我們心裡，都住著一個隋元淮嗎？｜葛睿思 - 莫非可以如此寫

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我們心裡，都住著一個隋元淮嗎？｜葛睿思

2026/09/30 11:06

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熱播劇《逐玉》引發兩岸收視浪潮。在與主角經歷人生跌宕之時，我們也認識了反派人物隋元淮。主角的人生在現實中不常見，隋元淮的心境卻可能是我們都經歷過的。

最近許多好友向我推薦《逐玉》，好奇大家為何這麼喜歡這部連續劇，所以也找來看看。編劇以扣人心弦又帶著詼諧興味的劇情，讓觀眾在40集故事中，跟著劇中人一起經歷人生跌宕。女主角從屠夫之女，到經歷戰事，屢建奇功，甚至晉升為將軍，痛快淋漓地滿足了每個人心中那股對傳奇人生的向往。

雖然全劇以兩位靈魂人物的故事為主線，但讓我覺得最值得探討的一位角色，是隋元淮。隋元淮（真實身份是前朝承德太子的嫡子，本名齊旻），是《逐玉》裡最複雜，也最令人心疼的角色之一。17年前，東宮大火，他與長信王之子互換身份，從此以仇人兒子的身份活著，臉部因火傷毀容，長期戴著面具。他一生就是在權力鬥爭、缺乏愛、被利用、長期不安中成長的，以致一步一步形成了不能相信任何人的人格特質。只有控制別人時，他才感覺安全；只要能達成目的，他便可以犧牲任何人。最後，他已經分不清自己是在保護自己，還是在傷害別人。

這讓我聯想到最近聽到的「負面童年經驗」（ACEs, Adverse Childhood Experiences）一詞。一個人是否可能因童年的創傷，而慢慢形成扭曲的人格，自己卻毫無察覺？

雖然隋元淮是個大反派，但我們的生命裡，是否都有一個「縮小版的隋元淮？」我是不是因為曾經被拒絕，所以很難相信人？我是不是因為小時候常被否定，所以一定要證明自己？我是不是因為受過傷，所以總想控制別人？我是不是因為沒有安全感，所以容易嫉妒、猜疑？這些負面的童年經歷，往往會影響人成年後的情緒、關係、自我形象，甚至是與神的關系。

然而，創傷可以解釋一個人為什麼會變成今天的樣子，卻不能決定一個人經歷創傷後必然的生命走向。同樣是受傷，有的人變成隋元淮，有的人卻變成約瑟。差別不是誰受的傷害小，而是誰讓神進入了自己的傷口。聖經中，約瑟因被哥哥們妒忌而遭丟棄，被賣到埃及為奴，卻將每一個逆境活出光彩，最終成為宰相，在饑荒中拯救了一家人。

但隋元淮卻變成一頭怪獸。表面上，他追求的是皇位、復仇、權力，但他真正的渴望只有一個：「我要把本來屬於我的人生拿回來。」他不是單純貪戀權勢，他是在向命運吶喊：「為什麼是我？」他生命最大的傷不是燒傷，不是毀容，而是身份被奪走。他失去了父母、名字、容貌、家庭、信任，甚至，連悲傷都不能公開。

他最大的核心信念是：「只有復仇，才能使我的生命恢復完整。」因此，他把自己的人生，全部建立在討回公道上。可是聖經提醒我們：真正醫治人的，不是報仇，而是救贖。這不是否定公義，而是指出：即使冤屈昭雪，失去的童年、父母與留下的傷痕，仍然無法靠復仇挽回。

聖經中大衛的兒子押沙龍也是一位悲劇人物。因妹妹她瑪被玷污，而父親大衛遲遲沒有主持公義，押沙龍心中的傷逐漸轉為苦毒，最後走向復仇與背叛，把生命建立在我要奪回屬於我的。結果，復仇吞噬了他。

如果耶穌遇見隋元淮或押沙龍，會怎麼對待他們呢？我想，他一定不會先問：「你為什麼那麼殘忍？」而是可能會先問：「孩子，你一定很痛吧？」就像祂對井旁的婦人、對撒該、對彼得等人一般，耶穌不是不知道他們的錯，而是先憐憫他們。祂先看見人的傷，再處理人的罪。

Absalom and Tamar，Guercino

想到這裡，我對隋元淮更多了一份憐憫。我想對他說：「你的傷痕，不能決定你的未來；神的恩典，能重新定義你的生命。」真正決定我們身份的，不是皇位，不是姓氏，不是臉上的傷痕，而是上帝認定「你是我所愛的孩子」。耶穌復活後，手上仍然有釘痕；釘痕沒有消失，卻不再定義祂。這是一個很深的盼望：神不一定抹去我們所有的傷痕，但能使傷痕不再定義我們的身份。

詩篇147篇3節說：「祂醫好傷心的人，裹好他們的傷處。」

許多人看了《逐玉》，會唾罵隋元淮的惡毒，覺得他死有餘辜，但我想從另一個視角來看隋元淮，他是一個受過極深傷害，值得我們憐憫的人。他最深的悲劇，不是失去身份，而是讓「失去身份」成為自己唯一的身份。他的傷口得不著醫治，使他由受害者逐漸變成了加害者。這不是為他的行為開脫，而是看見，唯有神的恩典才能真正更新生命。這也是《逐玉》最讓我深思之處。

創傷經歷之所以可怕，不只是因為事件本身，也因為它容易在我們心裡留下一個個關於自己的謊言。也許是「我不值得被愛」，也許是「只有靠自己才能活下去」、「只有掌控別人，我才安全」……這些深植心中的信念，往往比傷口更難讓人察覺，也更深地影響我們如何看自己、看別人，甚至如何看神。福音不只醫治傷口，更以真理取代謊言，使我們重新相信自己是神所愛、所接納的兒女。

耶穌說：「人子來，為要尋找、拯救失喪的人。」（路19:10）我們認識了神，苦難成為磨煉，成為我們更靠近神的機會。同樣面對困境，我們是因此變得更仁慈，更成熟，更信靠神，還是變得苦毒、恐懼，不信任任何人？我的苦難，是把我帶向基督，還是帶向苦毒？

「鐵磨鐵，磨出刃來，朋友相感，也是如此。」神把朋友差到我們身旁，也把那些磨煉我們耐心、智慧和愛心的人，放在我們生命中。我們或許不認同他們，但神卻可能借著這些關係雕琢我們，使我們更堅強、更成熟、更像基督。這是《逐玉》讓我看到的屬靈隱喻之一：真正被雕琢的，不是那塊「玉」，而是人的生命。

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作者簡介

葛睿思

中文系畢業，從事出版編輯工作多年。2019年參加「點燃文字火種」文字營，回應文字事奉的呼召，心中寫作的火苗被挑旺。現積極參與工作坊及讀書會，為成為一名文字精兵而努力。

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