昨夜一場大雨，洗滌了天空陰霾，也展現街道新意。

人在西安，終於領略「渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新」的意境，短短兩句話，寫盡長安城雨後新晴的景色。

「渭城曲」的作者王維，崇尚佛老，他的字號「摩詰居士」，正是源自佛教經典《維摩詰經》。

王維的時代，佛法興盛，各種宗派紛紛確立，是佛教發展的黃金時代。

薦福寺，是武則天為悼念亡夫所建的寺院。伽藍內的小雁塔，為目前寺內唯一保持唐時原始樣貌之建築。

抬頭仰望高聳的雁塔，班駁的牆面，無頂的外貌。

這千年古塔，正是那位忘身求法，飄泊海外二十五年的義淨所建。

人人皆知玄奘，卻鮮少人知道義淨。

義淨，七歲入佛門，十一歲耳聞玄奘自印度歸來，幼小的心靈遂萌生西行求法的念頭。成年後，四處遊學，成為一名律藏法師，三十七歲毅然追隨先人，前往遙遠的印度。

在古代，要前往印度有二條路，一條陸路，一條海路。在玄奘西行後四十四年，義淨選擇「海上絲路」遠赴印度。

當他來到廣州，面對浩瀚無垠的海洋，他心裡明白，古今的求法路上，命在須臾，生死一線。

歷經艱險，經馬六甲海峽，來到室利佛逝（蘇門答臘），潛心學習梵文。和玄奘當年得到高昌王鞠文泰的協助一樣，義淨獲得室利佛逝國王的大力支持。

在室利佛逝停留半年，繼續西行，最後他抵達日思夜想的國度，到了佛法最高學府那爛陀習法十年，閒暇之餘，尋著玄奘之路，遍訪佛陀遺跡。

二十五年的時間，流浪三十餘國家，他所寫的《南海寄歸內法傳》，詳盡地記述他西行的歷程。

公元695年，六十一歲的義淨返回洛陽，當時的武后親自出城迎接。「不依國主，法事難立」，正如玄奘當年得到唐太宗的認同，義淨獲得武后的支持，譯經工作得以順利進行。

暮年的義淨，來到西安薦福寺，組織譯場，主持譯經工作，將「有部宗」《毗奈耶》十一種全行譯出，凡百餘卷，律藏於是大備，「法相宗」諸論，亦多續譯，補玄奘所不足。

同時興建小雁塔，一座莊嚴的密簷式磚塔，用來存放自印度帶回的經文、佛像。

一千三百年後，仰望高聳的小雁塔，腦海裡不斷地浮現義淨的身影。二十五年的飄泊海外，潛心學習，十八年的嘔心瀝血，在浩瀚的經藏中，譯下無數經典，直到生命的最後。

今日，玄奘所建的大雁塔，與義淨所建的小雁塔，分別屹立在西安二端遙相呼應，成為佛教文明的精神象徵。

在漫無止盡的時間裡，永恆不變的，是佛法的源遠流長，與人間對信仰的堅持和傳承。