子曰 格物而致知 致知在格物 此語明白的指示出 唯有格除旺盛的物質欲念 才能使自己更清楚的了解人生真理 而想要洞悉人生真相 亦必須先將內心過旺的物欲給予格除掉 使欲念降至最低程度 令欲念不起作用 才能使心靈清淨 而清楚了解到 原來有許多東西是可有可無的 自己早前卻因為一時之迷思 而誤認為非擁有不可 如今欲求已然減少 故又重新獲得以往輕鬆自在的生活
因此在欲念興起時 若能立即覺醒而予以降伏 必能讓自己免於迷思免於坐立不安 如此乃能心情平靜 身心愉悅也
11樓. 影子2010/12/12 11:44面向光明
臺灣已由互助的農業社會轉型為獨享的功利主義社會，
大多數的人們謀生不易，為了生存不得不走向貪婪與自私的心態，
企業家們惡性併吞，互拼市場佔有率，適者生存，不適者倒閉，
就因貧者愈貧，富者愈富，生活上慢慢形成強烈的兩極化，
豪宅族與蝸牛族明顯的對立，富貴者飽暖思淫慾、貧困者饑寒起盜心，
世風極速日下、道德逐漸沉淪，人們相互不信任。
千山萬水我獨行先生對人性的黑暗面觀察入微，有反社會的傾向，
他的意思是說，當我們危急而面臨死亡時的行為，人性與道德不堪檢驗，
除非救援的對象是我們的子女或父母，否則視若無睹，
不容否認，有一些可歌可泣的捨身救人事跡，常令感動我們。
但大多數的人們彼此冷漠、疏離、猜忌、互不關心，
因此將道德形容為虛偽的、假裝的、偽善的、負面的。
民國81年5月15日健康幼稚園火燒車，23名師生罹難，
當時林靖娟老師本可安全的逃生，但她不忍小朋友葬生火海，
因此不斷的上下車，從死神手中搶救小孩子的生命，
最後因體力不支及火勢太大，以身體懷抱著4名小朋友壯烈犧牲，
林靖娟老師捨身救人的事蹟，感動了整個社會。
由這件事情的經過，我們可確信人性是善良的、慈悲的，
只是現今的環境蒙蔽我們的心靈與視野。
帥哥仁大師兄的所有文章，從沒說過他自己是宗教家或道德家
或教育家或聖人，也從沒說過自己曾經捨身救人，
從頭到尾只宣揚一個理念：修身、靜心、行善。
他謙虛自訴，過去曾經犯過錯，也沒保證以後不會
再犯錯，他三省其身，錯了就改正，他的意思是說，
業障或業力的目的不是要懲罰我們或冤冤相報，
而是要我門平衡、轉化，透過修身、靜心以瞥見那靈性之光。
在此向大師兄致敬，您的泱泱大度，無人能及。影子師兄鈞鑒
謝謝來訪 敝人不勝感激 與榮幸之至
拜讀您的論述 可謂為文采豐富 內容意涵圓滿之至
雖然我們素昧平生 但敝人有 生我者父母 知我者影子師兄也之感
歡迎再度光臨指教 是吾所盼
林仁 於 2010/12/12 15:01回覆-
10樓. 小女子2010/12/09 21:03佛法無邊
大師兄：
您謙虛了。您所發表的每一篇文章創作及言論確實能教化人心，現在的您是眾生的導師，期盼您能再多多發表文章，渡化眾生。
小女子從您的文章，學到不少道理，佛法就是要大師兄這種無私的精神廣為宣傳才能弘大。人的本性是善良的，因後天有太多的環境干擾，致使我們蒙蔽了原有的本性，所以才需要佛法的教導。
大師兄，小女子敬您是慈悲之菩薩，如有不敬之處請海涵，期盼能再欣賞到您文章創作。
小女子師姐鈞鑒
謝謝您的再度光臨 也謝謝您的厚愛與鼓勵 但是您太抬舉敝人矣 實在受之有愧
我應當度化眾生 千萬不要有這種念頭 因為實在是沒有一位眾生是我所能度化
應是眾生自性自度也
修行者若存有我能度化眾生 若心有此念頭 必定還執住於四妄相之中 必定不能明心見性的
我祇不過在盡己本份而已
祝法喜
林仁 於 2010/12/09 22:29回覆 -
9樓. 千山萬水我獨行2010/12/09 00:55佛渡有緣人
大師兄：
如果有一天，我們的住所突然來了大海嘯，在逃命的千鈞一髮中，如果前面有一個肢殘的老婆婆，我一定只顧自己逃命，而無視老婆婆的存在。
人是自私自利的動物，當利益衝突或生死存亡的一瞬間，我相信佛法幾乎不會發揮作用，但我深信大師兄必然會捨己為人。
一個朝代的宗教愈興盛，則當時的人心愈險惡，正如「聖人不死，大道不止」的道理，一個有道德的地方，人們的心性善良，根本忘記道德的存在，因此一個將道德常掛在嘴裡的人，在心理學上的說法是掩飾自己曾經的不道德或即將要實行的不道德之事。這是我的觀察，請大師兄釋疑。
我的本性是一個邪惡的人，也就是我說的「愚蠢無知、業障纏身」，
其實「師弟」、「少小離家老大回」、「枯木欲開花」三個人都是小弟一個人所裝扮，目的是要大師兄開示，但大師兄的開示，用的佛教專有名詞太深奧，小弟看不懂，只好又說：「不論師兄如何搖旗吶喊，總是敲不醒無緣之人」，，又因大師兄說的佛法，小弟真的做不到，因此請大師兄再當頭棒喝一次，讓我清醒。千山萬水我獨行師兄鈞鑒
的確 如您所言 人心是險惡的 因為要在這弱肉強食的叢林法則的人生舞台上求生存使然也
這是眾生的宿命 非眾生所願也 這也是眾生依宇宙自然法則的因果律使然 不能怪您也不能怪我
但我們必需知道一個事實 眾生終將一死 死有輕如鴻毛 重如泰山之別
死之時 有些人是安然自在 死而無憾 有些人是含恨而終 死而有憾
在此聲明敝人曾是作惡多端之徒 此時此刻後悔不已 只想藉著宗教之洗滌
好讓吾心清淨而已 望師兄海涵是盼
林仁 於 2010/12/09 06:59回覆 -
8樓. 小女子2010/12/08 21:38枯木欲開花??
