評「蔣介石銅像存廢」

李增城

前言:

 一○三年七月十四日是台灣解嚴廿七週年紀念日，全台多所高中學，串連拍攝「請蔣公銅像移駕」三分鐘短片，在各自校園內的蔣介石銅像前舉字牌，訴求威權時代已結束，盼蔣公的銅像撤出校園。

  這些同學們認為歷史課本中不曾看到轉型正義的概念，更多二二八事件真相還被隱瞞，希望從未來主人翁做起，為更崇高的信念努力。

是啊！當年政府除了要阻擋共黨赤焰波及台灣，更要面臨少數台獨份子挖堀政府城牆。在當年內外交迫、風雨飄搖的時代，國家基本的生存尚問題，怎能夠以今日的環境條件，去做一步登天式的要求、責難當年同學們認為的不是。這些同學在綠營多年教育宣傳下，果然漸見成效。而我只想問：

如無蔣公，何來保台？

「台獨」了！然後呢？

本文:

民主世俗化的必然

自故總統經國先生晚年已體悟「我也是台灣人」後，隨即於七十六年解除戒嚴令，開放報禁、黨禁（民進黨於七十五年九月廿八日在圓山大飯店違法成立）、大陸探親。經國先生於民國七十七年一月逝世後，國民黨即於七月七日在國民黨第十三全代表大會由李登輝繼任主席後，將黨的屬性由「革命民主政黨」改成「民主政黨」之後，隨即將黨政一體的政權，由中國國民黨一黨專政自放權力，回歸憲政執行黨政分離，隨即展開一連串的釋權過程：民國八十年終止動員戡亂，廢止《動員戡亂時期臨時條款》

隨即展開一連串國民大會全面改選與修憲；終至於民國八十九年第十任總統選舉：國民黨分裂，陳水扁、呂秀蓮當選正、副總統，民進黨執政。至民國九十七年第十二任總統選舉再回到國民黨馬英九與蕭萬長當選正、副總統；在可見的將來中華民國總統大選由國、民兩黨輪番執政；地方選舉將由各黨與無黨籍爭取表現空間。

  在民主世俗化的過程中，政黨為勝選必然以媚俗為取向，以民意為依歸。因此台灣各地一旦與選舉議題有關，各種非理性行為隨即上演，以言論自由為藉口，以遊走法律邊線為能事；加上執法公權力在司法不彰與警力有限及無奈下，讓政客有機可乘；加上媒體捕風捉影，火上加油，讓跳粱小丑有演出舞台；再補以網路無國界，隱密而使鄉民以為隨意批判攻擊為「義氣相挺」串成所謂的民意。

由民主世俗化的必然走向 ，「蔣介石銅像存廢」早已不是新鮮事，

  由民進黨執政時在高雄市政府將「蔣介石銅像」大卸八塊，再送到桃園蔣公銅像紀念公園。再到大學九十二年三月，國立中央大學裡的蔣中正坐像，其頭部遭人割下、一○一年一月，國立中山大學內的蔣中正銅像臉部遭人塗鴉成小丑、同年二月廿八日，國立成功大學內的蔣中正銅像遭潑紅漆、灑冥紙、一○三年五月，輔仁大學學校財團法人輔仁大學校內爆發學生與教官的衝突。再到一○三年建國中學畢業典禮為蔣公變裝成為所謂的「傳統」，正說明民主世俗化的必然過程。

    回歸歷史評價

針對學生串聯發動「蔣公銅像退出校園」，國民黨有中常委向馬英九主席反映，希望國民黨中央能夠正視年輕一代「片面解讀歷史的嚴重性」。媒體報道說，馬英九回應時說，台灣的第一個民主選舉是一九五○年當時花蓮縣的縣市議員選舉，而蔣介石任內也推動縣市長選舉和地方自治。報道稱，馬英九指出三七五減租、耕者有其田等「造福台灣廣大農民」的土地改革政策，也是蔣介石「之功」，蔣介石還廢除了損害婦女權益的養女制度。

先總統蔣公對世界與中華民國之功過，宜由歷史學家評論，唯要評論一位名留青史的人物，必須以其時代背景的客觀環境，公平對待，還原歷史真相；萬不可以現代環境與條件來評論，否則失之公允。世界史與中國歷史對先總統蔣公對之評價如何？今年是「七七抗戰」七十七週年，為紀念八年抗戰的艱苦歲月，由民間的世界大同文創股份有限公司籌畫展出的「中美同盟抗戰歲月—美國國家檔案館暨文物特展」特別以「中美聯合抗戰」為主題，舉辦了此一特展。展出內容包含美國國家檔案館館藏圖像、飛虎隊文物、抗戰文書、抗戰軍服等。有關抗戰主題的特展，具有特殊意義。

「岡村一面匆匆翻閱降書，一面握管含毫，在兩份降書上分別簽字，毫無猶疑躊躇之狀。民國三十四年八月十日，日本在遭受美國原子彈兩次轟炸之後，裕仁天皇決定順天命，向同盟國請降。十五日，中國政府外交部收到日本正式投降電文，這天，國民政府主席蔣中正即電日軍駐華最高指揮官岡村寧次，指示投降原則，並指派何應欽上將代表中國戰區最高統帥接洽日軍投降」。

中國對日抗戰勝利，台澎才能回歸中華民國。這是中華民國付出多少的代價才有的成果？豈是少數現在囿於台灣的政客或少數台獨意識型態所指蔣介石銅像是台灣威權時代的產物；如今是民主時代，因此這些銅像不應該繼續留在校園。

    以感恩的心提升民主理性

俗話說得好：「受人滴水之恩,當以湧泉相報」，台語也說得好：「呷水果、拜樹頭」，感恩是一顆超越形而上的心，不因人種、政黨、文化與環境等等而有所改變。民主既是人類普遍的生活項之一，必須建構在理性與法治的基礎上，否則會走上暴民或專制的極端。中華民國的民主法治無疑應是中國未來的方向，只是為了眼前的政黨競爭，有少部分政客為勝選訴求，以偏頗的心態誤導選民，以媚世討好操作短線政治利益，這些都是大海中的小浪花，經不起真正的大風大浪的考驗。

所幸，台灣最美的風景也是人心，這顆人心不是光繞著政治精算的心；而是秉持中華文化的陶冶，是一顆溫良恭檢讓的心，它存在每一個默默無言為生活打拚的人的身上，它更存在每一個默默行善人的行動上；我們深信，這些默默無言的人才是民主的中堅，公平正義的維護者。

    這些人相信能以廣容的心態來評價「蔣公銅像」的問題，也可以看出那些政治人物是「政治家」或「政客」的差別。這些人也是中華民國實施民主法治的基礎。