起源
起源似乎述之不盡。
過去幾十年來,由靈媒傳達關於地球人類起源的各種訊息,已造成許多混淆。
混淆的原因是:有一些訊息把人類在地球上最初的「生命體」當作起源,
而其它的信息,則追溯至人類「生命流」的歷史淵源。
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由於人類早期生命體的性質、體型、振動力與當今的靈長人類截然不同,
因此,即便是關於生命體的真正起點,都還頗有爭議。
但是當一些訊息探討人類生命流先前的展現時,情況更加混亂,
因為這牽涉到許多不同的生命體。
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我們希望在這一章裡澄清一些關於「人的起源」〜你們"起源"的難題。
在你們的聖典裡有一句話「從未有過無人之時」。
這個概念表達了人類的一個終極真理,因為它說的是:
我們稱為人類生命流的靈魂團體一直都存在(並暗示:將永恆存在)。
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生命流體驗物質界
然而,這生命流並不是一直都以它目前所使用的生命體展現出來。
就像所有生命流一樣,它必須以漸進的方式體驗物質界,
在進入「人」的階段前,先擁有礦物、植物、及動物界的經驗。
每一個階段,都像是進入物質展現的個別探險,
而當每一個冒險結束,構成生命流的靈質從主動、物質的展現撤回,
進入被動、非展現的狀態(所謂的"死亡")。
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但是,它仍然保留自己的完整和本質。
雖然,為了展現而分裂的各個部分,都被回收進入被動階段的「熔爐」,
這生命流的整體仍與其它生命流保持分離。
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為舉例說明"生命流"與"生命體"的區別,
我們將描述人類所屬生命流的早期階段,
並邀請讀者分享人類指導靈在各個危機與轉變時期, 所做的重要決定。
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首先,想像一個最美麗、超塵絕倫的巨大靈體,
它是蘊藏著最奇妙的「成長可能性」與「靈性綻放」的一個存在。
但它們僅僅是可能性。
然而,這存在並沒有意識到這些潛能,甚至沒有自我意識。
在這靈質的彩虹生命裡,無法找到理性的覺知與認知的能力。
你可以將它視為一個「沉睡的巨人」,
在它完全醒來意識到內在的所有潛能之前,需要在許多層面上經歷許多體驗。
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在萊德韋特(Waite-Rider)版的塔羅牌裡,
「傻瓜(The Fool)」這張牌可以代表這偉大存在的天真和缺乏經驗,
它正準備從純精神的懸崖峭壁上踩空下墜,一頭栽進物質界的冒險,

(圖)"愚人"塔羅牌,數字"0"
但也只有物質界才能喚醒那還在沉睡的諸多面向。
那些面向是什麼呢?
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"生命體"渴望經驗"生命流"的各種物質變貌
基本上,它們相當於人所理解的
思維、情緒、及身體/意志各層面的意識與經驗。
那偉大靈性生命的思維面向是未分化和渾完整的潛能模式。
它不能像你一樣推理,也不能辨識語言、符號、或任何種類的意義。
它*尚未意識到自己的「自我」,
它從更大的靈質之海誕生,卻沒有真正感受到與大海的分離及不同。
那靈質大海有時被稱為「上主的身體(Body of God)」。
*在個體能夠「意識到自我」之前,個體會「害怕自我」——因為「自我」意味著未知、新的、分裂、反叛、分離、獨自,獨立的,是天王星/水瓶座所代表的能量…這種恐懼表現為對伴侶、家庭、社會、宗教、公家、政府、體制、組織等集體符號的依戀,以及任何他/她可以融入其中並成為「其中一員」而不必「意識到自我」的事物
雙魚座/海王星的低振動能量意味著“迷失在集體中”,通常與毒品、成癮、藥物、受害心態有關,"超越自我和集體"是雙魚座/海王星精神的高頻能量
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那個偉大靈性生命的情感面向就像旋轉中的萬花筒,
由愛、恨、同情、貪婪、嫉妒等等潛在的情感所組成。
但它們全都交織及散射,
使得這個生命不能從諸多情感中展現出任何單一或專一的情感。
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"身體層面經驗"對於這偉大生命,仍屬於未嘗試、未知的狀態,
因目前為止它仍是純粹的靈質,完全沒有物質形體的經驗。
然而,在一個相當不連貫與模糊的狀態裡,
它確實有意願「想要進入」,也就是,一個想要進入"展現"循環的渴望。
它明白,只有那個經驗能將隱藏於內的莊嚴華麗潛能, 展現和綻放。
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現在,暫停一會兒。
想想以上我們為這個剛從天父的「子宮」中釋放出來的偉大生命的描述。
你是否覺得非常熟悉?
