當外在生活發生變化時，人們有時把注意力放在應對外在改變上，而忽略了內在心靈的調整和更新。那麼，內在轉變具體會經歷怎樣的的過程？

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布瑞奇（William Bridges）對轉變的洞察提醒我們，人生中的「改變」（change）並不等於「轉變」（transition）。許多人常將這兩者混為一談，把注意力放在外在事件的改變上，而忽略了內在心靈的調整與更新。因此，即使環境改變了，人生也不一定更美好，反而可能重蹈覆轍。

所謂「改變」，是外在生活的變化，如畢業、搬家、結婚、生子等；「轉變」則是為了回應這些變化而進行的心理與靈命上的調整。如果只有外在的改變，而內在沒有更新，那麼即使我們的外在也許不一樣了，卻依舊會用舊有的方式過日子，延續過去的行為與習慣。於是，有些人不斷換伴侶、換工作、換住處，卻始終活得沒有形狀。

一般人以為年滿二十就是成人，然而年齡並不等同於成熟。如果內心沒有經歷過轉變，即便外表看似成人，內在可能仍是未長大的孩子，這就是所謂的「巨嬰」。許多人就是如此：二十歲後，糊里糊塗地畢業，找工作；三十歲後，默默結婚，生小孩；然後邁入中年，有人也許混得不錯，有人卻妻離子散一事無成；不管混得如何，接下來都得邁向老年，但有人老得很有智慧，有人卻依舊孩子氣十足。為什麼？

問題的根源，往往可追溯到人生某個節點，外在的改變沒有伴隨內在的轉變。例如從父母家離開、結婚、成為父母、換工作，這些都是改變，但若沒有內心的成熟與轉化，人就容易在不同階段重複犯同樣的錯誤。

例如，大學畢業只是外在改變；真正的轉變，是決定經濟獨立、建立生活能力、發展思辨與選擇的能力，好接受生活和工作上的各種考驗與挑戰，這才能讓我們「轉變」成為真正的成年人。

婚姻也一樣，改變的是身份——單身變已婚，而轉變則是心理上的委身與磨合。打從心裡願意接受「與另一個人共度餘生」，並學習接受婚姻生活中的瑣碎和粗糙生活面，才算真正「轉變」。有些已婚人士雖然手上戴著戒指，言行舉止間還是會和異性打情罵俏，就是心理上還沒有對婚約做過真正委身的轉變。 所以婚前輔導才這麼重要，就是幫助我們預備自己的心，慎重走入婚約。

成為父母，更是如此。許多新手爸媽表面上為照顧寶寶疲憊不堪，實際上掙扎於對過去自由生活的失落。無論是花錢或生活安排、出入行動，常會忘了做父母的責任。除非心裡真正接受角色轉變，否則總會感到不甘與挫折。

至於換工作、換職位、換老闆，可能連改變也談不上，這些只是生涯上的「變動」而已，不會自動讓我們成為能力更強、更有自信、過得更開心的人。除非我們打從心裡準備好更上一層樓，在工作能力和知識上有所突破，在待人處世上有所成長，新工作才會為我們帶來有意義的「轉變」。

很多人用外在改變來逃避內在轉變，總是愛上錯誤的人，卻沒想到自己可能是在用錯誤的方式去愛。老是碰到惡老闆，卻沒想到可能是自己的工作能力有問題。內在若不更新，外在環境變動並不會帶來更好的生命。

我們所處的世界，也總是看重外在變化超過內在轉變，很多人只理解外在變化中的結束，而忽略內在可能也要走過山高水低的轉變。也只有轉變，才是生命走上新方向的開始。

轉變總是從「結束」開始。若想成為不同的人，就必須先放下原有的樣子。若要用新的方式處理問題，就得先結束舊的方法與觀點。每一次轉變，都從放手開始。

但「放手」違逆人性。人總以為改變是為了抓住更多，而不是放下什麼。然而若不先放手，就無法真正開始。若只是改變外在，內在毫無長進，就像在跑步機上奔跑，看似前進，其實原地踏步。只有鬆手、斷捨離，才能迎向新的自我、新的關係與新的眼光。

在尚未到穩定的新階段之前，我們都會歷經空虛與混沌，如同創世記的混沌之初。但這不會永遠持續下去。只要願意調整內心、願意轉變，我們總會踏上新路。

那麼，成為神兒女的轉變，又會如何展開？

信主後的新生命如何轉變？

在信仰中，我們絕對不能只求改變，而不做轉變。如果沒有轉變，老實說你的生命並沒有所謂真正的提升，只是換湯不換藥，成為掛名的基督徒。這個基督教信仰便對你沒有太多的支撐力量。

有些受洗的基督徒一碰到災難和痛苦時，只會感覺這個神不靈，沒有為他化險為夷，挪除所有的苦難；或者，在生活中沒有賜下各種祝福，讓他有許多加添。殊不知信主需要整個生命有個大翻轉。而且我們的生命不是愈加愈多，反而是開始要用減法來調整。就像網上的一個說法——「用減法過加法的生活」。

