一個獎項最終結果的產生，需要反覆斟酌、討論的過程。對於評選第四屆「創世紀文學獎」散文獎的前三名，評委們有哪些考量呢？
莫非：
感謝主，名次選第一輪投票，最高分的三篇如下：
雖然已有這三篇分數呈現高下，但是文學創作絕對不只用分數就能評估，因此下面我們要進入一個神聖又很重要的過程，就是用文字交流哪一篇文章是您心中的首獎，哪一篇是優勝獎。
因為我們的評審來自全球，不同的文化背景和審美觀會帶來不同的視野和標準。彼此交流可以幫助我們有不同的看見，同時，也可以換個角度思考對這些作品的評估。因此，想麻煩您寫下：
1.您推薦的首獎作品是哪一篇？為何？
2.您推薦的優勝獎作品是哪一篇？為何？
3.為何某篇要歸回為佳作？
散文決審評審（按姓氏筆劃）：何洵怡、李宜涯、武陵驛、黎海華、莫非
（下面按送進次序排列）
何洵怡推薦評語
首獎 No.041《夜行荒原》
優勝獎 No.051《海邊的少年》
佳作 No.066《窗前》
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No.41和No.51两篇都优秀，只是風格各異，看讀者口味。但從書寫難度來看，No.41稍高，因為情景緊扣殊不容易，作者寫得細膩綿密，筆力較深。
推薦首獎：《夜行荒原》
「只要仍有生命與氣息，萬物就皆有改變的可能」，風景如是，人生何嘗不是？
整個荒野自駕過程，同時經歷對上帝的信靠，情景交融。其實行程有很多變化，由失業不安到放鬆，由後悔探險到平靜，想起在低谷遇見上帝。最後更出現波折，車子缺油停在郊野，但滿天繁星，經歷對上帝更深的信賴，心境平靜安穩。
全文起伏有致，心理與信仰描寫深刻。
推薦優勝獎：《海邊的少年》
心裡有風暴的孩子，「那風，像要把他吹走；但也許，某些溫柔的風，正悄悄吹進他心裡」，故事就在這個比喻下開展。
童年和成長有創傷，但信仰撫平痛苦。然後透過文字把這樣的經歷化為深邃愛與赦免的力量，治癒自己和別人。
文字流暢自然，寫少年心境和父子關係細緻。
推薦佳作：《窗前》
文章表達作者與智障哥哥的感情，相依又衝擊，最終在叩問上帝中找到永恆答案，也希望哥哥歸主。
構思特別，作者化為「你」「我」，角度多變；但用詞偶爾稍嫌造作，影響情感描述的深摯。例如，「兩張滿月臉於是團團圓圓，框在平板螢幕裡看電影、玩遊戲、閱讀塗鴉，兄弟情深燃亮網路世界」、「哥哥將大情大性一片真填入你的心坎，使你滿了濃濃詩句與厚厚歌詞」、「哥哥癡癡等你知倦而還。」、「久經時日，兄弟如一輪明月裂成兩半」、「繁星笑滿天街，哥哥跟你如此親近卻又那麼遙遠，他的心笑滿回憶的淚」。
不過，瑕不掩瑜，整體文章意象豐富，具創意。
武陵驛推薦評語
首獎 No.041《夜行荒原》
優勝獎 No.051《海邊的少年》
佳作 No.066《窗前》
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推薦首獎：《夜行荒原》
4000字只寫一個人（我）、一件事（夜行尋訪一個神秘之地），卻能寫得柳暗花明，落筆生花；寫景狀物，無不貼合在路上的心情起伏。第一人稱最難寫明白的人物就是我自己，因為缺少對話，缺少反襯，缺少環形廢墟的參照物。然而，本文敘事有板有眼，有張有弛，有懸念，特別是結尾「沉沉睡去」，開放式結局體現出作者對文字如流水的悟性，以及將小說手法活用於散文的駕馭能力。文中神秘之地並未展現給讀者實屬高明之舉。讀者已經被一個人與上帝的遭遇故事完全感染，在技巧上達到相當高度，不煽情，不矯揉，使之呈現出類似《約拿書》一個人遭遇上帝的主題。寥寥數筆即能帶出從海洋到荒漠、從人類到植物、從自由意志到上帝意志的廣闊前景。
推薦優勝獎：《海邊的少年》
