民國時期出資宏揚中國文化與佛法的遠東首富猶太人哈同夫婦
2014/01/04 18:46
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民國時期出資宏揚中國文化與佛法的遠東首富猶太人哈同夫婦
20世紀，歐洲基督教國家執行排猶政策，許多猶太難民逃到不排猶的上海。僅在1933年—1941年間，湧入上海灘就有約3萬人，其中有2.5萬人定居下來，並在上海形成了3個新的猶太社區。由於中國民眾和政府對猶太人的友好態度，讓上海成為了這些異鄉作客心目中的「天堂」。
猶太人把上海當作「天堂」的另一個原因是，他們在這裡實現了發財致富的夢想，湧現了一大批著名的「猶太大亨」。如沙遜集團的領袖沙遜，他的集團在民國時期經營的業務包括紡織、食品、建築、金融等13個行業。嘉道理、安諾德、亞伯拉罕和所羅門等也是那個時代赫赫有名的大財主，而他們中最富有的則要數歐司·哈同(1849年—1931年)了，哈同發家的經歷非常具有傳奇色彩。1849年，哈同生於巴格達，他幼年生活很苦，靠拾破爛、揀煤塊為生。後來，哈同隨父母經印度輾轉來到上海，替猶太老鄉開辦的沙遜洋行看大門。由於為人勤快、謙讓，他很快升為「管事助手」，負責看守鴉片倉庫。這可是一個肥差，利用這個職務，哈同大筆收取提貨人的賄賂，加上平時省吃儉用，他很快就積攢了一筆財富，並用這些錢購買了一些零散的土地。
真正給哈同的事業帶來巨大轉機的是中法戰爭。1884年，中法戰爭爆發，中國軍隊在老將馮子材的率領下，接連挫敗法國侵略軍的攻勢。這些勝利讓中國人民歡欣鼓舞，上海的洋人卻坐不住了，他們認為，中國打敗法國後自然就會清理他們，於是紛紛逃離上海，上海的房價因此暴跌。哈同也想避難到香港，而新婚妻子羅迦陵卻認為這是千載難逢的好機會，把首飾變賣。說服言聽計從的哈同，聯絡了周圍的一批猶太人低價收房。哈同把籌來的錢全部用於購買房屋土地。
這是一場代價頗高的賭博，但是哈同賭贏了，中國在軍事上節節勝利的情況下卻「戰勝而敗」，與法國簽訂了《中法和約》。「這些洋大人」們又紛紛回到上海，「十里洋行」恢復了繁榮。哈同則名利雙收，他購買的房產，也就是今天的南京東路一帶，後來逐漸發展為上海的商業金融中心，在數年間地價上漲千倍以上。
由於哈同在關鍵時刻「不退縮」，維護秩序「有功」，1887年被聘請為「公共租界工部局董事」，當時這是租界最高的榮譽職務。哈同從此成為猶太「炒房團」中最耀眼的一顆明星，並被人稱為「遠東首富。
」哈同的財富一時間也超越了上海塞法迪社區的猶太精英幫，這個猶太精英幫包括了以鴉片貿易大發橫財的沙遜家族、上海灘全部煤氣閥門的控制人嘉道理家族、德商瑞記洋行大班之一的安諾德兄弟以及所羅門、亞伯拉罕等富商們
清末民初，哈同集團在亂世中一直不斷發展，並且在中國各種政治力量中左右逢源。1909年，羅迦陵曾前往天津，拜見隆裕太后的母親，並被收為乾女兒，隆裕太后還親自賜名「福」字。辛亥革命後，北洋軍閥在上海的3個護軍使，都與哈同關係密切。另一方面，哈同也與革命黨人建立了聯繫。1901年，羅迦陵結識了著名和尚黃宗仰，並請他為自己設計了愛儷園。1910年愛儷園在湧泉路(今南京西路)落成。經黃宗仰疏通，孫中山、蔡元培到過愛儷園，蔡鍔將軍曾在此養病，就連章太炎的婚禮也是在園中舉行的，到20世紀30年代，太虛大師、名報人狄楚青居士也住過一陣子。
哈同和孫中山相識較早，1903年秋，哈同得知孫中山準備出遊檀香山，但卻阮囊羞澀，便託人出資相助孫中山渡過難關。12月26日，哈同在愛儷園盛宴歡迎孫中山。孫中山回國之前，各界紛紛傳言他從英法等國得到大量金錢援助，在美洲也籌集到很多資金，一時間報紙紛紛議論孫中山攜鉅款回國。25日，孫中山剛下船，就有記者問他這次帶了多少錢來？孫中山當時說：「予不名一錢也，所帶回者革命之精神耳!」事實上，孫中山也明白革命黨人急需資金援助，單靠精神是不足以成大事的。言談中，哈同察覺此事，馬上吩咐手下送了3萬大洋現款給孫中山，以解燃眉之急。
