基督教如何逼害吉普賽人
2013/02/02 22:50
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基督教如何逼害吉普賽人
不知是不是基於良心上遭受譴責的趨使，歐洲各國終於訂定每年的4月8日為「國際吉普賽人日」，僅管如此，歐洲人迫害吉普賽人(他們自稱羅姆人)的行徑，還是時常在報章出現。
2008年，當一位意大利婦女在吉普賽人營地被刺殺後，意大利政府宣佈在意大利的吉普賽人構成了對國家安全的威脅，隨即採取了驅逐行動。德國、瑞典、丹麥都立即採取了類似行動。
2010年7月28日，法國總統薩科齊召開內閣會議，討論法國治安問題，決定在3個月內拆除法國境內非法修建的600多個吉普賽人營地，並將“非法滯留”的二千多吉普賽人遣返老家保加利亞或羅馬尼亞。。在國際社會一片口誅筆伐中，法國人依舊我行我素地執行驅逐政策，法國被推上了道德法庭，人們對吉普賽人的命運再次給予同情，但國內民調一再顯示，薩科齊這一舉動受到大多數普通法國人的支持，「深得民心」。
今年10月19日英國首都倫敦東南方向50公里處，艾塞克斯郡戴爾農場，一場「戰爭」在此展開：英國政府對居住此處的眾多愛爾蘭吉普賽移民定居點進行清理。一日之間，在這裡生活了40多年的吉普賽移民眼睜睜地看到家園盡毀，不少人高喊「這是英國歷史上的恥辱記憶」。不過，在英國當地人看來，當局清理這些賴著不走的「釘子戶」是大快人心。
如上的報導，迫害吉普賽人在歐洲已是家常便飯的事，基督教在歷史上逼害猶太人，相關歷史文獻、著作，汗牛充棟這眾人皆知，但殘害吉普賽人的歷史就很少人會注意或重視甚或提及。
最初歐洲人對吉普賽人的到來是好奇，很快就被持續的迫害、歧視、甚至種族滅絕屠殺代替。
18世紀晚期，當語言學家開始深入研究吉普賽人的語言時，才驚奇地發現吉普賽語中的許多詞彙與印地語和旁遮普語一樣，來源於印度北部。
由於這種聯繫非常令人信服，印度總理英迪拉·甘地在1984年宣佈：“我們把吉普賽人視為印度人的後裔。
吉普賽人最初離開印度家園的原因，確切時間，目前無從考證。目前唯一知道的是，他們第一次遷徙是在5世紀時離開印度，在伊朗已有他們的蹤跡出現，吉普賽人在古波斯被稱作囉哩，據菲爾多西(Firdausi)的波斯《列王紀》798篇『巴赫拉姆從印度召吉普賽人到伊朗』記載，波斯薩珊王朝國王巴赫拉姆五世曾向印度國王「商古勒」，要求提供一萬名囉哩豎琴手供國內平民娛樂，國王則供給穀種與耕牛，但囉哩人生性浪漫，農耕與他們民族性不合而不願從事這種事，一年後國王送走他們。
第二次是約10世紀時，阿富汗人與突厥人入侵，他們又經過中東，移到巴爾幹半島，再前往歐洲，在15世紀時，他們自稱是來自小埃及的朝聖者。16世紀，吉普賽人已散佈於全歐洲，19－20世紀，甚至遠達美洲，由於文化及宗教上的差異，進入歐洲的吉普賽人經常被當地基督教徒迫害與歧視。
基督教所編造的歪理是:
1.西元一世紀時，羅馬帝國將耶穌釘死在十字架上，而造釘子的正是善於打鐵的吉普賽人。
2.當瑪利亞帶著幼小的耶穌逃往埃及時，吉普賽人不肯收留他們。
。
3.吉普賽人曾改信回教，這背叛神的行為不可原諒
4.吉普賽人行巫術為生，塔羅牌占卜被教會視為邪教異端的行為
