自律神經失調會造成的各種問題，尤其現代人工作家庭壓力大

容易有以下狀況：

廣泛性焦慮癥，憂鬱癥，抑鬱癥，恐慌癥，強迫癥，躁鬱癥，腸躁癥，膀胱過動癥

並伴隨頭痛，眩暈，失眠，臆球癥(喉嚨一直感覺有異物)，胃食道逆流，耳鳴，睡覺一直醒，胸悶，胸痛，心悸恐慌，吸不到氣，易喘，胃脹胃痛，腸躁癥，頻尿，陽痿早洩，頭麻手麻腳麻，血壓高。

在相關門診中，尤其像是業務、設計、工程、教師、作業員等類型的職業，自律神經失調的狀況最為明顯

對於有慢性疼痛的人來說，若沒有重視自律神經失調，其嚴重性更是不言可喻。

自律神經失調可能危害機體的消化系統，造成脾胃不調，引發消化系統疾病。

有研究顯示，胃和小腸在晚上會產生一種對消化道粘膜有修復用處的化學物品tff2蛋白質，假如自律神經失調導致睡眠不足，就會危害這種物品的產生，從而大增胃炎、胃、十二指腸潰瘍、潰瘍性結腸炎等疾病的發作率。

偏頭痛:長期失眠引發偏頭痛的原因可能與顱內小動脈和毛細血管收縮致使腦部皮質缺血有關，這部分自律神經失調的患者除了出現睡眠障礙外，還會在晚上睡眠期間反復出現頭痛癥狀。

慢性疲勞綜合癥:本病在臨床上很多見，特別是女性失眠患者，她們常訴說自己疲憊乏力，即使臥床休息也不能緩衝疲憊部分病者還具有低熱、畏寒、頭浦、咽喉浦、心煩、急躁等不舒適癥狀。

此外，長期自律神經失調還可引發中老年人腦病、女性更年期綜合癥以及糖尿病等嚴重害人體健康的疾病。

所以專家強烈建議大家，千萬不要忽視自律神經失調的癥狀，大家應謹慎對待並應及時採取治療措施。

底下是自律神經失調所引起的癥狀，如果符合下列5點以上，可立即前往診所掛號尋求解決途徑

自律神經失調門診中最常觀察到的癥狀如下：

對睡眠品質不滿意

．上床後翻來覆去睡不著，往往需要躺30分鐘甚至更久才能入睡;
．夜裡醒來好幾次，多在2次以上，醒來之後很難再入睡;
．早上醒得早，比正常起床時間早醒30分鐘以上;
．總睡眠時間不足6.5小時;
．睡眠品質下降，醒來仍然感到困倦，感覺體力沒有恢復。

白天正常活動受到影響

．白天精神狀態不佳，感到困倦、疲勞，想睡覺;
．工作和學習時，難以集中精力，犯錯次數增加，記憶力下降;
．情緒上，感到緊張、不安、出現情緒低落或容易煩躁、發怒;
．社交、家務、職業或學習受影響等。

而自律神經失調治療真的不難！讓您減少甚至停用安眠藥與抗憂鬱西藥…恢復該有的身心平衡。

廣和中醫診所與廣仁堂中醫診所運用傳統中藥來調理過度緊繃、亢奮的情緒，依據中醫藥的學理來調理體質；多管其下，改變您的體質，調理平衡

不是單純以藥物來壓制癥狀；經過一系列的療程，很多患者就慢慢減少甚至停止安眠藥、抗憂鬱藥物等西藥的長期依賴，回歸到身體原始的平衡統合狀態，這就是身體原始自然和諧的狀態。

透過我們診治改善自律神經失調的患者都可以漸漸找回正常的生活品質，使用正確的方式將幫助您擺脫失眠的痛苦!

