前“監察院長陳履安卸下公職 致力教育研讀佛法
2012/12/03 20:09
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| 陳履安卸下公職 致力教育研讀佛法 | |
http://www.chinareviewnews.com 2012-12-03 00:31:04 |
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| 卸下公職，陳履安泰半時間致力於教育工作，尤其重視倫理道德教育。（中評社 周怡倫攝） |
陳履安離開公職後成立化育基金會，從事公益慈善活動；除此之外，近年來，多半時間在他為了紀念父親陳誠（字辭修）所創辦的辭修高中，投注相當多精力在研讀佛法和教育之上。
陳履安和佛法結緣，是在擔任“經濟部長”的最後一星期；請了假，他參加惟覺老和尚為少數幾個人在靈泉寺舉辦的“禪七”。陳履安說：“閉關禪坐 七天，對我改變很大，看見自己內心的東西；惟覺老和尚用中國禪宗‘參話頭’的方式，到了第四天，我發現人怎麼會在一種狀態中，和我過去所學的完全不同的經 驗？”
結束“禪七”的第二天，陳履安就任“國防部長”。他說：“當時自覺對佛法的知識不夠，那時就想離開政府；但現在就有不同的選擇，不需要離開工 作，需要短期的進修。”陳履安認為，佛法是相當古典的學問，西方人也開始研究佛法；在中國大陸，也開始恢復這項中國文化的研究。”
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| 陳履安1971年以父親陳誠字號“辭修”，在三峽山區創立的辭修高中。（中評社 周怡倫攝） |
辭修高中是在陳誠過世之後，陳履安於1971年在台灣台北縣三峽鎮（今新北市三峽區）創辦的私立高中，取父親字“辭修”，命名辭修中學。在辭修高中行政大樓前，還有座陳誠雕像，守護著辭修中學莘莘學子。
陳履安注重倫理道德教育，他說：“人最需要的是倫理和道德，人與人之間的關係，要減少個人私慾，是關懷、體恤，而不是競爭對立。我們以前中小學讀的倫理道德，現在也不上了；西方社會的結論則是反過來重視倫理道德。”
他還說：“紐西蘭的教育精神值得學習，紐西蘭教育他的孩子‘如何做一個普通人’、‘一個平和、完整的人’。”陳履安表示，這種人在台灣變得非常不普遍，但他的人格是健全的。
談及人文關懷，陳履安說：“台灣早年那種向上、正面、光明面的能量不見了，反而是詭道、負面、陰暗的負面能量充斥。我不好，你也不要好，大家 都赤貧，這是很低劣的性格，本來就並非所有人都是聖人，所以人要彼此扶持、照顧。過去10多年來，台灣忽略了這塊心靈教育，彼此扯後腿，見不得別人好，互 相牽扯的時候，能夠不退步就不錯了，還談什麼進步？教育最重要的這個不教，你就一直壞下去！基本的倫理道德不講，社會就沒有規範。”
陳履安表示，人的自身不和諧，家庭、族群、社會和國家怎麼會和諧？他對台灣人文層面仍充滿樂觀，他說：“我覺得台灣的活力還在的，你等待一個 時機吧！怎麼把信心再凝聚起來，它還是會變成蓄勢待發的一股能量。”陳履安所謂的“時機”，就是西方社會把中國傳統的倫理道德、佛法這些“心智科學”再傳 回來。 陳履安的談話，處處禪機。教育理念，也充滿哲理。他說：“每個人都有潛能可以開發，現代人懂得方法，如何切入問題；絕大多數人都有宗教信仰，開發內心的自信、心性，本來有的一種能力，西方朝方面走得很快。開發人本來有的根本智慧，這智慧和慈悲心是連在一起的。” 台灣現在能不能聽進這些話？陳履安感嘆地說：“這很難說。打開電視，播報的是‘怨’、‘怒’居多，很少讚嘆、讚揚，處於自我虐待的狀態，很少 肯定別人的優點，應該多看別人的優點，這是社會共同成長有效的辦法。要互信、互助，台灣現在缺少互信的人文觀，互助更談不上了。”他衷心希望，開發內心潛 能的這門學問，可以成為通識教育之一，“自己的東西，自己不要了，等西方傳回來吧！”
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