在9-10世紀期間，很多吉普賽壯丁被阿拉伯人抓去為他們打仗，戰爭結束，被俘或逃跑后又被抓回的吉普賽人，在歐洲各國就地被當作奴隸賣掉。吉普賽人被用來當“炮灰”的歷史從此開始。就在15世紀末歐洲各國爭相驅逐吉普賽人以來，他們又成了“歐洲三十年戰爭”（1618-1648年）的犧牲品。這是一場神聖羅馬帝國各邦國為了爭奪利益、樹立霸權的“內戰”，戰爭各方發現強拉吉普賽人當兵是節約戰爭成本最好的方式，於是這個多難的民族再度被“綁架”上了戰場。
吉普賽人向歐洲移居的時間大體上與伊斯蘭教向西方擴張的時間相吻合。盡管該群體不論到何處都被迫皈依當地一神教，卻仍然不時遭人誣衊為「伊斯蘭教的第五縱隊」而受到迫害。該情況到了十字軍東征時期最為嚴重。
如果說，猶太人之受到迫害的原因系直接由宗教引起，吉普賽人則是再三受到宗教糾紛的無辜波及。就如同猶太被說背叛約穌，吉普賽人也被充當基督教該殘殺的對像
據法國人記載：1427年冬天，一些吉普賽人來到巴黎，他們自稱祖籍在埃及，原來信仰基督教，後來因為阿拉伯人入侵，被迫改信伊斯蘭教。這種行為引起了當時歐洲有權勢的基督教徒的不滿，認為這是背棄神。後經歐洲統治者協商，決定除非有教皇批准，吉普賽人不得在國內擁有土地，並勒令他們到羅馬朝覲教皇，祈求寬恕。後來教皇又要求他們必須在歐洲流浪7年，途中不得在床上休息，以表示對神的虔誠和懺悔。從此，本已失去家園的吉普賽人再次離開了他們的立足之地，過上了居無定所的流浪生活。
西班牙曾限定他們在60天內放棄流浪生活。菲利普三世禁止他們使用自己的名字、服裝和語言，“以便於這種生活方式永遠毀滅和被人遺忘”。在菲利普四世和五世時期，西班牙的法律更加嚴厲，到1783年，吉普賽人被禁止從事傳統行業、養馬、甚至離開住所。17世紀的歐洲，許多國家乾脆驅逐吉普賽人，用火燒死他們，甚至在他們喝的水裏下毒。在羅馬尼亞，一些吉普賽人被當成奴隸一樣買賣。
15世紀歐洲基督教國家反吉普賽的藉口大致是：傳染黑死病、鼠疫、霍亂，偷竊，行巫術，塔羅牌占卜則被教會視為邪教異端的行為，教會認為占卜者威脅到她們的利益，因為占卜者損害了教會預言未來和打擊其他異端的權威。
他們甚至被認為替土耳其人當間諜，還被當作猶太人的親戚，歐洲制定法律抵制吉普賽人的歷史可以追溯到1471當時瑞士盧塞恩Luzern地區和德國弗賴堡地區就開始「依法」驅逐吉普賽人。1499西班牙斐迪南領佈了〝梅第納土地實用規則〞(必須擁有固定居所)。1526葡萄牙1537荷蘭；1538Nevarra，1538威尼斯；1568Milano這些法令剝奪了他們生存的基本權利，目的無非是同化和揀殺這個民族，凡此種種，都是敵視他們的罪名，從此，吉普賽人就不斷地從一地被迫遷往另一地，棲息的地方總是在隱蔽的荒鄉僻野。
在16世紀中期的英格蘭，判定吉普賽人的生活方式是一種犯罪，與吉普賽為伍的人也有罪。1554年，英格蘭的法律規定做一個吉普賽人這件事本身就是死罪。
1773年12月，統治奧地利、匈牙利和波希米亞（今捷克西部）40年之久的女王瑪利亞·特雷西亞下令將普雷斯堡(Pressburg)以及富倫多夫(Fahlendorf)領地內所有五歲以上的羅姆小孩運至遙遠的村莊，以每年12至18金幣(Florins)的津貼交由農夫撫養長大。其目的只是讓吉普賽這個種族在同化中永遠消失。大多數的兒童為和家人團聚而逃跑，他們有的成為山林中的難民，有的屍體則消逝在荒野中。1782年，匈牙利女皇瑪麗亞泰瑞莎的兒子喬賽夫二世重新頒布59項政令，強迫羅姆兒童就學、參與基督宗教服務，並禁止羅姆語言、服裝及音樂。