底下為診所相關門診資訊圖片

廟溝名稱的來歷       周治富       西岔河鎮三教殿村，東邊有一條東高西低的山溝，叫廟溝。 溝內常年流水，在二十世紀七十年代修有一座小型水庫，庫容十萬立方米，灌溉著三教殿五組和銀廠溝村民在廟溝口的二百多畝水田。遠在清朝時，溝內就居住著幾十戶人家，將近一百八十多名村民，沿著溝叉山坡散居。 上溝的陽坡山梁處有一山巖，太陽照在上面如同鏡面一樣反光取名“鏡子石”，其實是石巖中含云母片較多。硝洞灣內有一石洞，洞內產生一些晶體硝石可以提煉火硝配制火藥。還有一處名叫韭菜巖，滿山梁都是野生韭菜，是采集野菜的好去處。根據老人記憶，溝內古時修有土地廟、龍王廟、財神廟、火神廟、觀音廟、關帝廟等大大小小的廟不下幾十處，溝口處又有一處三教大廟，因此人們稱此溝為廟溝。根據清光緒三十三年，三教殿大廟廟產碑記載，早先年廟溝肖和尚出家帶來業一股，東西均與吳姓山梁為界的記載，又據廟溝內的古墓碑記載，起碼在清乾隆年以前就叫廟溝。 溝內有一處在地圖上稱之為李家嘴的地方，把溝分為東西兩條，東邊的溝叫東溝平常無水，只有在霖雨季節才有流水。西邊的溝小一些叫小溝，常年流水潺潺。溝垴上東邊最高處大黑尖山與陳家壩鎮的金星村山脊為界，北與關溝村接壤，南邊小黑尖山與銀廠溝村的金洞子接壤。 解放前后，外來人口陸續遷出，合作化人民公社時期，廟溝和溝口的堡子梁是一個生產隊，由于生產不便，1963年4月5日，廟溝與堡子梁分隊，堡子梁為三教殿大隊第五生產隊，廟溝為第六生產隊，只十幾戶人家，人口不一足一百人，有水田18畝，主要依開荒種苞谷及雜糧生產，來滿足社員口糧和完成國家的公糧、購糧及油料征購任務。 1998年實行退耕還林政策以來，原來的山坡地都栽植經濟林，現在滿山都是棗皮林、板栗林，年輕人外出打工掙錢，老人留守在家。隨著扶貧移民搬遷政策落實，大都搬進三教殿“和諧小區”居住。現在只有六戶11位老人留守在老房子生活。再也看不到上世紀七十年代，大片的苞谷地和荒坡，眼前只有成片茂密的森林逞現在人們面前。   +10我喜歡

