抗戰期間！少林寺的和尚做了些什麼？
編者按：抗 日戰爭中，千年古剎少林寺的和尚面對踏進家園的鐵蹄，是繼續不問世事，專心修行。還是放下佛珠，拿起武器與敵人殊死相搏。眼前國家危亡，身旁同胞蒙難，他 們毅然用真實的行動詮釋了大慈悲大無畏的佛教精神。舍卻身命，血染僧衣，他們以佛教的方式書寫了厚重奪目的歷史篇章。少林寺僧侶在抗戰中的表現，僅是中國 佛教英勇無畏共赴國難的一個片段。
「少林寺，小和尚，跟著皮司令打豺狼;日本鬼子投了降，漢奸偽頑一掃光……」這是流傳至今的一首歌謠。
在 日本對我國侵略時期，在少林寺周圍，有許多老百姓被日本兵殺害、摧殘，甚至連少林寺與世無爭的僧人也不放過。日寇暴行激起了少林寺僧人的一片愛國之心，國 難當頭，許多少林和尚毅然走上了抗日救國之路，少林寺僧人憑著練就的一身武功，攀高爬低，動作敏捷，傷亡很少，但傷敵卻很多，給橫行在登封、偃師一帶的日 寇重大打擊，日本兵曾多次組織兵力欲剷除少林寺武裝，不但沒有得逞，反而在戰鬥中受到重創。少林寺是信奉大乘佛教的，歷來以拯救眾生為已任，至於殺日寇， 釋永信大師說：這也是為了拯救更多的勞苦大眾，不但沒有罪，反而能成為有功之高僧。
千年古剎嵩山少林寺
抗日戰爭期間！少林寺的和尚做了些什麼？
「一 晃眼抗日戰爭勝利60年了，我雖然不能親自參加少林寺舉辦的活動，但寺院裡的僧人們這幾天每天都會為戰友誦經祈福。」昨日上午，記者在鄭州某醫院高幹病房 見到了80歲高齡的少林寺長老素喜大師，他告訴記者，他已經委託釋永信方丈率少林寺眾僧祭拜了在抗日戰爭時期犧牲的戰友，再一次為他們做法事超度，為人類 和平祈福。他說，他越來越想唸過去一起參加抗日的戰友，想起日寇殘害的老百姓，想起每次打完日本兵的勝利歡呼………
少林寺埋下抗日火種
天下名剎少林寺坐落在中嶽嵩山的主峰西端，面對巍峨陡峻的五乳峰，左扼洛陽登封許昌交通線的要沖，是歷來兵家必爭之地，曾留下許多傳奇故事。在抗日戰爭中，寺裡的一些和尚和祖國的命運連在了一起，他們用自己的行動，譜寫了一曲愛國之歌。
記 者幾經周折找到了現在偃師的素祥大師，他現在已經還俗，名叫王天仁。他回憶說，因家窮，他9歲時在一個夜晚被父親送到少林寺，抗日戰爭時期他才十來歲，在 少林寺上學、打拳、誦經。抗戰初期，一個身穿粗布衣衫的青年出現在少林寺，他叫韋念銘，公開身份是少林寺開辦的少林小學教師。韋老師在課堂上向學生們講述 革命道理，課餘時間常與僧人們促膝交談，瞭解他們的疾苦，與僧人們建立了深厚的友誼，在僧人們中享有很高的威信，後來才知道他是共產黨派來的中國地下黨 員。韋念銘在少林寺教學期間，悄悄地物色和培養抗日積極分子，在少林寺和尚中發展了3個地下黨員。
因為抗日戰爭形勢嚴峻，地下黨員的身份 和行動都是秘密的，據後來素喜和素祥大師回憶說，當時誰也不知道誰是地下黨，在當時的少林寺區干隊，許多人在抗日戰鬥中都有不俗的表現。少林寺的三個地下 黨是釋永貴、釋行方和釋行香。據當時在寺裡的素祥大師說，釋行方後來離開少林寺參加了抗日軍隊，因作戰勇敢靈活曾被任命為師長，1995年，素祥到合肥去 辦事還見到了釋行方，當時行方已經退休，見到寺院時候的老戰友異常高興，執意留素祥大師聚了幾天。行香大師一直沒有改名，在抗日過程中，他隨抗日部隊去了西安，解放後任西安某處的公安局長，後來曾回到少林寺，拜見當年與他在一起的僧人們。