孫中山對於哈同也頗有好感，他擔任臨時大總統後，曾邀請哈同夫婦去南京小住。在南京期間，孫中山還請哈同幫助運作貸款解決革命經費的事情。由於上海的銀行家不願意投資於孫中山冒險的革命活動，雖然哈同四方努力，還是沒有辦成。
1917年護法運動開始時，哈同更加積極地支援孫中山。不久，孫中山在猶太人保標科恩的陪同下路過上海，哈同當時向孫中山捐獻了5麻袋鉅款。
哈同集團在上海的房產已超過沙遜集團，成為「炒房團」的龍頭老大，哈同也成了上海名副其實的「地皮大王」，僅他一家就佔有了上海最繁華地段南京路地產的44%，當時南京路兩側的大樓、裡弄，凡是以「慈」字命名的，如慈淑大樓、慈裕裡，都是哈同集團的產業。哈同要麼在自己地皮上蓋上房子，收取租金，要麼幹脆把地皮租給別人，坐享其成。到1931年哈同病逝時，該集團中，光哈同自己的資產就有1.7億元，其中包括460畝地，1300多棟房屋，以及大量的金銀財寶。為什麼哈同集團能在短短的幾十年中聚斂這麼多財富，當時的一首歌謠曾這樣描述：「哈同，哈同，與眾不同。看守門戶，省吃儉用；攢錢鋪路，造福大眾。築路，築路，財源亨通。」或許，正是把當前利益放在長遠利益的框架中進行考量，才能有長遠的輝煌。
哈同集團後期曾大力支持中國的文化和慈善事業。國學大師王國維就在愛儷園裡常住，寫出了幾部很有價值的國學著作。從1910年開始，哈同等人創立免費的哈同大學，著名美術大師徐悲鴻就是其中一名學生。另外，他們還發起「工人識字運動」，開辦了5所「工人進德義校」。1910年和1917年，江蘇、河南等地發生水災，哈同組建了「義賑會」，半個多月就籌集500多萬元捐款。由於哈同夫婦沒有兒女，他們收養了很多孤兒作為養子養女。雖然哈同集團的這些花費只是他們在中國所賺取利潤的零頭，但這些善舉還是讓人至今難忘，也在客觀上加強了集團的事業。特別值的一提的是哈同夫人羅迦陵虔誠信佛，曾出資印過大藏經
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羅迦陵簡歷
按照哈同夫人羅迦陵自己的說法，她是一名中法混血兒。父親路易·羅詩是一名法國水手，母親沈氏，原籍福州閩縣。1864年，羅迦陵出生在上海縣城內九畝地（今黃浦區露香園路、大境路一帶）。羅迦陵出生不久，父親就回國一去不還，六七歲時母親也去世，她先後由其舅父和一個姓趙的女人撫養。羅迦陵雖然識字不多，但她自幼聰明伶俐，絕頂聰明，機智多謀。為生活所迫，十五六歲她曾經做過外僑女傭，歷盡艱辛，女傭期間竟也能學會英語與法語
羅迦陵在幫傭期間，結識了一名新沙遜洋行地產部職員，出生在巴格達，在印度孟買長大，隻身來滬的猶太人哈同。不久哈同發現，羅迦陵雖然只是一名出身低微的中國賣花女子，但她擁有過人的機智，性格大膽潑辣，相信她有「旺夫運」，正是幫助他事業發達的理想配偶。1886年9月24日，哈同和羅迦陵在閘北青雲裡用猶太教儀式舉行了婚禮。
自從與羅迦陵結婚後，羅迦陵毫不含糊，將手中兩張頗為值錢的「道契」交給了自己的猶太夫君，幫助他發展地產生意。哈同的事業就開始蒸蒸日上，哈同說是夫人是命大福大，相夫有術命中帶貴格。十多年後，哈同以不可思議的速度成為上海灘的一個大亨
1904年，哈同開始在滬西靜安寺路購地300畝，花費70萬兩銀元，由羅迦陵聘請烏目山僧人黃宗仰設計，依佛經極樂世界理想疇劃，到1910年建成了上海最大最豪華的一座私人花園，並以二人的名字命名為愛儷園（俗稱:哈同花園），號稱海上大觀園。而這一個讓人稱心如意的建築設計師會是誰呢？就是被稱革命和尚的宗仰上人(圓寂後因對國民革命有功為國民政府正式立碑褒揚過)。