大龍洞溝       覃競       ------       大龍洞溝是沙窩子村里的一個小山溝。 上個周末，我和弟弟陪著父母一起去了大龍洞溝。 車窗外的風景和兒時的記憶是截然不同的，寬敞的鄉村公路掩蓋了記憶中的鄉土氣息。 幾十年后的現在，只能在記憶里想起一些人、一些事。 我們這些小輩里，我在大龍洞溝的時間略微長一些，弟弟們就只有在拜年的時候來過。 那時候，有一顆大青樹鮮活的長在大姨婆房前。說是房前，其實隔了相當的一段距離。從大姨婆家到大青樹前沿著泥濘的山路要走十幾分鐘。 大青樹的葉子綠油油的，它一直生長在兩山的中間，河溝的旁邊。按照農村的說法，依山傍水，風水很好。全溝的人也因此而信奉它，從來不讓家里的孩子攀爬，遇到家里人身體不舒服或出現自己認為的怪事時，就會扯點紅布輕輕的綁在小樹枝上，祈禱大青樹的保佑。 溝里當時有十來戶人，扯來扯去都是親戚。窮人的親戚沒有過多的利益相爭，反而顯得真誠和淳樸。所以我很討厭一些無端的枷鎖和桎梏放在這些社會最底層人群的身上。   ------     小時候，我和弟弟們隨著父母到溝里拜年，每戶都要提上四色禮。每家每戶都是一樣的種類和數量。罐頭和點心是我和弟弟們記得比較清楚的，其他兩樣現在已經忘了。 之所以能記住罐頭和點心，是因為罐頭是我們一直想吃而吃不到的，點心是父親從街上買散的回來，我們在一起裝8個，擺整齊，用紙包好，放一張紅紙在最外面，再用繩子捆結實。 拜年也是走親戚，父母背著背篼，裝不下的，每個人都要再提上一些不容易被摔壞的東西。 當時大龍洞溝的小路在半山腰，走到半山腰我們就可以歇一會了。父母把背篼放下，我們就隨地坐下。從教場壩進溝至少也得走上一個小時，在路上再歇一腳就能一口氣到達目的地。 大姨婆和三姨婆都嫁到這個溝里，大姨婆的女子嫁給溝里其他人戶，三姨婆的兒子男兒表叔娶了溝里的女子，整個溝里就像這般有了你牽著我，我牽著你的血緣關系。 大姨婆家是我們每次最先到達的地方，按照輩分她最大，住的地方在大龍洞溝的中間。印象中，大姨婆時常在頭頂裹著幾圈黑色的布，鄉下人稱為“帕子”，主要是起著保暖作用。 大姨婆每到冬天經常哮喘，嚴重時候可以清楚的聽到她粗重的呼吸音，她犯病時和我們說話顯得很吃力。但是我們去了，她總會忙前忙后的招呼我們。 在大姨婆家的第一頓飯是“解渴飯”。她自己做的甜酒在吊罐里煮開后，放些麻花、柿餅，加些白糖。我和弟弟舒舒服服的喝上兩碗后，就在房前屋后跑著。   ------     大青樹的故事最早是在大姨婆家中得知。大姨婆結婚后生育的第一個女兒，我的大表姨，從小得了一種怪病。好的時候很正常，犯病的時候就突然犯病了。說摔倒就突然摔倒，還有前一刻還好好的，后一秒就突然口吐白沫，整個人觸電一樣，四肢抽搐。 家里窮，沒錢看病。大姨婆和家人經常悄悄的在大青樹上掛紅布，初一十五還在樹下燒香禱告。 有一年冬天，大表姨滾到火塘子里燒傷了。除了頭部和臉部沒事，其他部位都燒的很厲害。 大姨婆很心痛，放下家里的活計，細心照顧大表姨了很久。 又過了幾年，大表姨在犯病時夭折了。       大青樹仍舊葉子綠油油的，大姨婆出門就能夠看見大青樹的樣子。她緊接著又生育了幾個兒女，幸運的是這些個兒女從小身體健康，活潑可愛。 大姨婆在和我父母說這些陳年往事時，起先說的是淚眼汪汪，后來就是看著我那些小表姨、小表叔們的身影，滿臉的慈愛。 三姨婆的家在大龍洞溝的深處，從大姨婆家再往溝里面走二十幾分鐘就到了。 三姨婆是最面善的一個老輩子，她和誰說話都笑瞇瞇的。男兒表叔是她唯一的一個孩子。表嬸也是溝里人，小名叫“九艷”。我在大龍洞溝最快樂的記憶和表嬸是離不開的。 小時候，勤工儉學是學生們必修的一堂課。每逢假期，老師和家長們都鼓勵孩子干這個事情。 我上小學時期的勤工儉學只有兩樣，上山和下河。