家鄉時，容貌看上去就像三十歲。他修道有成，醫術精湛，為人治病，出手即愈。魏武大帝曹操慕其高名，延請封衡詢問養生術。曹操饋贈重金，封其官爵，封衡婉言謝絕，騎著青牛飄然而去……
唐朝時，上黨郡（今屬山西省東南部）銅鞮縣山村裡有個叫侯元的樵夫。他家境貧寒，靠賣柴為生。唐僖宗[ascii]乾[/ascii]符年間，他到縣城西北面的山中砍柴，砍完就在山谷裡休息，谷口旁屹立著一塊巨石，宛如高聳的房屋。
古代一些將相名士、皇帝都是修行高深的僧侶轉生，宗覺處嚴和尚轉生的南宋偉人王十朋，這一生又是如何入世修行呢？人間雲遊就是修煉的人生，在重重苦難考驗中再受粹煉，在苦境中往高處提升生命的層次。
明朝崇道之風盛行，有不少人立志修行，修得了高深境界，卻隱於世間或山林。也有人濫竽充
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