從一位天主教妖婦的暴斃，談前越南天主教總統吳延琰的迫害佛教
2011/04/29 10:32
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洛杉磯時報
從一位天主教妖婦的暴斃，談前越南天主教總統吳延琰的迫害佛教
今天2011年四月27日一位天主教妖婦陳麗春暴斃在羅馬，這位當年貪腐獨裁的越南總統吳延琰的地下夫人，在多名越南高僧勇敢的以自焚抗議吳延琰迫害佛教時，她竟然叫囂說:「佛教徒在西貢街頭的自焚是拿著價昂的進口汽油當街表演燒烤，讓他們燒死！愈多愈好，我們也將以我們的雙手鼓掌」，這種無視人權冷漠無情的態度，震驚當代國際社會，遭到各界譴責，也進一步造成吳氏政權的倒台。
妖婦接受美國記者採訪時的影視http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=d_PWM9gWR5E
當然這種妖婦也沒啥好報應，吳延琰兄弟被美國人出賣慘死，她逃亡羅馬尋找芃蒂崗的庇護老死異鄉，他的女兒被車撞死，他父母在美國華盛頓被他的哥哥為錢勒死，當年她為自已與姐妹立的龍女雕像(註:龍女是越南傳說中的民族英雄)，也被斷頭，臭名滿天下。
吳延琰的迫害佛教
吳廷瑈（Ngô Ðình Nhu，1910年10月7日－1963年11月2日）是越南共和國首任總統吳廷琰的胞弟和主要政治顧問。
吳廷瑈是法國殖民時期阮朝成泰帝的大臣吳廷可的第5個兒子，出生於1910年。當法國以精神錯亂為由廢黜成泰帝時，吳廷可辭職務農以示抗議。
他畢業於法國國立文獻學校（École Nationale des Chartes），第二次世界大戰爆發後從法國返回越南。在拉丁區，他受到人格主義的影響。1930年代的人格主義者包括 Emmanuel Mounier等天主教改革者。Mounier的後代在巴黎編輯左翼天主教雜誌Esprit，譴責吳廷瑈是一個騙子。1943年，他在河內的國立圖書館工作，與陳麗春結婚。此前，曾經廣為流傳他與比自己年長6歲的岳母有染。由於吳廷琰的民族主義活動，法國人開除了吳廷瑈，他移居大叻，編輯一份報紙。
在Cecil B. Currey的著作「Victory at Any Cost」中，吳廷瑈被描寫為一名「鴉片上癮者」(p 238)。
法國人在奠邊府戰役中戰敗後，吳廷瑈的哥哥吳廷琰被保大皇帝任命為越南國首相。1955年初，法屬印度支那解散，吳廷琰臨時控制了南方。[3]1955年10月23日，南越舉行決定未來政體的公民投票。保大皇帝主張恢復君主制，而吳廷琰主張共和制。吳廷瑈的人民勞動革命黨（Can Lao）提供吳廷琰的選舉費用，組織和監督這次選舉。[4][5]保大皇帝的競選活動被禁止，結果是舞弊的。保大皇帝的支持者受到吳廷瑈工人的襲擊。吳廷琰獲得98.2%的選票，其中在西貢獲得605,025 票，而那裡一共只有45萬登記選民。在其他選區，吳廷琰的得票也超過了登記選民數。
=越南共和國的建立
法國人在奠邊府戰役中戰敗後，已經準備從印度撤退。1955年初，法屬印度宣布解散，因而吳廷琰暫時獲得對南方的控制權。這時他宣布，將在1955年10月23日，進行一場公民投票，來決定南方的未來方向。競爭的一方是保大皇帝，鼓吹恢復君主政體，而另一方吳廷琰則主張共和制。