這不就是對人類新生嬰兒的完美描述嗎?
嬰兒尚未發展理性和覺知的思維;他的情感是混合與夾雜的
雖然嬰兒有身體,但他的新意識並沒有在物質載具裡的清晰記憶
(儘管事實上靈魂已擁有許多這類經驗)。
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在這被賦予的身體裡新生兒感到很奇怪,對他而言這是一個難以控制的身體。
在此我們提及一個重要的真理:任何一個人從嬰兒經童年到成年的進展過程,
正好與我們所描述的那偉大生命的進展相似。
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此外,回溯靈魂在地球及其它星球上的多重經歷,
就能從每個靈魂的歷史看出, 相同的學習進度過程。
這是奧秘真理的範例:所有的人和事物都相互映照。
這真理有時也被表述為:「上行下效 (as above so below)」。
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礦物界修物質入門功夫: 「存在」及「繼續」
因此任何人要大致理解人類生命流所經過的成長步驟,是件容易的事:
只要想想最初自己經歷過的學習成長過程。
當然,那終將變成現代人類的偉大生命,
需要學習什麼是「存在」及「繼續」存在的渴望。
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這基礎課程通常是在礦物階段學習,例如一座山脈或類似的地質構造。
礦物的穩定與完整性慢慢滲入居於其中的生命流,
因此它學到什麼是「存在」。
但是,山脈及其它地質結構都受到天氣日曬雨淋的影響。
經過時光之手慢慢的琢磨、雕刻,它們的礦物質漸漸被沖刷匯入河流與大海。
這「本質的流失」喚醒了「繼續存在」的渴望。
面對侵蝕性的改變,內在的生命流努力去保持自己的整合、一體、和完整。
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現在,仔細想想人類的嬰兒。
他也必須在意識和理性的層面學習「存在」,並且渴望繼續存在。
這渴望的長養,是透過讓新生嬰兒的身體集中註意力,然後再剝奪那專注。
當嬰兒清醒時,他以新的眼睛觀看,用新的耳朵聆聽。
但接著睡意來襲,一天裡約有四、五、六次,這新生嬰兒落入無意識的狀態,
只在短暫睡眠之後,因身體需要食物,而不得不醒來。
這些意識清醒的時間教導新生嬰兒的意識,什麼是「存在」;
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意識喪失的短暫時間〜就像那山脈逐漸被侵蝕〜
徐徐的教導那嬰兒持續清醒的渴望,繼續以一個整合的個體存在。
稍後可以在幼兒成長的學步階段,看見那緊緊抓住新發現的意識的努力。
幾乎沒有例外,幼兒會為了必須上床睡覺而抗爭。
他只是在重演目前已經學得很好的戲碼:
為保持「專注和意識的完整」而奮鬥。
他不必要的害怕睡覺,認為睡眠會偷走他珍貴、完整的存在性。
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在偉大生命經歷礦物載具的展現之後,它回到被動的狀態。
雖然它保持單一個體,但處於一種休止狀態,
在這段期間裡,從礦物階段剛結束的許多經驗得以整合與平衡。
接著來臨的機會是物質界給予生命流學習的第二個基本課程:學會控制身體。
必須理解的是,這個課程無法在礦物階段學習,
因為從物質角度來看,山脈、岩石、或懸崖的形體改變是因為外力的作用,
並非生命流本身的意誌所控制。
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植物生命體: 首次控制物質載具
因此,在第二階段的學習過程中,
這偉大生命的靈質居住於一個或多個植物生命體內,
植物載具確實回應(雖然緩慢)內在靈體的意願。
當然,並不需要掌握非常大的熟練度和靈活性。
樹木、灌木、或植物保持根植於一個地方,
因此,居住於內部的靈體不必決定何時或朝什麼方向移動。
但它確實必須決定分枝或幼枝的伸展方向和佈局,花朵及果實生長的位置,
以及它本身(在基因條件限制範圍內)大概的體型和大小。
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這些看似基本的決定,對樹木或植物來說是非常重大的
〜第一次有機會控制某種生命體!