1865年，宗仰上人出生於江蘇常熟的一個商賈人家。俗名黃浩舜，別號烏目山僧，筆名黃中央，他自幼聰慧異常，翁同和進士及第，那年省親回鄉，見到黃宗仰的詩文不禁大為讚歎，又及時提醒他：「子習舉子業，住著自縛，倘入緇門，慧海之舟楫也。」這話讓黃宗仰有豁然開朗之感，自此便悉心致力於佛典的學習。
16歲那年，黃宗仰入清涼寺剃度為僧，通讀釋氏內典，兼習繪畫，此外，還十分關心中西各種政治學說，不時有慷慨激昂的憂國憂民之念想。20歲時，黃宗仰前往鎮江江天寺，依從大定法師受具足戒，從此更加博覽群書，刻苦研習英、日、梵等文字，涉獵書畫金石、園林技藝，潛修精研、卓然成家。
也是機緣巧合，1892年間，由知客僧升任監院的黃宗仰，接待前來金山寺進香的哈同及夫人羅迦陵。
那羅迦陵，雖然出身低微，也沒有受過多少教育，卻有冰清玉潔的聰明，更兼早就崇信沙門，對烏月山僧黃宗仰，她十分崇敬，甫一相見，便執弟子禮，還十分的誠惶誠恐、十二分的頂禮膜拜。
1899年，應羅迦陵延聘，黃宗仰從金山寺前來上海主講佛經。那段日子，黃宗仰不僅將佛經講得有聲有色，又與滬上不少名人雅士多有交集，很快成為當時上海新學界的領袖人物之一。1900年春，李叔同、許幻園、袁希濂、張柟等寓滬書畫家發起成立中國最早的海上書畫公會，黃宗仰聽聞，立刻加入，旋即成為重要骨幹。但黃宗仰的與眾不同，決非只因是個得道高僧，也不因了對中國文化的沉潛通曉，而是胸中常懷對時局的那股不平之氣，更兼有著燕趙男兒的那份慷慨悲歌，這恐怕不是羅迦陵、哈同所能理解的，至少不是深刻理解的。
1903年的冬季，去日本之後的黃宗仰潛返上海，在公共租界裡，他一邊繼續講道論佛，一邊便接受了哈同夫婦的委託，正式地主持設計愛儷園。
黃宗仰才高八斗，在文化上更別具慧眼。既然領受了哈同、羅迦陵的委託擔綱愛儷園的設計，那麼，在他心中，這個園子不僅要做得氣象萬千
整個花園，於1903年開工，1910年收工，歷時八年，做到了悉心打磨、刻意營造完工那日，上海灘是真正的大轟動。 整個300畝園林共有景點60餘處，每處均冠以美麗的名字，是當時上海最大、最為豪華的私家花園，花園一旦建成，規模不僅超過清代李鴻章40畝的丁香花園，也超過了張叔和的60多畝張園，更不要說徐鴻逵的數畝之徐園。
由於羅迦陵篤信佛教，在愛儷園內建有佛教建築頻伽精舍，按照佛經中極樂世界的說法，設計七重行樹，七重羅網，七寶蓮池，八功德水，成為上海的佛教聖地。到抗日戰爭爆發以前，這裡曾經招待了無數南來北往的僧侶。
先說園名。市民口中將這個花園叫作哈同花園，而其實，哈同取名卻是「愛儷園」。這名字另有講究，「愛」字，乃取哈同全稱歐司·愛·哈同中的那個「愛」，而「儷」字，則取羅迦陵、字儷蕤中的那個「儷」，兩相組合，分明表達了英國人哈同對中國女子羅迦陵的那份滔天愛情。
再說愛儷園的景色。經黃宗仰精心構思，愛儷園顯得精彩紛呈、妙不可言：園分內園、外園，整個園中建有三個主廳、兩座樓閣、十八座亭閣，其間亦有佛塔、石舫、觀云台、假山、池塘和花圃，全園共有景點83處。83處景點中，最為引人注目的有：外園中的渭川百畝、大好河山、水心草廬；內園中的天演界、飛流界、文海界（藏書樓）、海棠艇、駕鶴亭、引泉橋、侯秋吟館、西爽軒、聽風亭、涵虛樓等。每個景點都有其時上海灘的達官貴人、名人雅士的留題、楹聯，最為難得的是花園中各種建築的設計，是不拘一格地中西糅合，顯出黃宗仰開放博大的思想，譬如「引泉橋」的外形純然中式，欄杆卻用上了洛可可風格的鑄鐵花式；「侯秋呤館」分明是日式建築，居室四周卻繞上了一圈殖民地式的陽台；「聽風亭」的屋頂有一望而知的中國宮廷風格，但下面的柱頭卻是希臘文化中的科林斯柱頭。