10.1876年，義大利的凱薩倫柏羅索(Cesare Lombroso)出版了極富影響力的著作《罪犯》(L'uomo Deliquente)，用頗長的篇幅說明羅姆人遺傳的犯罪特質，此書有德文、英文等多種譯本，對於西方諸國對羅姆人的態度造成了更深遠的影響。第一次世界大戰結束後，德國魏馬民主政府也曾通過一系列的打擊吉普賽人的法規。
到20世紀初，整個歐洲至少有400年迫害吉普賽人的歷史。各國競相驅逐吉普賽人，造成了真正的地獄。瑞典規定不離開的吉普賽人要被絞死，而鄰國芬蘭要把從瑞典逃來的吉普賽人再趕回去。
基督徒希特勒上台後，即刻於1935年發佈種族法，禁止德國人與猶太人、吉普賽人通婚。1938年又下令將吉普賽人送進集中營從事勞役。1942年起，則開始有系統地消滅該民族。據統計，單單在納粹時代，約有50萬至150萬吉普賽人死在德國人及其盟邦手中，被稱為大毀滅(OPorraimos)，吉普賽人在歐洲約95%的人都被屠殺，幾乎滅種。
二次大戰期間單單匈牙利境內就有28000位羅姆人遇害。根據1993年簽署的歐洲資料資訊保護法，匈牙利政府才取消了檔案中標註在吉普賽人名字旁邊，帶有歧視性的特別符號。前蘇聯時期，東歐的許多國家把吉普賽人集中起來，吉普賽兒童則被送到隔離學校。
西元1996年，歐洲羅姆人人權中心在匈牙利布達佩斯成立。如今匈牙利的吉普賽人約有70萬，占全國人口的百分之七，為境內第一大少數民族。他們中的絕大部分仍然住在城市邊緣的貧民區或者吉普賽聚落，貧困與歧視仍然是他們面臨的最大問題。
對吉普賽婦女進行結扎，作為捷克斯洛伐克的「國策」，一直持續到90年代末
與他們的歐洲同胞相比，英國的吉普賽群體的境遇也不令人羨慕。調查顯示，吉普賽群體經歷的種族歧視是英國各少數族裔群體中最嚴重的。民調機構Mori最新一次的相關調查顯示，三分之一的英國人承認對吉普賽人和遊居群體持有偏見。
最典型的偏見是認為吉普賽人遊手好閒，男人不務正業，女人扯著孩子沿街乞討。
統計顯示，向地方政府提出建築申請（planning
permission），首次申請拒絕率全國平均是20%，而吉普賽和遊居群體的首次申請拒絕率則高達90%。
至於德國戰後的賠償方面，1956年德國法院作出裁決，認為1943年以前對吉普賽
人的迫害「並非出於種族歧視原因」，而是出於「社會安全需要」。1963年德國法院方始承認1938年以來的迫害系屬種族迫害性質，因此同意提供部分賠償。此際，大多吉普賽人生活在東歐共產國家，根本無從知道德國的賠償政策，即便曾有少數提出賠償要求，卻無法拿出德國政府所要求的人證、物證。換言之，吉普
賽人所得到的賠償基本上等於零。
1977年聯合國人權委員會在日內瓦舉行的一次會議上曾通過決議，要求世界各國給予吉普賽人少數民族的地位，該決議也同時禁止任何當局限制吉普賽人的文化、經濟、活動權益。43個與會國家中，德國是唯一拒絕簽字的國家，其所提出的理由是：吉普賽人在德國的人口不足以構成少數民族；德國政府不主張對吉
普賽人區別對待；德國政府保留對吉普賽人驅逐出境的權利。在奧地利，直到1993年才承認吉普賽人的少數民族地位。
一個流浪四方以浪漫著名的民族，卻因選擇了錯誤路線，而招到以基督教為主的國家長時期的迫害幾乎被滅種，對於滿嘴「愛你的鄰人」的基督徒，世人最好聽聽就好，千萬不要相信這口蜜腹劍魔鬼宗教的謊言而受騙。