在大多數情況下,一個錯誤的決定並不會造成那個生命體的死亡或損失。
但某些錯誤的決定卻是致命的:
例如,一棵樹若沒有和周圍的樹木長得一樣高,可能因為缺乏陽光而死亡。
這是一個複雜的主題,但我們認為從上述討論中,大致的原則已說明清楚。
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現在回到人類嬰兒的主題。
幼兒(約三歲以前)最早的課程之一是:學習控制身體。
眼睛通常從誕生時就能受到控制,雖然反應的時間較緩慢,
因為新生兒的眼睛是由「靈魂」控制的 (古老的諺語:眼睛是靈魂之窗)。
然而,對於這新身體其它部位的控制,就必須一個一個學習。
頭部的轉動、手部的掌握、腿步的爬行、站立、及行走。
但所有這些對身體的控制,都代表了嬰兒在意識上的持續努力。
看看小寶寶努力將物品從一隻手交給另一隻手。
大人能比他更全神貫注嗎!
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幼兒在早年所學習的課程,幾乎都和身體的運用有關。
他學會自己吃飯,學習操作發音的器官說話,
以及最後 (大多數母親視之為終極成就) 的控制大小便。
然而在這段期間,小寶寶通常還不太能控制他的情緒。
他已學會宣洩情緒,但還不會用自己的意志力去控制。
憤怒、恐懼、愛、嫉妒、對抗〜這些情緒幼兒全都會發出並嘗試,
但很少幼兒有能力控制情緒。
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動物生命體: 精煉情感 冷血溫血
讓我們看看生命流的偉大生命,並仔細想想,它怎麼面對這第三個主要課程。
在植物界體驗之後,接著是一段休止期,
然後這偉大生命流再次進入物質展現〜這次它採用某種動物的生命體。
這裡我們擁有的選擇範圍極為寬廣,
就算是非常熟悉地球上多元動物形式的人,也無法想像更寬廣的選擇。
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當然,每種動物體都提供自身的系列課程。
然而,除了少數例外,
靈界想要讓所有動物體都被用來學習一些與情緒控製或昇華相關的課程。
例如,馴養的狗,靈界安排他們與人類接觸,並以此為榜樣,
使他們可能在之後的投生裡,能試圖摹仿人類的情感控制。
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馴養的貓也在學習情緒的昇華及淨化。
由於貓對人類照顧與飼養的依賴,他們對人類生命流產生一種愛,
貓必須學習將這份愛延伸至所有其它種類的動物。
貓科是肉食動物,生性不受獵物的恐懼振動所影響,
雖然那恐懼試圖湧進貓的頻道。
這對於獵物絕望情緒的封鎖能力,使得貓科動物非常無情,
而靈界促使貓與人類接觸,正是要軟化牠們這種絕緣般的鐵石心腸。
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在《綠野仙踪》裡,我們曾說明海裡的魚類僅處於展現情緒的初始階段。
水著實的吸收地球人類的情緒波動並且與之共振,
魚類經由沉浸於活潑的水中,開始與情緒親密接觸,
而且,這可以牽引出魚類生命流潛在的情感天性。
魚類的冷血揭示了他們還在學習情感的初始階段。
這道理也適用於所有冷血動物:蛇、兩棲類、甲殼類、等等。
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血液是載體,是情感的居所。
如果血液是冷的,像是魚類,情感尚未成熟。
反之,如果血液是熱的,像是大多數鳥類及所有哺乳動物(包括人類),
那麼,情感已經展現,而基本的課程是昇華、淨化、或控制情感。
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整體/全息 vs 分形/分裂
重要的是去理解,一個偉大的靈性生命~像是構成當今人類的生命流,
不會只在植物及動物界展現一次。
雖然,礦物階段通常是在地質構造中的單一經驗