測試亞伯拉罕的上帝殘酷嗎？這篇散文拋出的重要問題，用4000字是不好回答的，寫成40萬字也很難講清楚。但作者只用「我」和一個海邊少年的相遇相處及共同成長就輕鬆完成了。作者文字成熟準確，巧妙運用小說敘事，縱然插入女神學生故事也是小說式的，極好地避開了平鋪直敘；沒有出現寫大海事物時常見的濫抒情，將敘述重心放在人物上，使得海邊少年給讀者留下的印象真實而生動，卻並不缺少意味深長的神學留白。之所以將這篇放在第二，我的理由只有一點，在敘事難度和心理張力上，《夜行荒原》更高一些。
推薦佳作：《窗前》
這篇好在生活場景文字鮮活，第二人稱寫法有難度，比較罕見。缺點也在於第二人稱與第一人稱、第三人稱同時出現，有閱讀難度，容易搞混，作者在轉換人稱敘述時尚顯突兀生澀，在文字準確度上也欠火候。為了製造陌生化，常常掉入華章虛飾之中而致詞不達意。雖然題材很有新意，書寫也不乏意趣，但與前兩篇相較，差距明顯。
李宜涯推薦評語
首獎 No.051 《海邊的少年》
優勝獎 No.041 《夜行荒原》
佳作 No.066 《窗前》
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此次進入決審的三篇文章，都很優秀。若真要分出首獎、優勝獎和佳作，我會以這篇文章帶給讀者什麼樣的心靈震撼和反思為主要的評審依據。至於文字的純熟流暢和技巧，應是基本要求，當然，這也是很重要的，畢竟，這是文學性的作品。
三篇文章中，以《夜行荒原》的文字最為純熟，不慍不火。 但必須耐住性子，才能進入情境。主要在於一些文句較為繁長，例如「閃耀在歲月長河中永恆不滅的信仰光芒」、「我努力搜索記憶，想起最後一次翻皮夾是在科洛維斯的旅館前台」而在文內，作者給讀者的心靈震撼是：「只要仍有生命與氣息，萬物就皆有改變的可能，世間的風景如此，人生的風景又何嘗不是？」
但這個震撼，遠不及《海邊的少年》中，對上帝測試亞伯拉罕是否殘酷的詰問及反思，來得更令人深思。
因此，《夜行荒原》，我給予優勝獎；《海邊的少年》給予首獎。
同理，《窗前》內容雖然動人，但文句文字的鍛煉還不夠成熟與簡潔，至於震撼人心處，亦只在於兄弟之情的曲折婉轉。因此，給予佳作。
推薦首獎：《海邊的少年》
文章用四個層次，緩緩帶出少年信仰的天路歷程。
作者以旁觀的角度，從開始「我在海邊釣魚時，遇見了一個心裡有風暴的孩子。那風，像要把他吹走。但也許，某個更溫柔的風，正悄悄吹進他心裡——」，開啟了少年「你覺得一個人要變成壞人，是不是一瞬間的事？」的自我生命探索。
後少年進入教會，逐漸與兇暴的父親和解。「我知道他不是不愛我」，少年對我說這句話的時候，眼神是平靜的，「只是他不知道怎麼去愛。」作者看到了少年的成長。
作者把握住文章「起承轉合」的要點，第三段的轉捩，是事件的轉捩點，也是本文的「文眼」。全文的感情基調，在此段確立。
少年長大了，大學畢業後他順利上了宗教研究所。他寫了一篇報告，是關於亞伯拉罕獻以撒的故事。他不是交作業的那種寫法，是靈魂顫抖著、文字止不住地流出來的那種書寫：「測試亞伯拉罕的上帝殘酷嗎？我沒有答案。但祂卻對自己殘酷。祂沒有讓亞伯拉罕最後獻出以撒，卻為了人的罪，殘酷又血腥地獻上了自己的兒子──耶穌。」而這一份報告，也同樣影響和感動了另一位正行經失戀幽谷的室友，「原來，我不是祭品」，「我不是被棄的那個」。
作者充分地詮釋了文字也能攪動靈魂！少年後來成為一位文字工作者。他的天路歷程，沒有火、沒有刀，沒有祭壇與羔羊。但用文字，讓一個又一個的靈魂，在沉默裡問神：「你在嗎？」這是大哉問，而神，也從不以言語回答；但祂讓一些人，用生命作答。少年終於成熟了。他的文字，沒有談論傷害，卻讓字裡行間都散發赦免的香氣。
這是一篇質樸卻動人心弦的散文，沒有華麗的辭藻，沒有絢爛的技巧，更沒有直白的宣教，但卻能讓人震撼和得到救贖：原來，我不是祭品，我不是被棄的那個。