減少什麼呢？減少自己的慾望，減少一切靠自己謀算的內心糾纏。然後減少自己想要掌控人生，又掙扎著失控的焦慮。反而轉為簡單地為神活，單純地順服神的帶領，讓自己的生命愈過愈有意義，也愈來愈豐盛。

所以信主後，也要走過轉變的三個階段——結束、過渡和開始。

1.結束——拆解老我的生活方式

人決定信主，就是老我的結束，也是新生命的開始。在信仰中，擁有了神兒女的身份後，就像學游泳，一方面我們會緊抓住岸邊，先放一隻手，然後再放一隻手。但如果另外一隻手一直放不了，就無法真正學會游泳。所以需要完全地放手、讓身體浮在水面上，把自己交託給神。

信主前，一切靠自己，自己又如此有限，碰到困難很容易感到絕望，對人性失望，也對未來不敢想。但是信主後，可以慢慢拆解這種「虛妄的心」（弗4：17）、剛硬的心、昏昧的心，讓新的仁義和聖潔的心慢慢建立起來。

所以要結束過去不合神心意的生活方式，開始過合神心意的新生活。並不容易，對嗎？這就是為何，生命中所有的結束，都是用膝蓋，也就是跪下禱告，求神幫助我們可以脫離舊身份，進入新身份。

2.過渡——神兒女身份的轉移

信主初期，我們可能對聖經不熟悉，對禱告也感到生疏，對如何把信仰應用到生活中，更感覺很陌生。舊有的生命又尚未做全面調整。於是，碰到事情，還是會傾向用舊有的習慣方式來處理。靠自己的血氣去謀算，求助於熟悉的人事關係，還不太曉得要如何去問神、靠神、活出神的心意。

這個過渡時期，充滿了不確定性和焦慮。會想抓回過去老我的生活，因為熟悉，也因為習慣和經驗。對未來，既不知道要怎樣走，也不知道要怎樣靠神，所以迷茫。但因為是一個新的開始，如果你願意下定決心，從根底做一些生命的轉變，這一段時候也可以成為你屬靈生命中最巔峰的時候。

所以要做哪些轉變呢？凡事都更加真誠地禱告，更加努力地尋求上帝的旨意，並願意更加誠實和坦率地面對自己的罪。同時，也靠陪伴你的弟兄姊妹走下去，就可以讓這段過渡期成為成長期。

這是一個過程，所以稍安勿躁，等候神的帶領，也等候自己生命的成長。

3.開始——穿上新人

剛信主時，外在已經決志（決定接受這個信仰）；也受洗了，算是對外一個宣告，要結束過去的生活，進入一個新的屬靈生命歷程。但是，內心也需要跟著轉變。這其實是一個信心的考驗，就是相信通過自己信仰的實踐，可以擁抱和應對生活中的不確定性和變化，且相信上帝永遠在你身旁陪伴引導著你。

同時，你的生命也需要脫胎換骨地轉變，就是脫去舊人，穿上新人。

21如果你們聽過他（耶穌）的道，領了他的教，學了他的真理，22就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的。23又要將你們的心志改換一新，24並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。（弗4：21-24）

這段經文給了我們許多指引，包括脫去舊人，穿上新人。脫去私慾，將心智改換一新（這是內在的轉變），穿上新人，開始讓神的形象更多地彰顯。

後面的經文緊接著提供了一些新生活的守則，在以弗所書4：25-32節中：

25所以，你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。26生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落，27也不可給魔鬼留地步。28從前偷竊的，不要再偷；總要勞力，親手做正經事，就可有餘，分給那缺少的人。29污穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。30不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。31一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉；32並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。（弗4：25-32）

包括棄絕謊言，生氣不要犯罪，不可含怒到日落。也包括不要貪婪偷竊，不要貪戀與婚姻外的異性偷情。

並要學習怎麼奉獻：自己有餘的，也要和他人分享。學習怎麼說話：不說污穢的言語，只說造就人的好話。在關係中，怎樣處理衝突：現在心中正在對誰懷怨，不要叫聖靈擔憂，除掉一切讓心裡苦毒的惱恨、憤怒和惡毒。學習怎樣與人相處，以恩慈相待，存憐憫的心，且彼此饒恕。

如此種種，神對我們的新生活不是教導得很清楚嗎？如果能在信仰中實踐，是否生活一定會有個大轉彎？

除了生活上的調整，也包括自己對罪的敏感，對自我形象的定位（是蒙神愛的兒女），把自己的歸屬感放在神的家中，努力活出屬於神的榮耀。對未來，有靠神往下走的盼望和勇氣。對現在，則每天都開始有平安和喜樂。

當我們內在真正轉變，靈魂就能如靜水深流，不再隨風搖擺，也更能在風暴中堅定站立。願我們不只是信主，更是活出轉變，從老我進入新造，從混沌進入豐盛。

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作者簡介

莫非 / 創世紀文字培訓書苑主任

馬里蘭州大學會計學士，普渡大學電腦碩士，富樂神學院碩士。專職文字事奉。於2008年與蘇文安老師攜手共創「創世紀文字培訓書苑」（簡稱「創文」），為神國推廣文字與文化異象，栽培並牧養文字工人。

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