【受難節專刊】立約的血
2020/04/10 23:14
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「因為活物的生命是在血中，
我把這血賜給你們，
可以在壇上為你們的生命贖罪;
因血裡有生命，
所以能贖罪。」（利未記17:11)
血和生命的關係
二十一世紀科技這麼發達，但這世界還是有一種東西，是不能靠人來制造生產的，血液。在這世界上，血液的產生，來自生命的出生，血液只有一種流通狀況，就是從一個人身上輸出來，再輸到另外一個人身體內。
有沒有想過？神造人很奇怪，我們只能用另外一個人的血來補這個人所失去的血。這使得血變得很珍貴，因捐血是救命的事。血液在我們心中有很重、很重的份量。
在國內有一本小說很有名：《許三觀賣血記》，余華寫的，當一個人因為生活所需到要賣血的地步，這個人在世人眼裡差不多算真正走到盡頭了。因為你賣的是自己的生命！
中國人為這樣的人也造了個名詞，叫「血牛」，意思是像牛，不再像人。叫「血牛」是因為牛有個特性，會不斷地供應牛奶，但供應牛奶還不大會有什麼損傷，但當人開始賣血時，對身體卻是很大的損耗。
也許我們還不到賣血地步，但常會說我這賺的是「血汗錢”，也是指流血流汗、賣命賺來的錢。賣到一個程度，生命也沒了。因為血和生命是密切相關的。
2
血和死亡的關係
當初來美國念大學，一個阿姨對我說：女孩在美國不是念護理，就是念會計好找工作。她的建議，讓我人生方向一下便定了，會計，因為我怕看到血。
有一次抽血，護士拔出針頭時，一下子血噴了一道弧線灑了一地，我看了就開始臉色發白，搖搖欲墜。父親在旁邊說，不要那麼小氣，那麼點血也捨不得。但我怕血，在我心中，受傷的動物比死的可怕。
我想也很少有人會喜歡看到血，說：我好愛看血，看到血就很興奮！恐怕沒有。血液雖然是天生自然，每個人都有的東西。但很少人能看到血而無動於衷，如果是大量出血，更讓人心驚動魄。
有沒有想過，我們為什麼那樣怕看見血？是因為不常見到血？還是因為流血後面，意味著很多復雜不祥的意義？不可否認血在我們心中有一種非常神聖的地位，見血絕對沒好事，因很多時候流血常和生命受危害有關，也常和死亡連在一起。
利17：11「因為活物的生命是在血中。」
3
血和罪的關係
我們有時候會勸人，「要小心，不要幹殺人流血的事喔！」更別說殺人殺紅了眼，常在想是否是因為殺太多人，血流成河映得眼睛發紅？這些場景讓人想了就不寒而慄。
所以通常說到流人血都不是好事，大部分和謀殺有關。聖經中也有這一段記載：
太27:3-8「這時候，賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊錢拿回來，給祭司長和長老，說：『我賣了無辜之人的血，是有罪了。』他們說：『那與我們有什麼相干？你自己承當吧！』猶大就把那銀錢丟在殿裡，出去吊死了。祭司長拾起銀錢來，說：『這是血價，不可放在庫裡。』他們商議，就用那銀錢，買了窯戶的一塊田，為要埋葬外鄉人；所以那塊田直到今日，還叫作『血田』。」
這裡提到賣了「無辜人的血」，也提到「血價」不能歸庫，因為不是乾淨錢。「血田」只能埋外鄉人。
後來耶穌一再被眾人要求定罪。
太27:24-25「彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手，說：『流這義人的血，罪不在我，你們承當吧！』眾人都回答說：『他的血歸到我們和我們的子孫身上！』」
彼拉多洗手來脫離關係，沒有人願意沾無辜人的血，奪取另一個生命。殺人流血古今中外都看為是罪，血債血還也是普世公認的道理。
4
血和獻祭的關係
在歐洲大教堂，很多人覺得美麗、安祥。許多人踏進教堂，現在是教會，為的是尋找平安，卻不曉得基督教其實是所有宗教裡最血淋淋的宗教。
我們的信仰邏輯也是血債血還。所以與其說我們在信仰中找平安，不如說我們在信仰中找到生命的顛覆。因為我們要面對許多不安，和自己生命需要對付的地方。