投票如期舉行，吳廷琰的四弟，人民勞動革命黨（Can Lao）領袖吳廷瑈，提供吳廷琰的選舉費用，組織和監督這次選舉。保大皇帝的競選活動遭到禁止，保大皇帝的支持者遭到吳廷瑈的工人襲擊，而投票結果也出現了舞弊行為。吳廷琰的得票率達到98.2%，其中在西貢得到605,025張選票，但是那裡的登記選民數只有450,000人。在其他地區吳廷琰的得票數也超過了登記選民數。 3天後，吳廷琰宣布越南共和國成立，自己成為首任總統。
根據日內協議瓦 ，越南將在1956年通過選舉實現國家的重新統一。吳廷琰抨擊共產黨，宣布1956年選舉「只有在完全自由的情況下才是有意義的」，因而取消這次選舉是正當的，儘管他本人在1955年的投票作弊中得到了令人難以置信的票數。
在來自國內和美國的壓力下，吳廷琰同意在1959年8月舉行選舉，組成國家立法機關。但報紙不允許公布獨立候選人的名字或其政策，禁止舉行超過5人的政治集會。候選人因為細小的原因，例如張貼競選海報不當，就會喪失選舉資格。
在鄉村地區，候選人被威脅將控以私通越共，可能判處死刑。政府最突出的批評者潘光誕,，被允許參加競選。儘管部署了8,000名便衣軍隊進入投票區，潘光誕還是以6比1的比率贏得選舉。吳廷琰立即宣佈選舉無效，在全國調動軍隊，潘光誕在召集新的集會時遭到逮捕。
吳廷琰的統治是獨裁主義和裙帶主義的。他最信任的官員是他的四弟吳廷瑈，但其沉溺於鴉片，並且是希特勒的崇拜者，其秘密警察的拷問風格也模仿納粹。
他的五弟吳廷瑾負責照管順化的前皇城。雖然吳廷瑾和吳廷瑈都未在政府中擔任任何官職，卻各有所司，指揮私人軍隊和秘密警察。六弟吳廷練被任命為駐英國大使。他的二哥吳廷俶被教廷委任為天主教順化教區總主教，並且與吳廷瑈夫婦和吳廷琰一同住在總統府內。
吳廷琰的統治由於家族腐敗而受到指責。吳廷瑾被普遍認為捲入了將稻米非法走私到北越以及將鴉片經過寮國運往亞洲各地，以及壟斷肉桂貿易，積聚的財富存入外國銀行
。吳廷瑾和吳廷瑈為美國合同和稻米貿易展開競爭。吳廷俶，越南最有權勢的宗教領袖，被允許向西貢商人請求「向教會自願捐款」。
吳廷俶還利用其地位為天主教會獲得農莊、商店、城市房地產和橡膠種植園。他還動用軍隊為其個人工作，包括木料和建築工程。吳氏家族通過彩票舞弊、操縱流通，以及向西貢商人敲詐錢財來積聚財富。吳廷練通過利用政府內部情報，在外匯市場投機，而成為億萬富翁。
由於吳廷琰終身未婚，因此在他擔任總統的期間，其四弟吳廷瑈的夫人陳麗春（一般稱之為吳廷瑈夫人或瑈夫人）擔任第一夫人的角色。
吳廷琰還進一步解散了控制湄公河三角洲部分地區的高台教和和好教的軍隊。吳廷琰還是一個充滿激情的反共人士，拷打和殺死共產黨嫌疑犯是每日的例行公事。約有5萬無辜人士被處死，75,000人被關押。
政府對佛教徒的政策
在越南人口的宗教構成中，佛教徒約佔人口的70%到90%。許多歷史學家認為，作為一名天主教徒，吳廷琰的政策明顯繼續偏向在越南占人口少數的天主教徒，而歧視占人口多數的佛教徒。政府被認為在公用設施、軍人晉陞、土地安置、商業利益和減免稅收方面都偏向天主教徒。
吳廷琰還曾經對一位高級軍官說，要他忘記自己是一名佛教徒，「將天主教徒安置在敏感的職位上，因為他們值得信賴。」許多軍官改信天主教，因為他們的前途很大程度上取決於此，如果拒絕皈依天主教，將很難得到提升(註:這跟一些宋美齡的跟屁虫很類似)。