太平天國戰爭期間，江南地區的佛教受到了洪秀全這批信洋教的崇洋鬼子全面性毀滅打擊。江南佛教文物蕩然無存，在坊間欲購一本佛經而不可得。石埭楊仁山、江北鄭學川居士等，雖先後成立金陵刻經處及江北刻經處，倡導刻經，但仍限於經費，未能十分普及。1909年，當愛儷園即將完工之時羅迦陵居士接受宗仰上人建議，醵資二十萬銀圓，由宗仰主持刻印《大藏經》事宜。宗仰上人自任總裁，開館校印，參與其事者有海內名宿及緇素大德三十餘人，依據日本弘教書院縮刷經版，參以徑山藏、龍藏及單行本，重行排版、校勘，歷經四年，始告藏事，全藏414冊1916部8416卷，稱為《頻伽精舍校刊大藏經，簡稱《頻伽藏》。這是龍藏以後我國第一部排印藏經，不特對佛學研究攜帶最為方便，即對佛教文化弘揚方面，
1913年，羅迦陵聽從康有為的建議，在愛儷園內創辦了僧侶學校華嚴大學，，以狄楚青居士之推薦聘請從湖北來滬的月霞法師主講。招生規模六十人，訂為預科三年、正科三年，方可畢業。開課之後，月霞法師任主講，親為學生講授《華嚴經》，率學生坐禪。他的師弟應慈法師在校襄助，擔任副講。這是中國近代佛教復興的重要事件。不過，華嚴大學僅在哈同花園上課一學期，羅迦陵因不懂佛教禮法，竟提出要求，要全體學僧於每月朔望，為羅迦陵頂禮問安。學僧無法接受，月霞法師乃率領全體師生離開愛儷園，遷往杭州海潮寺。華嚴大學雖在哈同花園上課僅一學期，然若無羅迦陵居士之支援，則華嚴大學即無由誕生，則於民國初年（一九一二年）的佛教復興運動亦大受影響。
自愛儷園建立後，就宛然成上海唯一佛教勝地。就中並有禪堂、佛堂。凡南來北往的大德僧侶，募緣修廟至其園者，無不誠心供養招待，直至抗日戰爭開始為止，其所結的善緣，實無法統計。羅迦陵以一在家奉佛婦女，提倡僧侶教育，頗難能可貴，也開中國佛教近代史的新紀元。
哈同夫婦同時也熱衷於中國古典文化，還在園內開辦了倉聖明智大學，這是一所從小學到大學的全日制學校，學生的膳食、住宿和學雜費全部由園內提供。課程則側重於中國古代文字、古董和典章制度，聘請的學者包括王國維、章一山、費恕皆、鄒景叔等。他們還曾出巨資收集河南安陽出土的大批甲骨，並請著名學者羅振玉等在愛儷園進行整理，所以中國的不少甲骨文專家是從這裡走出去的。其中王國維，在愛儷園長住，專心於甲骨文研究，寫出了有關甲骨文的一系列文章，如《殷周制度論》、《殷卜辭中所見先公先王考》，國畫大師徐悲鴻也曾經在這裡工作和生活過。學校鼎盛時亦曾有學生1600餘人，對國學教育做出重要貢獻。
1909年，羅迦陵應邀前往北京，被隆裕太后的母親認為義女，於是羅迦陵與隆裕太后成了乾姐妹。後來，宣統皇帝的弟媳又認哈同為義父。民國初年，哈同夫婦又去北京給乾娘拜壽，受到清宮款待，封羅迦陵為正一品夫人，又賜給60名太監回上海使喚。全盛時期園內有管家、警衛、僕人、和尚、尼姑、教師、學生近800人。
哈同夫婦終其一生都非常相愛。哈同大量的產業均以羅迦陵的名字命名：愛儷園、南京路迦陵大樓、慈淑大樓、杭州西湖別墅羅苑等，其名下的裡弄名稱也都以「慈」字冠名，如慈安裡。
哈同夫婦一方面以吝嗇節儉著稱，另一方面又熱衷於參與當時上海的各項慈善活動。他們沒有自己的親生子女，但收養了20名中外孤兒，全都住在愛儷園中。由哈同領養了11名外國孤兒為養子女，均從父姓；羅迦陵則領養了9名中國孤兒為內侄子女，均從母姓，其中的一名養女是著名的乓乓球冠軍莊則棟。
1931年6月19日，哈同在愛儷園病故，留下土地450餘畝，房屋1200餘幢，30萬平方米以上以及一億七千兩百萬銀元（時米價每石6元）。，1931年英國領事估計，哈同財產值400萬英鎊。英國駐華法庭鑑證了哈同生前所立的遺囑，決定把其全部遺產歸其妻羅迦陵繼承；又根據英國法律向遺產繼承人羅迦陵徵收了稅金達1700餘萬銀元的遺產稅。
1941年10月3日，羅迦陵去世，11月12日葬於愛儷園，她先後得到清皇帝宣統帝溥儀、中華民國大總統黎元洪、徐世昌，國民政府主席林森等人的御賜、封號、贈匾。中國近代歷史上，一個民間女子能在生前歷經三朝得此尊榮的，羅迦陵不能不算是第一人