不知是不是基於良心上遭受譴責的趨使，歐洲各國終於訂定每年的4月8日為「國際吉普賽人日」，僅管如此，歐洲人迫害吉普賽人(他們自稱羅姆人)的行徑，還是時常在報章出現。
2008年，當一位意大利婦女在吉普賽人營地被刺殺後，意大利政府宣佈在意大利的吉普賽人構成了對國家安全的威脅，隨即採取了驅逐行動。德國、瑞典、丹麥都立即採取了類似行動。
2010年7月28日，法國總統薩科齊召開內閣會議，討論法國治安問題，決定在3個月內拆除法國境內非法修建的600多個吉普賽人營地，並將“非法滯留”的二千多吉普賽人遣返老家保加利亞或羅馬尼亞。。在國際社會一片口誅筆伐中，法國人依舊我行我素地執行驅逐政策，法國被推上了道德法庭，人們對吉普賽人的命運再次給予同情，但國內民調一再顯示，薩科齊這一舉動受到大多數普通法國人的支持，「深得民心」。
今年10月19日英國首都倫敦東南方向50公里處，艾塞克斯郡戴爾農場，一場「戰爭」在此展開：英國政府對居住此處的眾多愛爾蘭吉普賽移民定居點進行清理。一日之間，在這裡生活了40多年的吉普賽移民眼睜睜地看到家園盡毀，不少人高喊「這是英國歷史上的恥辱記憶」。不過，在英國當地人看來，當局清理這些賴著不走的「釘子戶」是大快人心。
如上的報導，迫害吉普賽人在歐洲已是家常便飯的事，基督教在歷史上逼害猶太人，相關歷史文獻、著作，汗牛充棟這眾人皆知，但殘害吉普賽人的歷史就很少人會注意或重視甚或提及。
最初歐洲人對吉普賽人的到來是好奇，很快就被持續的迫害、歧視、甚至種族滅絕屠殺代替。
18世紀晚期，當語言學家開始深入研究吉普賽人的語言時，才驚奇地發現吉普賽語中的許多詞彙與印地語和旁遮普語一樣，來源於印度北部。
由於這種聯繫非常令人信服，印度總理英迪拉·甘地在1984年宣佈：“我們把吉普賽人視為印度人的後裔。
吉普賽人最初離開印度家園的原因，確切時間，目前無從考證。目前唯一知道的是，他們第一次遷徙是在5世紀時離開印度，在伊朗已有他們的蹤跡出現，吉普賽人在古波斯被稱作囉哩，據菲爾多西(Firdausi)的波斯《列王紀》798篇『巴赫拉姆從印度召吉普賽人到伊朗』記載，波斯薩珊王朝國王巴赫拉姆五世曾向印度國王「商古勒」，要求提供一萬名囉哩豎琴手供國內平民娛樂，國王則供給穀種與耕牛，但囉哩人生性浪漫，農耕與他們民族性不合而不願從事這種事，一年後國王送走他們。
第二次是約10世紀時，阿富汗人與突厥人入侵，他們又經過中東，移到巴爾幹半島，再前往歐洲，在15世紀時，他們自稱是來自小埃及的朝聖者。16世紀，吉普賽人已散佈於全歐洲，19－20世紀，甚至遠達美洲，由於文化及宗教上的差異，進入歐洲的吉普賽人經常被當地基督教徒迫害與歧視。
基督教所編造的歪理是:
1.西元一世紀時，羅馬帝國將耶穌釘死在十字架上，而造釘子的正是善於打鐵的吉普賽人。
2.當瑪利亞帶著幼小的耶穌逃往埃及時，吉普賽人不肯收留他們。
。
3.吉普賽人曾改信回教，這背叛神的行為不可原諒
4.吉普賽人行巫術為生，塔羅牌占卜被教會視為邪教異端的行為
在9-10世紀期間，很多吉普賽壯丁被阿拉伯人抓去為他們打仗，戰爭結束，被俘或逃跑后又被抓回的吉普賽人，在歐洲各國就地被當作奴隸賣掉。吉普賽人被用來當“炮灰”的歷史從此開始。就在15世紀末歐洲各國爭相驅逐吉普賽人以來，他們又成了“歐洲三十年戰爭”（1618-1648年）的犧牲品。這是一場神聖羅馬帝國各邦國為了爭奪利益、樹立霸權的“內戰”，戰爭各方發現強拉吉普賽人當兵是節約戰爭成本最好的方式，於是這個多難的民族再度被“綁架”上了戰場。