此外甚至在向保衛村莊免受越共游擊隊攻擊的民兵分發輕武器時，發現只有天主教徒村莊得到了武器(按:這些天主教徒當時自成一部落，與其他宗教徒分隔，不相往來)，，而一些天主教神父甚至擁有自己的私人武裝部隊。在一些地區發生了強迫改宗、搶劫、以及毀壞寺廟的事件。一些佛教徒村莊全體改宗，以便能得到援助，或避免被吳廷琰政府強迫遷居。
自法國殖民時代起為了迫害佛教，只認定佛教為私人團體，需要官方許可，才能舉行公眾活動，只有天主教才具有正式的宗教身份，吳廷琰也沒有廢止這項政策。天主教會是越南最大的地主，但是天主教會擁有的土地被免於進行土地改革。
天主教徒們也在「事實上」被豁免了政府強迫所有公民參加的無償勞動；美國援助不成比例地分配給天主教徒占多數的村莊。在吳廷琰統治下，天主教會享受免除財產所得稅的特權，在1959年，吳廷琰將越南奉獻給聖母瑪利亞。
在南越，在所有重要的公眾場合，都要升起金白兩色的梵蒂岡旗幟。美國援助的供應向天主教徒傾斜，新成立的順化大學和大叻大學都被置於天主教會的管理之下，培育傾向天主教的學術環境。
佛教徒危機
所謂佛教徒危機，是指1963年5月到11月，越南共和國(南越)處在政治和宗教緊張的時期。當時南越吳廷琰政府採取偏坦、獨尊天主教的態度，而一再引發佛教徒(佔全國人口70-90%)的不滿。
衝突的導火線是順化佛誕槍擊案，1963年5月8日佛誕日，在順化有9名平民因抗議吳廷琰的羅馬天主教政權禁止懸掛佛教旗幟而被軍隊槍殺。吳廷琰拒絕調整歧視占人口多數的佛教徒的政策，導致大規模的反政府運動。
1963年，吳廷琰政府與美國的關係惡化，而在南越人口中占多數的佛教徒的不滿情緒也在升溫。5月，在順化，政府引用禁止懸掛非政府旗幟的法規，禁止佛教徒在佛誕日慶典上懸掛佛教旗幟。
但是數日後，天主教徒們卻被允許在吳廷琰的兄長、順化教區總主教吳廷俶主持的慶典中懸掛梵蒂岡國旗。5月8日，由於順化土丹寺的釋智廣長老拒絕將在電台廣播弘法的講稿交給政府審查，佈道被取消，引發群眾的反政府示威抗議，吳廷琰出動武力鎮壓，造成8人死亡（其中幾名是兒童）。
吳廷琰及其支持者譴責越共要為死亡事件負責。省長為死亡事件表示道歉，並表示提供撫恤金，但否認政府軍要為此負責，同樣譴責越共的煽動。
佛教徒提出5點要求：自由懸掛宗教旗幟、停止逮捕佛教徒、撫恤順化的受難者、嚴懲殺人兇手和實行宗教平等。吳廷琰將佛教徒稱為要求過分的「譴責白痴」，其實他們已經享受了上述權利。
吳廷琰命令軍隊逮捕參加抵抗活動者。6月3日，1500名示威者試圖前往土丹寺，軍隊在動用催淚瓦斯和軍犬驅散人群失敗後，最後對示威者使用了褐紅色的液體化學武器，導致67人因受化學傷害送往醫院。隨即又頒布了宵禁令。
由於政府偏坦天主教日益激化，並且使用殘酷手段鎮壓，使得衝突日益升高，佛教界不滿浪潮也達到最高點。1963年6月，佛教僧侶釋廣德在繁忙的西貢十字街頭當眾自焚，以抗議吳廷琰的宗教不平等政策。
釋廣德死前留下了遺言，內容如下： 『 在我閉上雙眼去見佛祖之前，我懇求總統吳先生能以一顆同情心去對待人民並履行許下的宗教平等諾言，以長久地保持國力。我已經呼籲各宗教人士及廣大佛教徒，在必要時為保護佛教而犧牲。』
這次事件的照片在世界各地廣泛傳播，對於許多人而言，這些圖片代表著吳廷琰政府的失敗。此後，又有釋善美、妙光、釋善惠、光香、釋清穗和釋元香6位僧尼在藩切、順化和寧和的街頭自焚，在美國輿論中，越南和美國領袖公眾形象的受歡迎程度日益下滑。
吳廷琰使用他慣常的反共論點，認定這些反對者就是共產黨。 釋廣德自焚使國際間迫使吳廷琰改革的壓力增加了不少，而這最終迫他宣佈一些政策改革以緩和佛教徒的情緒。可是，這個已確立的改革不是進行緩慢便是不了了之，甚至在爭論中令官民關係更加惡化。