大師兄：
雖然呆子聽不懂佛法，但可以教導，應比自以為懂佛法之人卻不當解釋佛法來的好吧。
大師兄是潛心修鍊之人，有慈悲之佛心，始能為眾生解惑。
大師兄所言是否如同<金鋼經>所言：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
- 7樓.2010/12/08 20:03˙˙˙˙˙˙˙˙˙
就是一切放空的意思囉
吳念吳欲一切入深山 最清境喔
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6樓. 枯木欲開花2010/12/08 00:29百思仍不解
大師兄慈悲：
吾兄疼惜眾生的心靈苦難，在網路上諄諄告誡，可謂一語一甘露、一言一蓮花，
可惜大多數的菩薩，愚蠢無知、業障纏身，不論師兄如何搖旗吶喊，總是敲不醒無緣之人，請吾兄不要傷心難過，佛法不是呆子之類所能理解。
師兄今天的法語：「雖然我們在修行，卻覺得自己沒有在修行」，小弟百思不解，這是無與倫比的見解，這句話相似於：「我們去偷東西，卻覺得自己沒有去偷東西」、「我們考試作弊，卻覺得自己沒有作弊」、「我們做壞事，卻覺得自己沒有做壞事」。
願師兄能用簡單的言語開示，感恩！枯木欲開花師兄鈞鑒
謝謝來訪與指教 道本無名 強名曰道 得道成道 無形無相 不是肉眼可以看見的 我們凡人必然覺得不實在 但能自性自悟而得道 確是真實不虛
一切成佛的善法都是佛法 一切佛法不能去得到 只是在言說上之方便 勉強把它稱之為一切佛法
修行亦然 強名曰修行
修行是修正自己不良之行為 及降伏自己之妄念 方稱為修行
而師兄所言之偷東西 考試作弊是屬不良之行為 是屬造惡因 不屬修行之行為
林仁 於 2010/12/08 08:53回覆 -
5樓. 小女子2010/12/06 21:40知易行難
大師兄見笑了，小女子剛才之標題應為〝知易行難〞非〝知難行易〞，小女人近日心神不寧，無法專心，請大師兄見諒。
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4樓. 小女子2010/12/06 21:21知難行易
大師兄：
您的每篇文章創作，總能發人省思，為人解惑，小女子深感佩服。
小女子也有一事請教大師兄，希望大師兄不要見笑才好，小女子日前去算命，算命的說要吾放下執著，放空自己，凡事便可迎刃而解，吾說很難做到。
大師兄您博學多聞，見多識廣，小女子再三思量，實不知如何讓自己的心放下，如大師兄所言〝少欲心自在〞。
小女子師姊鈞鑒
離開一切愛欲 雖然人在修行 但卻覺得自己好像沒在修行一樣
如此的無我無心 方是一位愛好寂靜的修行者
修道者 不可在一切形相上大費工夫 且一切修行皆在忍辱中成就
修道者是要真修實煉 自性自悟 自然六根清淨妄念不生
也必然會放下執著 放空自己
願共勉之 祝法喜
林仁 於 2010/12/07 07:03回覆 -
3樓. 少小離家老大回2010/12/04 16:44大師兄慈悲
大師兄：
佛法無邊，我是生意人，平常做個小生意為生，
生活並不怎麼富裕，但我內心總有些微的罪惡感，
因為本來一斤賣12元就有小賺，但我總是把心一狠，
賣15元，賺得更多。
我有一個希望，想買一棟房子避風遮雨，老是租屋寄人籬下，
也不是辦法，依照目前的收入支出，我估計要200年後才能達成願望，
大師兄慈悲！我這算貪心多欲嗎？大師兄慈悲！能稍微救濟一下嗎？
我佛慈悲！少小離家老大回師兄鈞鑒
謝謝來訪 不勝感激
林仁 於 2010/12/04 19:39回覆小時候我的志願是當總統 但現已屆耳順之年 未能如願
我只好退而求其次 堅守崗位 安份守己 量入為出
安 貧樂道 我清心寡欲 隨緣自在 心靈可謂愉悅矣
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2樓. 師弟2010/12/04 01:22我該怎麼辦？
大師兄說的「無貪少欲」，令人敬佩，
但我實在做不到，請大師兄為我解開迷津。
今天中午我經過菜市場的水果攤，
因為覺得很口渴，因此買了一顆橘子當場吃了，
又看到香蕉很香，也買了一條，也當場把它吃了，
覺得蘋果也不錯，也買了一粒，連皮也當場把它吃了，
回家後，想起那個大香瓜更不錯，但也想起大師兄要我們「無貪少欲」，
但我還是忍不住，也去把它買回來吃光光。
請問大師兄，我是否違背「無貪少欲」的佛法？我該怎麼辦？