上山大都是去小南坪三姑姑家撿板栗，或者去大龍洞溝三姨婆家弄野生獼猴桃。下河就是跟著父母、弟弟一起在魚家崖淘沙、搬石頭。 在大龍洞溝三姨婆家弄野生獼猴桃，每次都是表嬸和我一起。現在我還能回憶起當時的幾個場景。 表嬸的娘家是大龍洞溝深處最后一戶人家，去弄野生獼猴桃，就要經過那里。我們從那里進入深山，尋找野生獼猴桃。 野生獼猴桃的藤曼很高很密，我看得見，卻摸不著。表嬸將藤曼用刀砍斷后，我就可以開心的摘果子了。 我們摘下野生獼猴桃，順手就裝到袋子里。表嬸每次砍藤曼的時候，總會留一些藤曼和果子。 我覺得奇怪，也想不通，為什么不一次把果子摘完呢？為什么還要滿山再去尋找？ 在繼續尋找野生獼猴桃的路程中，我忍不住問了表嬸。表嬸告訴我，這些野生獼猴桃的種子有的是小鳥辛苦用嘴含著飛了好遠才播種的，有的是和著風的方向飄落的。這些種子頑強的發芽、生長，在大山里開花、結果，要經過好長好長的時間。 表嬸還說，溝里人常說結果子的樹木，在摘果子的時候留些果子在樹上，把樹養著。樹上的那些熟透的果子落地后，一定能夠再發芽、生長、開花、結果。這樣交替輪回，子子孫孫都會成為老樹的盼頭。 表嬸是個性子爽朗的人，帶著我在山里尋找獼猴桃的時候，任我跑在前面，或者笑著看我抱著大樹爬了幾步又從樹上落下。 有時候，表嬸會把她和表叔小時候的故事講給我聽。從她的敘述當中，我得知了母親在沙窩子當民辦教師的第一個地方就是大龍洞溝，男兒表叔和表嬸都曾經是母親的學生。還知道了當初冷水溝和其他溝里的學生為了聽課，每天翻山越嶺的來到大龍洞溝聽母親講課。 我當時聽表嬸講述那些事情很是著迷。原來平日里在田間地頭冒著烈日辛苦勞作，在河里像一個男人一般挖沙子、搬石頭的母親，在年輕時代也曾是別人仰慕和感激的“李老師”。 生活很神奇，表嬸和男兒表叔曾經都是母親的學生，后來還成了家，和母親也成了親戚。 回憶里的故事清晰的仿佛在昨天，只是大姨婆和三姨婆都早已相繼過世好幾年了。   ------     如今弟弟開車緊跟著安娃子表叔的車在大龍洞溝的山間蜿蜒前行。 男兒表叔一家在房門前接了我們。表嬸和強強招呼著我們先去烤火。一個大鐵爐子里塞上幾塊木柴，暖和的讓人想窩在椅子上好好睡一覺。 父親和小強表叔、男兒表叔站在農用車前有一搭沒一搭的閑聊。安娃子表叔提議我們出去走走。 在水泥路上，桐桐看見一只雞興奮的喊叫：“雞！雞！”再接著，看見很多只雞在路邊的荒地里低著腦袋覓食。弟弟說：“這里養雞真好，不用喂食，雞自己都能找到吃的！” 走著、走著，就走到了大青樹的地方。母親和安娃子表叔聊起了過去關于大青樹的那些事情。幾個表嬸看見有野生竹子，就帶著孩子去竹林里找筍子。 我和弟弟走在母親的后面，一邊聽著他們說話，一邊駐足用手機拍照。大青樹死了，黑色的枝椏、光禿禿的樹干，還在原地屹立著，怎么也看不見昔日的繁盛。 遠處，大姨婆家的老房子冒著炊煙。房子還是老樣子，人已經故去，大家不約而同的沉默了。 心情如同將要暗沉沉的天氣，沉悶而壓抑。連孩子們都沒有了剛開始的興致，嚷嚷著回去烤火。 溝里的盡頭可以遠遠的看見中華嘴有一層白霧在山間縈繞，用手機拉近細看，有些樹好像戴著一層薄薄的雪帽。想著，還是一起圍著爐子給自己暖和一下。 爐子里的柴火溫暖了我們的身體；表叔的酒，表嬸的菜溫暖了我們的胃。在大龍洞溝里，我們在老房子里緊緊的挨在一起吃飯、聊天。 離開大龍洞溝的當晚，一場春雪在夜里降臨。我看見強強朋友圈里的視頻中，大龍洞溝冰天雪地，萬物都在雪地里，太陽在中華嘴的山間升起，形成了一個圓圓的光暈。 我想，我們活著的人，將會繼續我們這一生的行程。即使前面的道路沒有山、沒有水、沒有那些我們喜歡和在意的事物，我們還要活著。因為我們曾經深愛過的山、水，曾經珍惜的人和事永遠停留在內心的深處，成為那里的綠洲，一直會滋養著我們。   +10我喜歡