(這種經驗通常足以培養珍惜「存在」及渴望「繼續」存在的態度),
一個靈性個體在繼續進化前, 通常會想要去體驗動植物界許多物種的細微品質。
在植物階段,生命流可以先使用單純的草類作為載體,
尤其是為了進入更複雜的展現層面,現在它必須習慣本身的分裂過程。
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我們希望更完整的解釋"分裂的概念"。
人們能察知,當這偉大生命以礦物構造作為載具時,很少需要分裂或細分。
山脈是綿延相連的,而許多峭壁則連成一道懸崖。
不同岩層之間確實產生某些差別,岩石蘊藏不同的礦脈等等,
當然,這(礦物)基本的差異構成第一次分裂的體驗,
這次分裂是非常愉悅的,因為,進入礦物形體時,無需劃分為獨立的個體。
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然而,當這偉大生命進入植物階段時,它需要學習更進一步的分裂,
因為植物通常是分離的個體,不會結合在一起。
當然,這種分離有許多不同的程度。
其中一種最溫和的分裂方式,可以在草類中發現。
草類有糾結交錯的根、莖、及葉片。
曾經拔起青草將泥土抖落的人,都知道植物是如何糾結在一起的。
此外,某些草類透過根部的纖匍匐枝向外延伸擴展,
這些新枝甚至更接近同一個個體。
因此,那偉大生命希望第一次進入植物界能先試著體驗一種或多種草類,
單純去學習如何讓自己分裂。
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唯有學會以這種(草類)方式分裂自己之後,才能運用更複雜的植物體,
例如樹木或其它植物,學習它們所能教導的各種"身體控制"課程。
有了上述的解釋,或許已經很清楚:
為何一個偉大生命會選擇在它經歷的每個學習階段以許多形體冒險。
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生命流最進化靈質 人類的動物夥伴
目前,除了人類的生命流之外,
大約有三十五種偉大生命(生命流)正在地球上,展現為各種動物。
現在這些生命流居住於數千個不同種類的動物體內。
有一些生命流正處於早期階段,包括昆蟲、魚類、兩棲類、及其它冷血動物。
其它生命流更加進化,它們通過交替投生為獵食者/被捕食者來學習"慈悲"
(例如,生命流裡的一個獨立個體可以一世就投生為獅子,另一世則投生為被獅子捕食的小鹿)。
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通常,最進化的生命流,或生命流裡最進化的部分,
會被允許投生為人類馴養的寵物,
希望這與更進化生命(人類)的接觸,能教導它進一步去昇華及控制情緒。
當然,這是經過大幅簡化的解釋。
實際情況極為複雜,指導每一個生命流的大靈,
及負責指導生命流內每一個碎片(個體)的較小靈性眾生,
需要作出無數的決定。
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為確保在這個主題上不會迷惑,我們要提醒讀者:
你是人類生命流的一個小碎片,
而這生命流自願讓自己被細分為*六十億個靈魂碎片。
譯註*依據聯合國世界人口統計,1999年達到60億人口,2011〜2012年達到70億。
有一些 「大靈」負責引導整個人類生命流 (譯註:宏偉計劃裡稱之為「守護者」)
而"較小的靈性眾生"則引導每一個靈魂碎片(俗稱護法神/守護天使之類)
生命流為了體驗目前「人」的階段,而將自己分散為許多靈魂碎片。
這些"較小的靈性眾生"是:
人類的守護天使,以及每個靈魂的指導靈及協助者。
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幼兒學習駕馭情緒
之前我們開始說明偉大生命(生命流)如何面對情緒控制的課程。
現在讓我們回到幼兒的主題,並且提醒讀者,
幼兒學習駕馭自己狂野猛烈的情緒衝動是多麼困難。