20世紀，歐洲基督教國家執行排猶政策，許多猶太難民逃到不排猶的上海。僅在1933年—1941年間，湧入上海灘就有約3萬人，其中有2.5萬人定居下來，並在上海形成了3個新的猶太社區。由於中國民眾和政府對猶太人的友好態度，讓上海成為了這些異鄉作客心目中的「天堂」。
猶太人把上海當作「天堂」的另一個原因是，他們在這裡實現了發財致富的夢想，湧現了一大批著名的「猶太大亨」。如沙遜集團的領袖沙遜，他的集團在民國時期經營的業務包括紡織、食品、建築、金融等13個行業。嘉道理、安諾德、亞伯拉罕和所羅門等也是那個時代赫赫有名的大財主，而他們中最富有的則要數歐司·哈同(1849年—1931年)了，哈同發家的經歷非常具有傳奇色彩。1849年，哈同生於巴格達，他幼年生活很苦，靠拾破爛、揀煤塊為生。後來，哈同隨父母經印度輾轉來到上海，替猶太老鄉開辦的沙遜洋行看大門。由於為人勤快、謙讓，他很快升為「管事助手」，負責看守鴉片倉庫。這可是一個肥差，利用這個職務，哈同大筆收取提貨人的賄賂，加上平時省吃儉用，他很快就積攢了一筆財富，並用這些錢購買了一些零散的土地。
真正給哈同的事業帶來巨大轉機的是中法戰爭。1884年，中法戰爭爆發，中國軍隊在老將馮子材的率領下，接連挫敗法國侵略軍的攻勢。這些勝利讓中國人民歡欣鼓舞，上海的洋人卻坐不住了，他們認為，中國打敗法國後自然就會清理他們，於是紛紛逃離上海，上海的房價因此暴跌。哈同也想避難到香港，而新婚妻子羅迦陵卻認為這是千載難逢的好機會，把首飾變賣。說服言聽計從的哈同，聯絡了周圍的一批猶太人低價收房。哈同把籌來的錢全部用於購買房屋土地。
這是一場代價頗高的賭博，但是哈同賭贏了，中國在軍事上節節勝利的情況下卻「戰勝而敗」，與法國簽訂了《中法和約》。「這些洋大人」們又紛紛回到上海，「十里洋行」恢復了繁榮。哈同則名利雙收，他購買的房產，也就是今天的南京東路一帶，後來逐漸發展為上海的商業金融中心，在數年間地價上漲千倍以上。
由於哈同在關鍵時刻「不退縮」，維護秩序「有功」，1887年被聘請為「公共租界工部局董事」，當時這是租界最高的榮譽職務。哈同從此成為猶太「炒房團」中最耀眼的一顆明星，並被人稱為「遠東首富。
」哈同的財富一時間也超越了上海塞法迪社區的猶太精英幫，這個猶太精英幫包括了以鴉片貿易大發橫財的沙遜家族、上海灘全部煤氣閥門的控制人嘉道理家族、德商瑞記洋行大班之一的安諾德兄弟以及所羅門、亞伯拉罕等富商們
清末民初，哈同集團在亂世中一直不斷發展，並且在中國各種政治力量中左右逢源。1909年，羅迦陵曾前往天津，拜見隆裕太后的母親，並被收為乾女兒，隆裕太后還親自賜名「福」字。辛亥革命後，北洋軍閥在上海的3個護軍使，都與哈同關係密切。另一方面，哈同也與革命黨人建立了聯繫。1901年，羅迦陵結識了著名和尚黃宗仰，並請他為自己設計了愛儷園。1910年愛儷園在湧泉路(今南京西路)落成。經黃宗仰疏通，孫中山、蔡元培到過愛儷園，蔡鍔將軍曾在此養病，就連章太炎的婚禮也是在園中舉行的，到20世紀30年代，太虛大師、名報人狄楚青居士也住過一陣子。
哈同和孫中山相識較早，1903年秋，哈同得知孫中山準備出遊檀香山，但卻阮囊羞澀，便託人出資相助孫中山渡過難關。12月26日，哈同在愛儷園盛宴歡迎孫中山。孫中山回國之前，各界紛紛傳言他從英法等國得到大量金錢援助，在美洲也籌集到很多資金，一時間報紙紛紛議論孫中山攜鉅款回國。25日，孫中山剛下船，就有記者問他這次帶了多少錢來？孫中山當時說：「予不名一錢也，所帶回者革命之精神耳!」事實上，孫中山也明白革命黨人急需資金援助，單靠精神是不足以成大事的。言談中，哈同察覺此事，馬上吩咐手下送了3萬大洋現款給孫中山，以解燃眉之急。