吉普賽人向歐洲移居的時間大體上與伊斯蘭教向西方擴張的時間相吻合。盡管該群體不論到何處都被迫皈依當地一神教，卻仍然不時遭人誣衊為「伊斯蘭教的第五縱隊」而受到迫害。該情況到了十字軍東征時期最為嚴重。
如果說，猶太人之受到迫害的原因系直接由宗教引起，吉普賽人則是再三受到宗教糾紛的無辜波及。就如同猶太被說背叛約穌，吉普賽人也被充當基督教該殘殺的對像
據法國人記載：1427年冬天，一些吉普賽人來到巴黎，他們自稱祖籍在埃及，原來信仰基督教，後來因為阿拉伯人入侵，被迫改信伊斯蘭教。這種行為引起了當時歐洲有權勢的基督教徒的不滿，認為這是背棄神。後經歐洲統治者協商，決定除非有教皇批准，吉普賽人不得在國內擁有土地，並勒令他們到羅馬朝覲教皇，祈求寬恕。後來教皇又要求他們必須在歐洲流浪7年，途中不得在床上休息，以表示對神的虔誠和懺悔。從此，本已失去家園的吉普賽人再次離開了他們的立足之地，過上了居無定所的流浪生活。
西班牙曾限定他們在60天內放棄流浪生活。菲利普三世禁止他們使用自己的名字、服裝和語言，“以便於這種生活方式永遠毀滅和被人遺忘”。在菲利普四世和五世時期，西班牙的法律更加嚴厲，到1783年，吉普賽人被禁止從事傳統行業、養馬、甚至離開住所。17世紀的歐洲，許多國家乾脆驅逐吉普賽人，用火燒死他們，甚至在他們喝的水裏下毒。在羅馬尼亞，一些吉普賽人被當成奴隸一樣買賣。
15世紀歐洲基督教國家反吉普賽的藉口大致是：傳染黑死病、鼠疫、霍亂，偷竊，行巫術，塔羅牌占卜則被教會視為邪教異端的行為，教會認為占卜者威脅到她們的利益，因為占卜者損害了教會預言未來和打擊其他異端的權威。
他們甚至被認為替土耳其人當間諜，還被當作猶太人的親戚，歐洲制定法律抵制吉普賽人的歷史可以追溯到1471當時瑞士盧塞恩Luzern地區和德國弗賴堡地區就開始「依法」驅逐吉普賽人。1499西班牙斐迪南領佈了〝梅第納土地實用規則〞(必須擁有固定居所)。1526葡萄牙1537荷蘭；1538Nevarra，1538威尼斯；1568Milano這些法令剝奪了他們生存的基本權利，目的無非是同化和揀殺這個民族，凡此種種，都是敵視他們的罪名，從此，吉普賽人就不斷地從一地被迫遷往另一地，棲息的地方總是在隱蔽的荒鄉僻野。
在16世紀中期的英格蘭，判定吉普賽人的生活方式是一種犯罪，與吉普賽為伍的人也有罪。1554年，英格蘭的法律規定做一個吉普賽人這件事本身就是死罪。
1773年12月，統治奧地利、匈牙利和波希米亞（今捷克西部）40年之久的女王瑪利亞·特雷西亞下令將普雷斯堡(Pressburg)以及富倫多夫(Fahlendorf)領地內所有五歲以上的羅姆小孩運至遙遠的村莊，以每年12至18金幣(Florins)的津貼交由農夫撫養長大。其目的只是讓吉普賽這個種族在同化中永遠消失。大多數的兒童為和家人團聚而逃跑，他們有的成為山林中的難民，有的屍體則消逝在荒野中。1782年，匈牙利女皇瑪麗亞泰瑞莎的兒子喬賽夫二世重新頒布59項政令，強迫羅姆兒童就學、參與基督宗教服務，並禁止羅姆語言、服裝及音樂。