小誤會加深了與革命軍的感情
據 素喜大師回憶，1944年10月初，當時的豫西抗日獨立支隊第一次經過少林寺時，寺裡的僧人並不知道這是一支什麼部隊，以為和以前的部隊一樣又是來槍糧抓 人的，幾十名僧人端著槍守在路口，不讓部隊通過，韋念銘聽說後，趕緊過來勸說僧人，先不要有什麼行動，他去看看事不是真的抗日部隊。
韋念 銘去後不久，後面跟回來幾個人，其中一個就是豫西抗日獨立支隊的司令員皮定均。皮司令來了以後，認真地講了豫西抗日獨立支隊的來歷，是一支什麼樣的部隊， 來這兒是干什麼的等一系列問題。知道了這支部隊是咱們老百姓的部隊，是為保護人民的生命財產來抗日的，僧人們趕忙放下手中的槍，出動10多人去迎接部隊， 並在寺院為戰士們準備了素齋和茶水。
1944年12月，登封抗日政府縣長、抗日獨立團副團長寧治國從洛陽歸來，當時日偽軍在山區活動頻 繁，中途躲避偽軍時，寧治國巧遇釋行方大師。行方大師憑著自己對地形的熟悉，輕鬆地躲開了敵人的巡邏，把寧治國帶到少林寺。第二天，在釋德禪的安排下，行 方和地下共產黨員釋永貴、釋行香一起，利用山體做掩護，躲過日偽的明崗暗哨，行程數十里安全地把寧治國送回了抗日政府所在地東白坪。從此，少林寺和抗日組 織的關係更加密切了。
成立少林區抗日干隊
據78歲的李德揚老人回憶，在1944年 末，日軍的活動變得更加瘋狂，為了有力打擊日本帝國主義的囂張氣焰，聯合起少林寺周圍的群眾，韋念銘、釋永貴等人多次在一起策劃成立少林區抗日隊的事。後 來因為抗日是戰事的需要，經過幾個月的籌劃，在偃師抗日獨立團的支持下，於1945年4月中旬在少林寺建立了少林抗日政府，並劃歸屬偃師抗日政府領導，韋 念銘擔任區長、青年僧人釋永貴任副區長，並建立了以喬應山、韋運通為首的區干隊。區干隊裡的十幾個年輕和尚，個個身手敏捷，技藝超群，擒拿格鬥，樣樣精 通，成為區干隊的骨幹力量。其中，素云、素喜、永祥也是這時候參加區干隊走向抗日道路的。
少林區干隊在戰火中成長起來，練武的人眼快、手腳也快，武僧們也在歷次戰鬥中很少有傷亡。別的區干隊看到了武術在戰鬥中發揮出的巨大作用，爭相請武僧去擔任武術教練，少林功夫在當地抗日戰爭中發揮了淋漓盡致的作用。
巧打阻擊戰 粉碎大「掃蕩」
因 為地形原因，少林寺是日軍每次「掃蕩」的必經之地。少林區也成為偃師抗日根據地的前沿，少林寺寺務處主任鄭書民後來聽釋行方大師說，1945年1月20 日，日寇組織了強幹兵力，向登封東方進行大掃蕩，在登封市大冶的曹村遭受了抗日遊擊隊和豫西抗日獨立支隊的夾擊，兩軍相持不下。得到消息的洛陽方面日軍向 登封增派軍隊，沿途受到了偃師軍民沉重打擊後，躲進嵩山北麓的參駕店，還未喘過氣來，又受到少林區干隊的夾擊。走在山路上的日本兵鑽進少林區干隊和民兵武 裝的包圍圈裡後，被突如其來的四面山頭的槍彈打得抱頭亂竄，有的一口氣跑到藏在暗處的伏兵前，被捉了俘虜，有的跳入深淵，有的趴在地上裝死……其中一名日 本兵頭目被少林區干隊亂槍射死。