孫中山對於哈同也頗有好感，他擔任臨時大總統後，曾邀請哈同夫婦去南京小住。在南京期間，孫中山還請哈同幫助運作貸款解決革命經費的事情。由於上海的銀行家不願意投資於孫中山冒險的革命活動，雖然哈同四方努力，還是沒有辦成。
1917年護法運動開始時，哈同更加積極地支援孫中山。不久，孫中山在猶太人保標科恩的陪同下路過上海，哈同當時向孫中山捐獻了5麻袋鉅款。
哈同集團在上海的房產已超過沙遜集團，成為「炒房團」的龍頭老大，哈同也成了上海名副其實的「地皮大王」，僅他一家就佔有了上海最繁華地段南京路地產的44%，當時南京路兩側的大樓、裡弄，凡是以「慈」字命名的，如慈淑大樓、慈裕裡，都是哈同集團的產業。哈同要麼在自己地皮上蓋上房子，收取租金，要麼幹脆把地皮租給別人，坐享其成。到1931年哈同病逝時，該集團中，光哈同自己的資產就有1.7億元，其中包括460畝地，1300多棟房屋，以及大量的金銀財寶。為什麼哈同集團能在短短的幾十年中聚斂這麼多財富，當時的一首歌謠曾這樣描述：「哈同，哈同，與眾不同。看守門戶，省吃儉用；攢錢鋪路，造福大眾。築路，築路，財源亨通。」或許，正是把當前利益放在長遠利益的框架中進行考量，才能有長遠的輝煌。
哈同集團後期曾大力支持中國的文化和慈善事業。國學大師王國維就在愛儷園裡常住，寫出了幾部很有價值的國學著作。從1910年開始，哈同等人創立免費的哈同大學，著名美術大師徐悲鴻就是其中一名學生。另外，他們還發起「工人識字運動」，開辦了5所「工人進德義校」。1910年和1917年，江蘇、河南等地發生水災，哈同組建了「義賑會」，半個多月就籌集500多萬元捐款。由於哈同夫婦沒有兒女，他們收養了很多孤兒作為養子養女。雖然哈同集團的這些花費只是他們在中國所賺取利潤的零頭，但這些善舉還是讓人至今難忘，也在客觀上加強了集團的事業。特別值的一提的是哈同夫人羅迦陵虔誠信佛，曾出資印過大藏經
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羅迦陵簡歷
按照哈同夫人羅迦陵自己的說法，她是一名中法混血兒。父親路易·羅詩是一名法國水手，母親沈氏，原籍福州閩縣。1864年，羅迦陵出生在上海縣城內九畝地（今黃浦區露香園路、大境路一帶）。羅迦陵出生不久，父親就回國一去不還，六七歲時母親也去世，她先後由其舅父和一個姓趙的女人撫養。羅迦陵雖然識字不多，但她自幼聰明伶俐，絕頂聰明，機智多謀。為生活所迫，十五六歲她曾經做過外僑女傭，歷盡艱辛，女傭期間竟也能學會英語與法語
羅迦陵在幫傭期間，結識了一名新沙遜洋行地產部職員，出生在巴格達，在印度孟買長大，隻身來滬的猶太人哈同。不久哈同發現，羅迦陵雖然只是一名出身低微的中國賣花女子，但她擁有過人的機智，性格大膽潑辣，相信她有「旺夫運」，正是幫助他事業發達的理想配偶。1886年9月24日，哈同和羅迦陵在閘北青雲裡用猶太教儀式舉行了婚禮。
自從與羅迦陵結婚後，羅迦陵毫不含糊，將手中兩張頗為值錢的「道契」交給了自己的猶太夫君，幫助他發展地產生意。哈同的事業就開始蒸蒸日上，哈同說是夫人是命大福大，相夫有術命中帶貴格。十多年後，哈同以不可思議的速度成為上海灘的一個大亨
1904年，哈同開始在滬西靜安寺路購地300畝，花費70萬兩銀元，由羅迦陵聘請烏目山僧人黃宗仰設計，依佛經極樂世界理想疇劃，到1910年建成了上海最大最豪華的一座私人花園，並以二人的名字命名為愛儷園（俗稱:哈同花園），號稱海上大觀園。而這一個讓人稱心如意的建築設計師會是誰呢？就是被稱革命和尚的宗仰上人(圓寂後因對國民革命有功為國民政府正式立碑褒揚過)。
1865年，宗仰上人出生於江蘇常熟的一個商賈人家。俗名黃浩舜，別號烏目山僧，筆名黃中央，他自幼聰慧異常，翁同和進士及第，那年省親回鄉，見到黃宗仰的詩文不禁大為讚歎，又及時提醒他：「子習舉子業，住著自縛，倘入緇門，慧海之舟楫也。」這話讓黃宗仰有豁然開朗之感，自此便悉心致力於佛典的學習。