推薦優勝獎：《夜行荒原》
為了面試一個機會渺茫的工作，夜行荒原，置身於「令人窒息的廣袤中」，作者以細膩的文筆，深刻描述了他如何在「無邊的混沌中」，經歷了找回最真實的自己的心路歷程。中間有在「印第安人保留區」驚險的遭遇，有遺失皮夾的焦慮，還有更令人恐慌的「不足一格的油量」。「我終究無法確定自己究竟身在何處」，「唯有禱告期冀所剩無幾的汽油能夠支撐我將車子開到那裡。」許多人生中會發生的苦難，在這一篇《夜行荒原》中，似乎都具體而微地展現出來。
在茫茫不知前路為何時，作者憶起當年如何在人生低谷中遇見上帝，而上帝又如何引領他走出心靈的困境。
作者很誠實地敘述：「我仍然在瞬間決定繼續遵從上帝無聲的召喚。「這也是全文的重點。作者不斷地尋求：「在山重水復之處遇見峰迴路轉，就像當年遇見上帝，而上帝又照著我的本相全然地接納我。」
尋求必定尋見。作者在車子拋錨後，走出車外，「在空曠無人的荒原中依稀辨認遠近山的輪廓、水的行蹤；抬頭望天，更驚喜交加地看見滿天的繁星，令我不由得聯想起那閃耀在歲月長河中永恆不滅的信仰光芒。在深秋的夜晚，我從未見過如此璀璨的星空，甚至無從記起，自己上一回仰望星空是什麼時候。」叩門的，上帝果然就給他開門。
因為「遵從上帝無聲的召喚」，信靠神，所以得以全然交托，身心靈都得釋放。這篇散文以第一人稱，將自己的心路轉折，描寫得細膩動人，內容跌宕起伏，扣人心弦。唯文句略為繁複，讀之較為辛苦。而全文震撼人心處，在於「上帝彷彿在提醒我，只要仍有生命與氣息，萬物就皆有改變的可能，世間的風景如此，人生的風景又何嘗不是？」但直述的覺悟，與《海邊的少年》中的「祂捨不得讓亞伯拉罕獻出以撒，卻選擇對自己殘忍：親手獻上了祂的兒子」的反向思考相較，後者的後座力更強大些。
因此，我狠心地將之列為優勝獎。
推薦佳作：《窗前》
「無論順遂與否？窗前有個人永遠惦念自己......」
這是一篇很用心經營的散文。作者用「窗前」，鋪寫弟弟與智障哥哥之間的情誼。從童年時的相親相愛，純然的相互倚賴，到成長時期的疑惑與排斥，再至成年後的接納與覺醒，母親以17餘次「窗前」所發生的所有事件與心情變化，呈現出弟弟信仰的歷程。這歷程，也是哥哥的，是母親的，更是眾人你我的。
文中有很多動人的片段，其中之一是這段的描述：
你啟程溯源生命之本，撿起魯益士的《返璞歸真》，靜觀基督教純淨天然的原始樣貌，又將大衛·鮑森和提姆·凱勒的信仰著作疊在窗台閑余閱讀。漸漸地，你分不清是自己尋找耶穌，抑或祂主動找你？你轉身望向耶穌的刹那，主對我綻開笑顏，把你我的手拉入祂胸口，將天父的脈搏跳動傳達母子心間。
「人的幸福不在自由之中，而在責任的承擔之中。」弟弟在《小王子》的這句話中覺醒，「你拾起久違的無我童心，承諾愛護哥哥到底。」、「原來，世上每位都是祂視為摯愛有祂形象的窗前人，在晝夜凝眸之下呼吸每口氣息；永恆的天家裡，耶穌倚在窗前望穿秋水，等待世人逐一倦而知還。」作者最後點出本文的重點：窗前的主經得起質疑。
這篇文章的缺點在於文字的鍛煉還不夠成熟與簡潔，有些拗口，這是散文的大忌，如：「始初，兄弟四目相碰經已心靈相屬」、「我泫然淚下，悔恨自己錯失幾許絕無僅有的日落黃昏」。文中類似的句子不少。還有第一人稱和第二人稱的轉換，常讓讀者容易迷惑。最好設定在第二人稱上，其難度增加，但更能表達作者深厚的情感。
但是，瑕不掩瑜，這是一篇很好的作品。作者善用比喻和象徵。一個「窗前」，意涵豐富，再加上動人的兄弟之情，可謂是佳作。
黎海華推薦評語
首獎 No.051 《海邊的少年》
優勝獎 No.041 《夜行荒原》
佳作 No.066 《窗前》
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首獎051《海邊的少年》