跳舞的時候我便跳舞，睡覺的時候我就睡覺。即便我一個人在幽美的花園里散步，倘若我的思緒一時轉到與散步無關的事情上去，我也會很快將思緒收回，令其想想花園，尋味獨處的愉悅，思量一下我自己。天性促使我們為保證自身需要而進行活動，這種活動也就給我們帶來愉快。慈母般的天性是顧及這一點的。它推動我們去滿足理性與欲望的需要。打破它的規矩就違背情理了。 　　我知道愷撒與亞力山大就在活動最繁忙的時候，仍然充分享受自然的、正當的生活樂趣。我想指出，這不是要使精神松懈，而是使之增強，因為要讓激烈的活動、苦的思索服從于日常生活習慣，那是需要極大的勇氣的。他們認為，享受生活樂趣是自己正常的生活，而戰事才是非常的活動。持這種看法是明智的。我們倒是些大傻瓜。我們說：“他一輩子一事無成。”或者說：“我今天什么事也沒有做。”怎么!您不是生活過來了嗎?這不僅是最基本的活動，而且也是我們的諸活動中最有光彩的。“如果我能夠處理重大的事情，我本可以表現出我的才能。”您懂得考慮自己的生活，懂得去安排它吧?那您就做了最重要的事情了。天性的表露與發揮作用，無需異常的境遇。它在各個方面乃至在暗中也都表現出來，無異于在不設幕的舞臺上一樣。 　　我們的責任是調整我們的生活習慣，而不是去編書;是使我們的舉止井然有致，而不是去打仗，去擴張領地。我們最豪邁、最光榮的事業乃是生活得寫意，一切其他事情，執政、致富、建造產業，充其量也不過是這一事業的點綴和從屬品。實施這一箴言。從色諾芬的著作中，可知蘇格拉底也曾一步步地證明這一點。無論哪一門學問，惟有入其門徑的人才會洞察其中的難點和未知領域，因為要具備一定程度的學識才有可能察覺自己的無知。要去嘗試開門才知道我們面前的大門尚未開啟。柏拉圖的一點精辟見解就是由此而來的：有知的人用不著去求知，因為他們已經是有知者;無知的人更不會去求知，因為要求知，首先得知道自己所求的是什么。 　　因此，在追求自知之明的方面，大家之所以自信不疑，心滿意足，自以為精通于此，那是因為：誰也沒有真正弄懂什么。正像在色諾芬的書中，蘇格拉底對歐迪德姆指出的那樣。 　　我自己沒有什么奢望。我覺得這一箴言包含著無限深奧、無比豐富的哲理。我愈學愈覺得自己還有許多要學的東西。這也就是我的學習成果。我常常感到自己的不足，我生性謙遜的原因就在于此。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 　　阿里斯塔克說：“從前全世界只有七位智者，而當前要找七個自知無知的人也不容易。”今天我們不是更有理由這樣說嗎?自以為是與固執己見是愚蠢的鮮明標志。 　　我憑自己的切身經驗遣責人類的無知。我認為，認識自己的無知是認識世界的最可靠的方法。那些既已看到自己或別人的虛浮的榜樣還不愿意承認自己無知的人，就請聽聽蘇格拉底的訓誡去認識這一點吧。蘇格拉底是眾師之師。 +10我喜歡