16歲那年，黃宗仰入清涼寺剃度為僧，通讀釋氏內典，兼習繪畫，此外，還十分關心中西各種政治學說，不時有慷慨激昂的憂國憂民之念想。20歲時，黃宗仰前往鎮江江天寺，依從大定法師受具足戒，從此更加博覽群書，刻苦研習英、日、梵等文字，涉獵書畫金石、園林技藝，潛修精研、卓然成家。
也是機緣巧合，1892年間，由知客僧升任監院的黃宗仰，接待前來金山寺進香的哈同及夫人羅迦陵。
那羅迦陵，雖然出身低微，也沒有受過多少教育，卻有冰清玉潔的聰明，更兼早就崇信沙門，對烏月山僧黃宗仰，她十分崇敬，甫一相見，便執弟子禮，還十分的誠惶誠恐、十二分的頂禮膜拜。
1899年，應羅迦陵延聘，黃宗仰從金山寺前來上海主講佛經。那段日子，黃宗仰不僅將佛經講得有聲有色，又與滬上不少名人雅士多有交集，很快成為當時上海新學界的領袖人物之一。1900年春，李叔同、許幻園、袁希濂、張柟等寓滬書畫家發起成立中國最早的海上書畫公會，黃宗仰聽聞，立刻加入，旋即成為重要骨幹。但黃宗仰的與眾不同，決非只因是個得道高僧，也不因了對中國文化的沉潛通曉，而是胸中常懷對時局的那股不平之氣，更兼有著燕趙男兒的那份慷慨悲歌，這恐怕不是羅迦陵、哈同所能理解的，至少不是深刻理解的。
1903年的冬季，去日本之後的黃宗仰潛返上海，在公共租界裡，他一邊繼續講道論佛，一邊便接受了哈同夫婦的委託，正式地主持設計愛儷園。
黃宗仰才高八斗，在文化上更別具慧眼。既然領受了哈同、羅迦陵的委託擔綱愛儷園的設計，那麼，在他心中，這個園子不僅要做得氣象萬千
整個花園，於1903年開工，1910年收工，歷時八年，做到了悉心打磨、刻意營造完工那日，上海灘是真正的大轟動。 整個300畝園林共有景點60餘處，每處均冠以美麗的名字，是當時上海最大、最為豪華的私家花園，花園一旦建成，規模不僅超過清代李鴻章40畝的丁香花園，也超過了張叔和的60多畝張園，更不要說徐鴻逵的數畝之徐園。
由於羅迦陵篤信佛教，在愛儷園內建有佛教建築頻伽精舍，按照佛經中極樂世界的說法，設計七重行樹，七重羅網，七寶蓮池，八功德水，成為上海的佛教聖地。到抗日戰爭爆發以前，這裡曾經招待了無數南來北往的僧侶。
先說園名。市民口中將這個花園叫作哈同花園，而其實，哈同取名卻是「愛儷園」。這名字另有講究，「愛」字，乃取哈同全稱歐司·愛·哈同中的那個「愛」，而「儷」字，則取羅迦陵、字儷蕤中的那個「儷」，兩相組合，分明表達了英國人哈同對中國女子羅迦陵的那份滔天愛情。
再說愛儷園的景色。經黃宗仰精心構思，愛儷園顯得精彩紛呈、妙不可言：園分內園、外園，整個園中建有三個主廳、兩座樓閣、十八座亭閣，其間亦有佛塔、石舫、觀云台、假山、池塘和花圃，全園共有景點83處。83處景點中，最為引人注目的有：外園中的渭川百畝、大好河山、水心草廬；內園中的天演界、飛流界、文海界（藏書樓）、海棠艇、駕鶴亭、引泉橋、侯秋吟館、西爽軒、聽風亭、涵虛樓等。每個景點都有其時上海灘的達官貴人、名人雅士的留題、楹聯，最為難得的是花園中各種建築的設計，是不拘一格地中西糅合，顯出黃宗仰開放博大的思想，譬如「引泉橋」的外形純然中式，欄杆卻用上了洛可可風格的鑄鐵花式；「侯秋呤館」分明是日式建築，居室四周卻繞上了一圈殖民地式的陽台；「聽風亭」的屋頂有一望而知的中國宮廷風格，但下面的柱頭卻是希臘文化中的科林斯柱頭。