在一天之中,歡笑、淚水、憤怒、及驚恐,一個接著一個,
就像混亂的情緒萬花筒,嚴格的考驗著許多母親的耐心。
父母常常被孩子鬧得陷入他們正在經歷的情緒層次,而且做出相同的反應。
當幼兒咆哮,父母則怒吼回應。
當幼兒對兄弟姊妹暴力相向,父母就怒打幼兒。
這類錯誤不勝枚舉。
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孩子真正需要的只有兩件事:
一、父母穩定以身作則的控制情緒,
二、為不可接受的行為模式設定一套後果(consequences)規則,
能敦促孩子選擇駕馭自己混亂的情緒。
這兩項要求對兒童的健全發展極為重要,
因此我們希望用簡短的篇幅進一步討論這件事。
首先,要提醒讀者,我們在此所說的只是要求父母親教育孩子控制情緒。
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當然,為了發展孩子的其它面向,需要更多的教導:
「愛」能建立正面的自我形象;歡笑是身體健康的基本要素;
與父母的身體接觸有助於平衡孩子的肉體、星光體、及乙太體;
言語的刺激可以喚醒孩子的思維能力。
但在這裡我們希望聚焦於剛剛列出的兩項敦促情緒控制的要求。
如果孩子看見父母失控、爭鬥、對配偶或孩子吼叫,
那麼他會被引導去認定這類行為是正常的。
反之,如果孩子接觸至少一位沉著冷靜的成年人,這個人很少被激怒或生氣,
孩子會明白有更好的情緒模式可以去達成,因此,他有了情緒努力的目標。
當然,對大多數孩子來說,要達成相當程度的情緒控制需要好幾年的時間,
如果在記憶中有一個可倣傚的榜樣,這項努力會更容易達成。
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第二項要求是,為不可接受的行為模式設定始終一致的後果規則。
這個規則不應該被認為是懲罰,因為它透過不同的機製而運作。
舊有的「懲罰」體制企圖透過孩子害怕父母生氣,
而強迫孩子表現良好的行為,
並且透過孩子對懲罰的恐懼,將不可接受的行為降至最低的程度。
每當父母在糾正孩子時生氣,或表達不准許時帶著強烈情緒,
那時,父母是利用「恐懼」強制孩子修正行為。
舊體制最不好的面向是,當孩子終於放棄不可接受的行為,
他覺得是因為"恐懼"而被強制就範,並沒有感覺到因為"自己的選擇"改進了。
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最好是建立一套規則,讓孩子擁有選擇自己行為的權利,
父母不違反也不用負面的方式強迫(威脅、恐懼)。
這是一套後果的規則。
先告訴孩子,什麼行為是可接受的,什麼是不可接受的。
告訴孩子,他可以選擇如何行動,
而父母不會因為他選擇不良行為而生氣。
通常,在這條規則裡並不需要「體」罰(打屁股)。
對大多數孩子而言,
在自己的房間裡被隔離一段時間,足以當作不良行為的後果。
父母必須堅定的執行這條規則,這樣孩子才能理解,
如果他選擇繼續做出不良行為,每一次都必須付出代價。
最後一點是最重要的:
執行這後果時,父母一定要溫和、親切、充滿愛,
甚至在可能的情況下,伴隨歡笑和善意的幽默。
這可確保孩子不會處於「恐懼」的壓力下。
當幼兒被帶到自己的房間,父母要安慰他、鼓勵他。
「好吧!你選擇了這樣做,現在我們必須接受這行為的後果。
所以,我會輕輕的帶你到你的房間,過一會兒,你才能出來,
媽媽和爸爸會給你一個大大的擁抱,然後讓你試著再選一次。 」
當父母以這種態度說話,孩子可能會大吼大叫,但訊息已經傳達了。
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雖然某些權威人士反對將孩子鎖在房間裡,
但是在我們所敘述的規則裡,這方法通常是必要的。
然而,我們強調隔離的時間必須非常短暫。
目的不是要「懲罰」孩子,而是讓他在不良行為之後,承受不愉快的後果。
因此,對於大多數學齡前的兒童,在房間裡五分鐘,應該是足夠的。
如果隔離的時間太長,孩子會開始擔心父母不喜愛他了,