1945年6月，日寇集中兵力大掃蕩，從登封城出發向偃師進發，據居住在少林寺附近的村民、今年78歲的 馮年喜回憶，當時他才18歲，正和家人在屋內吃飯，聽到槍聲後趕緊躲進了山裡，只聽見山下炮聲轟鳴、機關槍像放鞭炮一樣響個不停。第二天，聽聽沒有動靜 了，他們才走下山來，從少林寺東口到五乳峰，一路上到處是打仗留下的子彈殼炮皮。後來聽說是少林區干隊在少林寺東口處設伏，身手矯健的少林區干隊的人邊打 邊退，一直打到少林寺西的五乳峰，日本兵一看形勢不對，趕忙收兵。這次戰役，斃敵傷敵50多人。
僧人救護隊救死扶傷
抗日戰爭初期，釋行章大師正在上海玉佛寺掛單(其他寺院的和尚暫時在寺院借住)，日本兵攻打上海時，當地組織有救護隊，當時有一定少林寺醫術的他就參加了救護隊。上海淪陷後，行章大師回到了少林寺。
日 本兵進入中原來到登封后，行章大師就和醫療隊聯繫，組織不會武術的僧人，成立了一支僧人救護隊。少林寺寺務處的郝建通說，後來行章大師告訴他，當時，僧人 救護隊隊員手臂上每人還戴著一個紅十字會的標誌。一有戰鬥，僧人醫療救護隊就全體出動，救傷員、抬擔架，有時還搞子彈、糧食等物品的運輸。為了救護傷員， 有時救護隊隊員衝到前線，有幾個僧人還被日本人的槍彈打傷。在曹村遭遇戰戰役中，有一個救護隊的僧人到前線救傷員時被衝上來的日本兵順著脖子捅了一刺刀後 倒地身亡。在多次的戰鬥中，僧人醫療救護隊得到了當地人民和抗日大隊的廣泛讚譽。
解放登封城
1945 年8月21日，解放登封城的打響後，少林區干隊和民兵武裝主動出擊，為豫西抗日獨立支隊主力攻城掃清了外圍障礙，把李老虎從二十里舖趕到十里舖一線，最後 趕進了登封城內。李老虎是漢奸保長兼偽大隊長，手下有數百人的武裝，橫行鄉里，無惡不作，是少林區的一霸，群眾對他恨之入骨，稱他為「賽虎狼」。8月24 日，少林區干隊員從床底下揪出了渾身篩糠的李老虎，李後被登封抗日政府判處死刑。
解放登封城的戰鬥結束後，素喜、素祥、行方和行香等僧人 身著袈裟和抗日戰士一起，拿著土廣播筒，在大街上宣傳抗日情況、抗日政府的各項政策，吸引了成千上萬的群眾。後來有人即興寫下一首歌謠，流傳至今："少林 寺，小和尚，跟著皮司令打豹狼;日本鬼子投了降，漢奸偽頑一掃光。李老虎，山中王，趕出嵩山無處藏；打開登封虎狼死，少林人民喜洋洋。"
「殺日寇的是真正有功高僧」
針 對人們的疑慮——佛教講的是慈悲心腸，講的是不殺生，這和抗日殺日本人不矛盾嗎？少林寺方丈釋永信接受採訪時說，少林寺是信奉大乘佛教的，歷來以拯救眾生 為已任，在日本對我國侵略時期，人民群眾生活在水深火熱之中，就在少林寺周圍，就有許多老百姓被日本兵殺害，甚至連少林寺與世無爭的僧人也不放過。國難當 頭時參與抗日，殺日本兵實際上是愛國、救國的必然之路，這也是為了拯救更多的勞苦大眾，不但沒有罪，反而能成為有功之高僧。
據素喜大師回 憶，日本兵剛來時，寺裡的僧人有幾種想法，有的僧人要保持與世無爭，天天吃齋誦經不問時事；有的僧人認為無論是僧人還是百姓都應該愛國，在國家和人民受到 侵害時，都應該挺身而出奮勇抗日。素喜大師說，在剛開始的戰役中，多數僧人不敢開槍，心裡還不願殺日本兵，可是在看到一個個戰友被擊倒，看到老百姓遭到燒 殺搶掠後，激起了僧人們的怒火。素喜大師說，當年，他親眼看見釋行章在少林寺東口的戰役中，殺死了一個日本兵，戰鬥結束後，釋行章特意跑到那個日本兵的屍 體旁念了半天的經。