10.1876年，義大利的凱薩倫柏羅索(Cesare Lombroso)出版了極富影響力的著作《罪犯》(L'uomo Deliquente)，用頗長的篇幅說明羅姆人遺傳的犯罪特質，此書有德文、英文等多種譯本，對於西方諸國對羅姆人的態度造成了更深遠的影響。第一次世界大戰結束後，德國魏馬民主政府也曾通過一系列的打擊吉普賽人的法規。
到20世紀初，整個歐洲至少有400年迫害吉普賽人的歷史。各國競相驅逐吉普賽人，造成了真正的地獄。瑞典規定不離開的吉普賽人要被絞死，而鄰國芬蘭要把從瑞典逃來的吉普賽人再趕回去。
基督徒希特勒上台後，即刻於1935年發佈種族法，禁止德國人與猶太人、吉普賽人通婚。1938年又下令將吉普賽人送進集中營從事勞役。1942年起，則開始有系統地消滅該民族。據統計，單單在納粹時代，約有50萬至150萬吉普賽人死在德國人及其盟邦手中，被稱為大毀滅(OPorraimos)，吉普賽人在歐洲約95%的人都被屠殺，幾乎滅種。
二次大戰期間單單匈牙利境內就有28000位羅姆人遇害。根據1993年簽署的歐洲資料資訊保護法，匈牙利政府才取消了檔案中標註在吉普賽人名字旁邊，帶有歧視性的特別符號。前蘇聯時期，東歐的許多國家把吉普賽人集中起來，吉普賽兒童則被送到隔離學校。
西元1996年，歐洲羅姆人人權中心在匈牙利布達佩斯成立。如今匈牙利的吉普賽人約有70萬，占全國人口的百分之七，為境內第一大少數民族。他們中的絕大部分仍然住在城市邊緣的貧民區或者吉普賽聚落，貧困與歧視仍然是他們面臨的最大問題。
對吉普賽婦女進行結扎，作為捷克斯洛伐克的「國策」，一直持續到90年代末
與他們的歐洲同胞相比，英國的吉普賽群體的境遇也不令人羨慕。調查顯示，吉普賽群體經歷的種族歧視是英國各少數族裔群體中最嚴重的。民調機構Mori最新一次的相關調查顯示，三分之一的英國人承認對吉普賽人和遊居群體持有偏見。
最典型的偏見是認為吉普賽人遊手好閒，男人不務正業，女人扯著孩子沿街乞討。
統計顯示，向地方政府提出建築申請（planning
permission），首次申請拒絕率全國平均是20%，而吉普賽和遊居群體的首次申請拒絕率則高達90%。
至於德國戰後的賠償方面，1956年德國法院作出裁決，認為1943年以前對吉普賽
人的迫害「並非出於種族歧視原因」，而是出於「社會安全需要」。1963年德國法院方始承認1938年以來的迫害系屬種族迫害性質，因此同意提供部分賠償。此際，大多吉普賽人生活在東歐共產國家，根本無從知道德國的賠償政策，即便曾有少數提出賠償要求，卻無法拿出德國政府所要求的人證、物證。換言之，吉普
賽人所得到的賠償基本上等於零。
1977年聯合國人權委員會在日內瓦舉行的一次會議上曾通過決議，要求世界各國給予吉普賽人少數民族的地位，該決議也同時禁止任何當局限制吉普賽人的文化、經濟、活動權益。43個與會國家中，德國是唯一拒絕簽字的國家，其所提出的理由是：吉普賽人在德國的人口不足以構成少數民族；德國政府不主張對吉
普賽人區別對待；德國政府保留對吉普賽人驅逐出境的權利。在奧地利，直到1993年才承認吉普賽人的少數民族地位。
一個流浪四方以浪漫著名的民族，卻因選擇了錯誤路線，而招到以基督教為主的國家長時期的迫害幾乎被滅種，對於滿嘴「愛你的鄰人」的基督徒，世人最好聽聽就好，千萬不要相信這口蜜腹劍魔鬼宗教的謊言而受騙。
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