並且以為那是他被遺棄在房間裡的原因。
這會把後果變成懲罰,所以應當要避免。
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當父母允許孩子離開他的房間,必須用完全正面的口氣。
別提起他之前的行為不當;單純的用微笑與擁抱歡迎他,
比如說「好了,現在我們可以重新再試一次,好嗎?」
對於十幾歲的青少年,通常已不適合將他隔離在他的房間裡。
然而,一個造成「困窘」的後果往往是相當有效的。
如果可能,建議父母選擇一個與那不良行為相關的後果。
例如,孩子總是把他房間的燈開著,
甚至當他不在房間時也開著,就把燈泡拿下來一天。
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我們已偏離了這一章的主題,
但我們不想失去機會來說明這養育孩子的方法,
因為它對於即將來臨的嶄新時代會有極大的幫助。
即便更偉大的愛與靈性的時代即將降臨地球,我們仍必須強調:
孩子們依然需要學習同樣的課程,以及在各方面的自我約束。
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業力法則 因果機制
原因很簡單,我們在這一章裡已說明那觀點,
也就是出生於地球上的每一個新意識,在進入"物質學習"的循環「之前」,
與人類生命流的偉大生命完全相同。
因此,新生的意識需要父母充滿愛的引導及有紀律的訓練,
就像那偉大的生命需要守護者的幫助與指引,
在我們的書《綠野仙踪》裡,守護者被稱為「耶洛因Elohim」。
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確實,「因果」體係也溫和的引導著人類的生命流。
它是透過「業力法則」運作,在早期我們已充分說明「業力法則」。
實際上,人類生命流的守護者幾乎允許人類去嘗試任何他們所選擇的行為模式,
守護者知道「業力法則(或別名"因果法則")」會使人類穩定的改進。
每當一個人 (生命流的碎片)「行為不當」,那行為的業力後果就依附於他,
而透過面對業力,承受自己曾經給予別人的痛苦或限制,
常常會促使這個人改善行為。
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但這個律法"因果機制"的運作並非針對個人。
上主和人類的守護者都不會對於不良行為「發怒」。
造物主不會譴責祂的創作品;
祂只是將人們安置在一個學習機制的環境中,並容許他們自由選擇自己的行為舉止。
事實上,這學習環境沐浴在最宏偉的愛的光輝裡。
有什麼比太陽的面容更能證明上主之愛呢?
太陽提供幾乎所有的溫暖與光明給地球上的生物:
那溫暖與光明就是上主之愛,充滿和普照於這小小的星球上。
小孩的父母,對於上主所賜予的稚嫩贈禮,
應當也以同樣的愛與支援的溫柔氛圍,引導及教養孩子。
(圖)自然界分為礦物、植物、動物三個王國。礦物界生長,植物界生長和生活,動物界生長、生活並有感覺。
下一步進化
我們已經看到地球上的三個較初級界域(礦物、植物、動物),
如何被用來教導特別適合那些生命體的主要課程。
然而,在動物界的展現之後,
還有一個偉大的經驗領域正含苞待放,等待豐碩的開花結果。
那是思維的天空
是品嚐想像力和思維力量的領域,
是夢想奔放飛揚以及體驗思維神奇創造力的領域。
思維之花是人類生命體的偉大禮物。
下一章我們將討論思維,以及合理"運用與控制思維"的最佳方法。
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- 1樓. 一丁2025/01/30 12:11
故事與「生命流」有關....
「渾沌」的寓言,是《莊子》中的名篇。
【原文】
南海之帝為倏(音:叔)北海之帝為忽,中央之帝為渾沌。倏與忽時相與遇於 渾沌之地,渾沌待之甚善。倏與忽謀報渾沌之德,曰:「人皆有七竅 以視聽食息此獨無有,嘗試鑿之。」日鑿一竅,七日而渾沌死。【譯文】