太平天國戰爭期間，江南地區的佛教受到了洪秀全這批信洋教的崇洋鬼子全面性毀滅打擊。江南佛教文物蕩然無存，在坊間欲購一本佛經而不可得。石埭楊仁山、江北鄭學川居士等，雖先後成立金陵刻經處及江北刻經處，倡導刻經，但仍限於經費，未能十分普及。1909年，當愛儷園即將完工之時羅迦陵居士接受宗仰上人建議，醵資二十萬銀圓，由宗仰主持刻印《大藏經》事宜。宗仰上人自任總裁，開館校印，參與其事者有海內名宿及緇素大德三十餘人，依據日本弘教書院縮刷經版，參以徑山藏、龍藏及單行本，重行排版、校勘，歷經四年，始告藏事，全藏414冊1916部8416卷，稱為《頻伽精舍校刊大藏經，簡稱《頻伽藏》。這是龍藏以後我國第一部排印藏經，不特對佛學研究攜帶最為方便，即對佛教文化弘揚方面，
1913年，羅迦陵聽從康有為的建議，在愛儷園內創辦了僧侶學校華嚴大學，，以狄楚青居士之推薦聘請從湖北來滬的月霞法師主講。招生規模六十人，訂為預科三年、正科三年，方可畢業。開課之後，月霞法師任主講，親為學生講授《華嚴經》，率學生坐禪。他的師弟應慈法師在校襄助，擔任副講。這是中國近代佛教復興的重要事件。不過，華嚴大學僅在哈同花園上課一學期，羅迦陵因不懂佛教禮法，竟提出要求，要全體學僧於每月朔望，為羅迦陵頂禮問安。學僧無法接受，月霞法師乃率領全體師生離開愛儷園，遷往杭州海潮寺。華嚴大學雖在哈同花園上課僅一學期，然若無羅迦陵居士之支援，則華嚴大學即無由誕生，則於民國初年（一九一二年）的佛教復興運動亦大受影響。
自愛儷園建立後，就宛然成上海唯一佛教勝地。就中並有禪堂、佛堂。凡南來北往的大德僧侶，募緣修廟至其園者，無不誠心供養招待，直至抗日戰爭開始為止，其所結的善緣，實無法統計。羅迦陵以一在家奉佛婦女，提倡僧侶教育，頗難能可貴，也開中國佛教近代史的新紀元。
哈同夫婦同時也熱衷於中國古典文化，還在園內開辦了倉聖明智大學，這是一所從小學到大學的全日制學校，學生的膳食、住宿和學雜費全部由園內提供。課程則側重於中國古代文字、古董和典章制度，聘請的學者包括王國維、章一山、費恕皆、鄒景叔等。他們還曾出巨資收集河南安陽出土的大批甲骨，並請著名學者羅振玉等在愛儷園進行整理，所以中國的不少甲骨文專家是從這裡走出去的。其中王國維，在愛儷園長住，專心於甲骨文研究，寫出了有關甲骨文的一系列文章，如《殷周制度論》、《殷卜辭中所見先公先王考》，國畫大師徐悲鴻也曾經在這裡工作和生活過。學校鼎盛時亦曾有學生1600餘人，對國學教育做出重要貢獻。
1909年，羅迦陵應邀前往北京，被隆裕太后的母親認為義女，於是羅迦陵與隆裕太后成了乾姐妹。後來，宣統皇帝的弟媳又認哈同為義父。民國初年，哈同夫婦又去北京給乾娘拜壽，受到清宮款待，封羅迦陵為正一品夫人，又賜給60名太監回上海使喚。全盛時期園內有管家、警衛、僕人、和尚、尼姑、教師、學生近800人。
哈同夫婦終其一生都非常相愛。哈同大量的產業均以羅迦陵的名字命名：愛儷園、南京路迦陵大樓、慈淑大樓、杭州西湖別墅羅苑等，其名下的裡弄名稱也都以「慈」字冠名，如慈安裡。
哈同夫婦一方面以吝嗇節儉著稱，另一方面又熱衷於參與當時上海的各項慈善活動。他們沒有自己的親生子女，但收養了20名中外孤兒，全都住在愛儷園中。由哈同領養了11名外國孤兒為養子女，均從父姓；羅迦陵則領養了9名中國孤兒為內侄子女，均從母姓，其中的一名養女是著名的乓乓球冠軍莊則棟。
1931年6月19日，哈同在愛儷園病故，留下土地450餘畝，房屋1200餘幢，30萬平方米以上以及一億七千兩百萬銀元（時米價每石6元）。，1931年英國領事估計，哈同財產值400萬英鎊。英國駐華法庭鑑證了哈同生前所立的遺囑，決定把其全部遺產歸其妻羅迦陵繼承；又根據英國法律向遺產繼承人羅迦陵徵收了稅金達1700餘萬銀元的遺產稅。
1941年10月3日，羅迦陵去世，11月12日葬於愛儷園，她先後得到清皇帝宣統帝溥儀、中華民國大總統黎元洪、徐世昌，國民政府主席林森等人的御賜、封號、贈匾。中國近代歷史上，一個民間女子能在生前歷經三朝得此尊榮的，羅迦陵不能不算是第一人
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