我們的信仰裡強調「罪」，而且對罪的定義很嚴格，不只是行為上，還有思想，動機，心裡念頭都算罪。犯了罪的後果也很大，照聖經上說：「罪的工價乃是死。」(羅6：23) 這裡用字很奇怪，通常我們會以為應該是罪的「代價」，我們犯了罪要付代價，但這裡用的卻是像工作所得的酬勞，「工價」！這就是罪的可怕了！人犯了罪，還會得獎勵，讓人更會陷進去。
所以許多人不會覺得罪可怕，會覺得罪其實很可愛，有很大的吸引力，愈作愈快樂，所謂的「罪中之樂」。但是罪的真正酬勞是什麼呢？是死亡。我們要付上的，是我們的生命代價。在這方面，神絕對嚴厲，不打折扣。
罪的結果是死亡，在創世紀一開始， 耶和華神便警告亞當說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃；只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」(創2:16-17)
這死亡不見得是指生命的死，雖然有時罪的後果是死亡，像淫亂的得艾滋病。也不是說罪會限制我們的生命發展，或攔阻我們過某種生活方式。這裡指的是永生裡的絕望，和永生裡的死亡。也就是和神、也和人隔絕。
所有的罪都含有死亡的氣息，順著情欲撒種的，必從情欲收敗壞。而且這死亡的氣息不只限於我們自己，還會滲透到外圍，影響我們身邊的人。我們也許可以在暗地裡一個人犯罪，但沒有一件罪是只屬於私人的事。罪的氣味會散出去，讓外圍的人聞到，跟著都會被腐化。
所以罪的工價就是死，我們要怎樣才能免於死亡呢？就是用一命換一命。
i. 舊約裡的獻祭
在舊約中，上帝便已用各種獻祭活動來提醒我們罪的嚴重性，以及為了贖罪而有流血的必要了。
利未17:11 「因為活物的生命是在血中，我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪，因血裡有生命，所以能贖罪。」
罪的工價是死，人不死便要有另一個生命來代替。動物是無辜的，獻祭的牲畜被殺，流血犧牲，便為了用來抵償犯罪的人所應受的刑罰。上帝設這麼嚴厲，一定要用殺生來贖罪的方式，便是為了一再提醒我們罪的嚴重性，要我們認識饒恕的代價和流血有關。不管是什麼罪，不流血擺不平。
所以那時候，每次獻祭都是找沒有瑕疵的牛或者羊或者鴿子，殺了以後把血灑在壇上。每天有每天的獻祭，每年也有每年的獻祭，重點是要人類心思意念都要想到上帝，每當他們來到祭台前敬拜時，要對自己的罪有認識，對饒恕有迫切需要，要在潔淨後才能進入和神的相交關係中。
如果我們這裡是那時的耶路撒冷，我們就會每天看到在祭台上，宰牛宰羊，到處灑血，血也流的到處都是，一片血淋淋，因為我們罪的真相就是一片血淋淋。
ii. 逾越節血的象徵
在出埃及記中，血還有更深層的象徵意義。逾越節是埃及十個災害的最後一災， 所有埃及的長子在這次災害中都要被擊殺。神告訴以色列人，當天每家都要在日落時分選一只羊，「要無殘疾、一歲的公羊羔；」(出12：5)把羊羔宰了。
然後各家取點血，塗在吃羊羔的房屋左右的門框上和門楣上，「這血要在你們所住的房屋上作記號，我一見這血，就越過你們去。我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們。」(出12:13)神的子民果然聽命照著作，神終於讓法老承認神的存在，而釋放以色列人離開埃及。
iii. 最後晚餐
在這事以後，這逾越的日子便成為一個節日：逾越節，紀念神曾有一奇妙的拯救方式，是用羔羊血來作記號來避免流血。
這根線在聖經中是一直連貫的，到新約時，約翰第一次看到耶穌，就說：「看哪，神的羔羊，除去（或譯：背負）世人罪孽的！」(約1:29) 這裡有許多象徵的意義，耶穌，也就是上帝自己的兒子，是上帝為我們預備的無罪羔羊，為我們的罪而死，祂所流的血將會永遠遮蓋信祂、追隨祂子民的生命，他們的生命會被死亡逾越過去，保存下來。
最後晚餐，就是逾越節的筵席中，耶穌「又拿起杯來，祝謝了，遞給他們；他們都喝了。耶穌說：「這是我立約的血，為多人流出來的；」(可14:23-24)
這句話是對照舊約中，摩西將血一半灑在壇上，一半灑在百姓身上，然後說：「你看，這是立約的血，是耶和華按這一切話，與你們立約的憑據。」(出24:8)。在舊約中用血所立的約，現在到了新約，耶穌用祂自己的血為多人流出來，再重新立約。所以晚餐後，耶穌被抓，受苦，死在十字架上。