南海北海,同樣的早潮晚汐,海水波浪的狂跑,躁動不安, 倏忽而逝。南海國王,北海國王,同樣的生就海水性格,喜愛狂跑運動,所以一個名倏,一個名忽,也就是高速度。南海北海之間,一片莽莽大陸,是中土國。中土國生就陸土性格,喜愛清淨無為,不躁不動。無知無識,所以名渾沌,也就是糊塗。渾沌不計較,他照料中土國,春花秋實,魚躍鳶飛,無為而治。奈何南海北海倏忽二王最怕寂寞,所以早晚駕乘潮汐,一個北上,一個南下,每天兩次跑到中土國來開碰頭會,說是交流新潮汐的信息。中土國王渾沌盡地主的義務,每天兩次設宴招待倏忽二位貴賓。他倆交流一些什麼信息,渾沌從來不感興趣,顯得呆頭呆腦,瞌睡未醒。一日,倏忽二王研究"怎樣報答渾沌"。
倏說:「人有七竅;兩眼看物,雙耳聽聲,一口飲食,兩個鼻孔呼吸。唯獨這位老兄可憐,一竅不通。應該幫助他呢。」
於是他倆決定給渾沌開竅。
渾沌仍然瞌睡未醒,沒有任何反應。第一天鑿通一竅,看見平面物象了。
第二天鑿通二竅,看見立體物象了。
第三天鑿通三竅,聽見聲音了。
第四天鑿通四竅,不但聽見聲音,還能夠尋找到聲源了。
第五天鑿通五竅,大吃大喝了,大說大唱了,大叫大罵了。
第六天鑿通六竅,聞到香臭了。
第七天鑿通七竊,暢快呼吸了。渾沌太興奮,當場就死了。
中土國就這樣滅亡了。
崑崙山留下六條隧道,供人憑弔。
------------------故事呈現了一個頗具戲劇性的場景,「倏」「忽」「渾沌」三個角色,演出了一場「友誼」和「死亡」的戲劇。他們三個是朋友,官都做得不小,分別為南、北、中央三方之帝。
「渾沌」的戲份很少,主要是「倏」和「忽」在表演。他們因思維簡陋,惹了禍,弄死了「渾沌」。原本為報答「渾沌」的善待之恩,結果是讓「渾沌」丟了身家性命。
問題出在哪裡?首先出在「倏」和「忽」認為,所有的人都應該跟他們一樣,必須是眼耳鼻口齊全。 「渾沌」跟他們長得不一樣,沒有眼耳鼻口七竅,那就是有缺陷,就需要修理和改造。於是,他們依照自己所理解的統一標準,擅自在「渾沌」頭開竅鑿孔,以便讓他們世界的信息進入「渾沌」世界的管道,順便也讓「渾沌」能夠分享一下「視聽食息」的好處。「渾沌」就這樣死在「倏」和「忽」手上。
從字面上看「倏」和「忽」的本意都跟速度有關,在很短時間裡, 移動很大空間- 躁動不安, 倏忽而逝。速度意味著「時空意識」的出現,也就是「自我意識」的出現,個體感官功能開始發揮作用。
於是他們便從「自我」經驗和立場出發,以自身理念對他人加以改造。這是"自我主體性"第一次向外部世界彰顯自己的意志和力量,並且通過鋒利工具,試圖控制時空, 改造外部"問題"。違逆自然,強鑿竅穴,最終令「渾沌」夭折,嗚呼天年。一丁 於 2025/01/30 12:22回覆【釋解】
南海是「有」的代名詞;北海是「無」的代名詞。
有、無會於“混沌之地”,混沌就是“非有非無”的代名詞。
(混沌是「非有/非無」的代名詞, 混沌也可代入「生命流」, 即一切生命/太一/Oneness, 在未外顯分形.分裂.分化之前)
沒有好壞之分,沒有高低之別,沒有大小之異,這就是混沌。
“喜怒哀樂之未發”,這就是混亂。
“不生不滅,不垢不淨,不增不減”,這就是混沌。
“無為而無不為”,這就是混沌。
混沌不用智來思考。他用直覺,這是大智大慧。
(不用智來思考)所以混沌不被外物所奴役,乘物遊心,自在逍遙。
混沌為什麼死了?
因為它開始用智,用小聰明了
(能測會算了)。
他有了喜怒哀樂不節制;他有了生滅、垢淨、增減之分。
鴨子腿短,鶴腿長,我們不能讓它們整齊劃一。把鴨子腿接一段,或把鶴腿截一段,都是有悖它們天性。
混沌也是如此,混沌有混沌的天性,讓混沌跟人一樣,也有七竅,必然違背了混沌的天性,混沌之死也是必然的了。
人用自己的標準作為萬物的標準,以人自己的喜好,取代萬物的喜好。
萬物都有萬物自己的特性,不能用人自己的標準來取捨統一。
《聖經》說上帝七天造了世界;而《莊子》講南海北海七天毀了世界。
西方用「加」的方法認識世界, 東方用「減」的方法覺悟世界。一丁 於 2025/01/31 06:36回覆