要透過第一人稱觀點，一面講述邂逅的故事，一面透過對話刻畫物理、探討神學問題，難度頗高。正如一面跑一面跨欄的運動。跑步，為了準備跨欄。
這是一篇海邊少年成長的作品，卻是透過敘事者與故事主角一回又一回的相遇鋪陳出來。對方會問：一個人要變成壞人是不是瞬間的事？後來又會問：活著有什麼意思？對比前次對話的用筆，這回聚談著墨又深幾許，主角的背景和故事豐富了，個性、精神貌立體了。這回輕跑又為下次的跨欄鋪墊。因此每一回主角信心的跨越就顯得然而有驚喜。
由於對主角和父親的關係已有陳述，以至於面對「亞伯拉罕的神殘酷嗎？」的神學探討，就顯得扣題而驚動魄。敘事者始終保持觀察者的距離，不捲入情緒，因而漸次把作品推往高潮，把讀者帶入情境。他探討亞伯拉罕獻子的論文末一段文字救了一個精神瀕臨崩潰的女孩：「測試亞伯拉罕的上帝殘酷嗎？我沒有答案。但祂卻對自己殘酷。祂沒有讓亞伯拉罕最後獻出以撒，卻為了洗罪，殘酷又血腥地獻上自己的兒子——耶穌。少年帶出這個女孩因文字得贖的故事。
作品結局出人意表，主角沒有成為牧師，而是選擇了作筆耕的人，因為他相信字也能攪動靈魂。這是整個故事令人驚愕又耐人尋味的一筆。敘事角度的拿捏得當是作品成功的秘訣。
優勝獎041《夜行荒原》
敘事者經歷失業的煎熬，展開一段旅程，開放所有感官去看去聽去嗅去觸去探索。在美國中部一望無際的大平原與連綿山地的恢巨集與壯闊中，一面感受單調孤寂，同時感覺久違的舒緩與放鬆，並心生敬畏。在未知旅程的探索中，有面臨的恐懼、汽車拋錨的氣餒，也有火車伴行的愉悅、發現星空的驚喜。他終於在四顧無人的荒野間和衣臥倒，在星空下寧靜坦蕩地睡去。作者以身心的安息為作品畫下句號。
雲雲靈程筆記的徵文中，這一篇作品是結構較為完整的大自然靈修散文。從失業的破碎感到靈的醫愈一針線鋪墊，文字行雲流水。踏上公路的旅程描繪，絲絲扣入人生旅途情緒的抒發，情景交融，不落鑿痕。
佳作066《窗前》
同樣是一篇少年成長的故事，敘事者選擇第二人稱書信格式與幺兒對話。作弟弟的和哥哥一路相親相愛長大。哥哥「整體發展遲緩」的標籤漸次明顯，爾後亦增生了「腦癲癇」。為弟的開始信仰的質疑：父母得罪上帝？家族遺傳之禍？世界不公上帝不管？他也開始求知涯。哥哥智有涯，為弟的卻無涯。
在跌宕起伏的掙扎後，「你」至終受洗，和哥哥親愛如故。為母的敘事過程，和小兒子共同經歷這段旅程。作品以抒情為主，敘事為輔。在筆觸上為母的極力避免情緒的沉溺，卻無法倖免。敘事者欲選擇觀察員角度，然而書信體註定無法拉開客觀的距離，稍一不慎，就會陷入情緒泥沼。敘事式使她自己同樣沉浸於和幺兒一樣感情澎湃的境域裡，尤其他以敲奏鋼琴表達憤怒的一段描繪。讀者捕捉到為弟的喜怒哀樂在在牽動為母者的神經。為弟的痛是為母的痛，為弟的掙扎亦是為母的掙扎。末段以北極光的旅程作為信仰的提升。作者擅於寓情於景，這是這篇作品抒發的特色。
莫非推薦評語
首獎 No.051 《海邊的少年》
優勝獎 No.041 《夜行荒原》
佳作 No.066 《窗前》
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這次審稿參賽作品十分令人驚喜，散文的水準比往年更上層樓，當然，也讓評選大有挑戰。華人基督徒作者可說是江山代有才人出，這對舉辦文學獎的我們是一大激勵。
我始終相信，基督徒創作者最大的託付，不能把信仰寫得淺，而是要寫得深。此次入圍決審的作品，無論在題材或技巧上，都能把信仰呈現得雋永瑰麗。不同於那些文筆雖然華美，卻與信仰僅似擦邊球掠過的作品，這些文字真正觸及了信仰的核心。
下面是我推薦作品的評語：
No.051 《海邊的少年》 首獎