5
擘餅的紀念
最後，我想問一下，在你一生中，有沒有人為你掉過眼淚的經驗？除了我們的死亡會讓人為我們掉淚外，大概就是我們發生不幸了，與哀哭的人同哭。但還有一種讓人掉淚的狀況，是因為我們的行為或生命狀況引起，通常是至親會為我們流淚。
如果我們有行為讓我們的父母為我們掉眼淚，我們會感覺如何？很痛心，覺得自己不孝。我們或者要爭氣點，使傳回家的都是好消息，又生孩子了，又升遷了，又有好消息了！要不若沒好事，壞事就怎麼樣？得瞞著，絕對不能讓我們的父母知道。因為讓父母擔憂是不孝的事。
所以流淚是很不得了的事了，關係不夠，關心不夠，都不到流淚的地步。那麼，有沒有人為你流血呢？有人會為了你，不顧自己而為你捨生麼？
有沒有想過，為我們流血這種事有一個特點，便是大部分發生時不是在我們預知、然後有選擇的狀況下發生。我們沒有機會選擇誰為我們流血，因為發生時，自己或者是在脆弱、危險的狀況下需要幫助。或者對自己的危險脆弱無知，好像車子要撞來了，我們看不到，身邊人看到了推我們一把，自己卻被撞了一樣。發生時我們對救我們的人，沒有選擇，因為不知道自己危險，或太脆弱逃不了。
但最主要的是，像流淚一樣寶貴的是，那是自發的。我們不能強迫別人為我們流淚。我們更不能強迫別人放棄自己生命，來救我們的生命。我們只能被動地接受。這是很沉重的一種生命接受。
如果我們知道自己生命有多脆弱，有多危險，便會充分了解別人為我們流血的全部意義，我們一定會感動得不得了，會一輩子想要怎樣感恩圖報。會想要用自己的生命來報答，求好，爭氣，出人頭地，用各種方式來使對方所流的血沒有白流，讓對方捨去的生命沒有浪費。
兩千年前，主耶穌的血是為我們流的，祂的生命是為我們捨的，那麼為什麼？為什麼今天我們還會無動於衷？主耶穌的血為我們流，是為了我們的罪，為什麼我們還可以繼續生活在罪中，還心安理得？我們是對主耶穌的死搞不清楚？還是對我們的罪認識不清？是我們太無知？還是我們太麻木？
當我們擘餅時，保羅交代我們要先自己省察，然後才吃和喝。
「所以，無論何人不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人應當自己省察，然後吃這餅，喝這杯，因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。（林前11:27-29）
我們在擘餅時，必須要求聖靈光照我們，是否在關係中我們有傷害到人的地方？有沒有什麼言行對神不敬，得罪神的地方？或在我們生命中，是否有什麼事是神可以稱為罪的？如果有，在我們領聖餐之前，要趕快認罪。
不只如此，我們也要真正悔改，事奉神。
希9:13-14「若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨，何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心（原文是良心），除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？」
很多人說信基督教很不公平，只要他一說信就上天堂，那麼他可以等到最後一分鐘再信，不是也上天堂麼？這是弄不清楚信的意義，不在上天堂，在對付自己的罪。
當人生活在罪裡時，就像這經文講的是生活在死刑裡，只有認識主耶穌所作的，願意讓祂進到我們生命裡來，使我們被潔淨，我們的死行才能被除去，我們才能事奉永生神。看到「死」和「生」的對比麼？除去「死亡」中的言行，可以有「生命」來事奉永生神，不用等到上天堂，便可以有新的生命。
這是很大一個對比。剛剛我講過，我們也許可以在暗地裡一個人犯罪，但沒有一件罪是只屬於私人的事，死亡氣息還是會影響我們身邊的人。現在這裡卻呈現一個好消息，便是當我們向神認罪時，我們影響的也不只是我們個人，我們的家，我們的親人和孩子，全都開始脫離死亡的氣息，開始有生命上的影響。
也只有透過悔改！事奉神！十字架的全部意義才能透過我們的生命實現！
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