其實，行文口語化原本無可厚非。

民初胡適提倡的「白話文運動」也就是以「我手寫我口」，希望以口語化的白話文取代八股的文言文。儘管「白話文運動」起始時，遭到衛道人士抨擊，但白話文的方便普遍性，終使之成為現今大家熟捻使用的寫作工具。

方言寫作自有其文學意義，代表作品有王禎和將台語口語化寫成的「嫁妝一牛車」，及清朝韓邦慶以蘇州吳儂軟語寫下「海上花列傳」。胡適更推「海上花列傳」為吳語文學第一。

語言影響文學，而語言是活的，會隨著時代環境而改變。當代文學就是反映當代文化現象，自然會受到流行語言的影響。

現今網路、電郵、電訊、簡訊興起流行，媒體消費受日韓文化入侵，再加上政府推行台語英語，溝通傳遞訊息自然演化為簡潔化的中台英日語混體。冠以「我手寫我口」精神，所謂「火星文」由此誕生風行。

「火星文」是文化風氣，但能不能成為這個時代世代的文學代表，還有待觀察。畢竟，「火星文」算是新新人類，或者火星人，的方言，尚未被大眾接受，普及傳遞還有困難。

「火星文」還在發展之中，使用者固然覺得方便親切，以文學角度來看，畢竟還是粗糙。吳語第一文學傑作「海上花」也得由張愛玲譯成國語後，才得流行。張愛玲譯完「海上花」後還自嘲要加一回：張愛玲五詳『紅樓夢』，看官們三棄『海上花』。 〈《海上花落──國語海上花列傳Ⅱ‧國語本海上花譯後記》〉

「火星文」影響現代文學有勢不可擋的必然性，但語言文字文學若不能流通普及，不夠精緻優美感動人心，終究會自然凋蔽。

參考資料：http://blog.yam.com/lailia_huang/archives/664451.html