我認為這篇散文善用小說筆法，呈現突破性的基督教「見證」。通常見證體比較樸素直接，張口說白話，但這種寫法帶有文學性，且依舊呈現信仰的厚度。特別是，作者透過「我」這位見證者的視角，敘述在海邊偶遇的一個少年，並見證他的信仰歷程。這是一種「第二手見證」的書寫方式，比較缺少感染力；因為少了第一手的臨場感，無法直指主人翁的內心衝突。但也正因如此，作者能舉重若輕，將厚重的信仰化為自然不露痕跡的文字，在文學造詣上更顯高超。
特別值得一提的是，敘事者「我」這個角色，一開始呈現得漫不經心，沒有一般對基督徒的刻板印象，為了傳福音會主動尋找「目標」，迫切遞出單張，反覆邀人上教會。這個「我」是自然生活化地將信仰引入少年的生命之中。隨後，透過少年的生命轉變，影響到父親與一位神學生的靈命，而這些轉折又一次自然發生：父親冷眼旁觀，卻逐漸被改變；女學生只是順手翻到桌上一份報告，卻由此走出低谷。信仰滲入生活，散發芬芳，所到之處皆有馨香。
作品中的父親既是傷害的施予者，也是悲劇的受害者；結尾留下「遺憾中的理解」，有信仰中的憐憫。四個段落（海邊、漩渦、登山、啟程）形似起承轉合，最後收束於：「而神，從不以言語回答。但祂讓一些人，用生命作答。他，就是這樣的人。」這樣的餘韻，既有文學的張力，也具神學的高度。
全篇將「浪子回頭」、「亞伯拉罕獻以撒」、「神獻自己兒子」等神學味極厚重的經文巧妙地融入故事，而非生硬引用。更讓我欣賞的，是故事中突顯「文字」作為少年成人後的呼召。文字，也在故事中讀到，確實可以影響生命。無論文字語言、故事情節，和信仰的深度，毫無疑問，這篇都是我心中的第一名。
No.041 《夜行荒原》 優勝
在西方文學中，「歷程」（Journey）常被用作生命與生活的隱喻：從荷馬的《奧德賽》、但丁的《神曲》，到托爾金的《魔戒》，皆借旅程中的遭遇承載人心的掙扎與盼望。基督教經典《天路歷程》更以象徵和比喻描繪屬靈生命道路上的種種曲折險阻。
當代文學中，亦興起「公路小說」這一類型，如Jack Kerouac（傑克·凱魯亞克）的《On the Road》（《在路上》），故事圍繞「一條路」展開。路上種種遭遇往往是推動敘事的主線，風景描寫也常帶寓言或隱喻意味。
《夜行荒原》的架構正屬於此類。故事展開於荒原夜行，隨後油盡車壞，作者被迫進入印第安小鎮的驚險境遇；在星空下的沉思裡與神聖相遇，最終頓悟，靈裡得到釋放。情節雖然簡單，但內心書寫千回百轉。文字細膩，畫面感強烈，描摹出文中所寫「恢巨集與單調並存，壯闊同孤寂共生」的張力。
然則全文多為獨白，很多內心世界的聯想，導致結構略顯鬆散。相比之下，《海邊的少年》敘事節奏緊湊，有完整的起承轉合，在文學純度上也更精鍊。在「神學整合」與「靈性深度」上，《海邊的少年》也更為深刻完整。因此，《夜行荒原》雖具畫面與詩意，仍列為我的優勝獎。
佳作 No.066 《窗前》
「特殊兒童」對家庭，尤其對手足，帶來的張力和挑戰，這種題材華文散文中書寫不多。此篇切入的角度獨特，沒有寫母親的內心掙扎，而是以兩兄弟之間的深厚感情為主軸，特別難得。全文以「窗前」為一主要象徵，所有情節由此鋪展開，穿進又穿出，為整體結構提供了鮮明的支點。
語言方面，作者筆觸詩性濃烈，比喻與形容詞鋪陳極多，有些讀來有「堆棧過滿」之感。譬如：「有時雀群撲簌簌飛過一面艷紅銅鏡，有時漫天芭比粉紅，有時一層薄紫一層淺藍交替疊羅漢，更有玫瑰自焚式的火燒雲燃熱橘紅一片天海......像不識愁滋味的少年郎，為賦新詞托著腮發起閒愁。」此段同時湧入「銅鏡」、「芭比粉紅」、「疊羅漢」、「玫瑰自焚」、「少年郎」等多重意象，畫面雖然瑰麗，卻過於繁複，使讀者易感眼花。此種修辭過度的情況，在全文中尚有數處。
整體而言，此作的亮點在於題材的稀缺性、情感的真實度與信仰的深刻性。若能在語言運用上適度收斂，掌握有時「少就是多」的原則，或許可以展現更強的藝術純度。
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