反政府示威持續了整個夏天。8月21日午夜，忠於吳廷琰弟弟吳廷瑈的武裝軍警查抄了西貢最大的佛寺舍利寺。寺廟被摧毀，僧侶們遭到毆打，釋廣德的骨灰，包括完好無缺的心臟，都被查抄。
查抄同時在全國各地進行，順化的土丹寺也遭到了搶劫，佛像被毀壞，已故僧侶的屍體被沒收。
群眾前來保護僧侶，隨之發生衝突，造成30名平民死亡，200人受傷。 1400名僧侶被捕，其中30人受傷。美國表示不贊成吳廷琰的做法，大使亨利·卡波特·洛奇「事後地」參觀寺廟。在吳廷琰統治的最後階段，未再發生新的佛教徒示威活動。
這時，瑈夫人（事實上的第一夫人）對僧侶自焚「拍手叫好」，將僧侶自焚比作「燒烤」，此舉激起更大民怨。而吳廷瑈說「如果佛教徒想要另一次燒烤，我倒很樂意提供汽油。」。
這次查抄寺院，使得原本不關心政治的西貢民眾普遍產生了不安的情緒。西貢大學發生學生罷課和騷亂，隨之發生逮捕、關押、和關閉大學。
然後這一切又在順化大學重演。當中學生開始示威時，吳廷琰也將他們逮捕，1,000多名學生來自西貢最好的中學，多數是西貢公務員的子女，被送往再教育營。甚至只有5歲的孩子也因為反政府的塗鴉行為而被送進再教育營。
吳廷琰的外交部長武文牡宣布辭職，並將頭髮剃光，如同佛教僧侶，以示抗議。當他試圖出國朝聖時，吳廷琰將他逮捕。
政變與暗殺~惡有惡報自作孽不可活
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吳氏兄弟最後藏身的聖方濟各沙勿略教堂
1963年8月24日，美國國務院發給美國駐越南共和國大使亨利·卡波特·洛奇的243號電報，態度鮮明地表示，由於吳廷瑈策劃查抄舍利寺、迫害佛教徒，華盛頓不再容忍他繼續掌權，如果吳廷琰拒絕撤換他的弟弟，美國將另外尋找一位南越領導人。
此前美國方面已經獲悉楊文明將軍為首的南越軍隊將軍們計劃進行政變。這份電報授權洛奇，如果吳廷琰不願撤換吳廷瑈，美國將不會干預軍官們發動取代吳廷琰的政變。這份電報標誌著美國-吳廷琰關係的轉折點。
1963年11月1日，楊文明等一批高級軍官在一次例行會議上，突然宣布軍事革命委員會奪取權力，並槍殺了其中唯一的反對者。在進行了通宵激烈的戰鬥之後，忠於總統的衛兵失敗，吳廷琰、吳廷瑈兄弟和他們的隨從連夜經過秘密的地道逃離總統府，前往堤岸華僑區，先後藏身在富商馬國宣家和聖方濟各沙勿略教堂中。
次日早晨，即11月2日，吳氏兄弟獲悉政變軍人允諾讓他們安全出國，同意投降。在前往軍事總部的途中，兄弟二人在1輛M113裝甲運兵車內，被楊文明的保鏢阮文絨上尉等人先用一支半自動手槍近距離射殺，屍體又被子彈和刀一再損傷。
政變軍人們最初試圖掩蓋處死吳氏兄弟的真相，稱吳氏兄弟是自殺，但是這明顯與在媒體上曝光的血腥的屍體照片相衝突。吳廷琰被埋葬在美國大使館附近一個公墓，沒有立碑。
其五弟吳廷瑾後亦被政變軍隊處決。只有吳廷俶和吳廷練由於身處國外而得以避免，吳廷俶正在梵蒂岡參加大會，而吳廷練正在駐任英國大使。
抨吳氏兄弟只因信了洋教並有美國與芃蒂崗在背後當靠山，就仗勢欺人，不公不義，所謂天理昭彰，自做孽不可活，最終身敗名劣，自招惡果，遺臭萬年，為人處世，豈可不甚乎。
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