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三法印、無生法忍
2025/07/10 07:49
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維基百科的「三法印」是由小乘行者所寫,「諸行無常」沒有問題,但「諸法無我」的解說就錯了。

金剛經「一切法無我,得成於忍」,這樣的解說才對。這是說,想要達到無我的本體,達到清淨、自在、無邊、無界、不生、不滅的本體,必須能夠【忍】,什麼是【忍】?【忍】不是「忍辱」,【忍】是對當下的一切都能夠接納、臣服,不起二元對立。

「忍辱」則依然還有施辱者、受辱者、以及辱的本身。
「無生法忍」是同義,「無生」就是不生,不生當然就不滅,「法忍」和上述金剛經「一切法無我,得成於忍」同義。
訪客簿提及的法鼓山出家人anran以為「不生」是指不能生出任何東西,這顛倒是非了。 
「不生」是指:【此本體不是被生出來的】,是自有永有的,是造物主、是法身佛、是真心、是空性、是自性、是如來藏,和易經「無極生太極」相應,但道德經「道生一、一生二、二生三、三生萬物」相應。
維基百科

諸行無常:是說一切世間法無時不在生住異滅中,過去有的,現在起了變異,現在有的,將來終歸幻滅;藉因緣所生之諸行法,當因緣變化時,即無法保有常恆不變之相。

諸法無我:是說在一切有為無為的諸法中,無有我的實體,亦即無有本來自在、不藉諸緣出生、常恆不變的本體;所謂我的存在只是相對的生理和心理幻象。

涅槃寂靜:是說涅槃的境界,無有一切生死的煩惱與痛苦,無為安樂,故涅槃是寂靜的;具有不生不滅、不垢不淨、不增不減、不一不異、不常不斷、不來不去的般若中道體性義。

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