想要修止觀的行者，必須善解內心治病的方法。

有關內心治病的方法，其實還有很多，以上所說的，只是其中的大概，依照這些方法來對治，雖說不無小補，但真正的對治重在用心，是無法完全具傳文字的。

因此，想要進一步認識治病的修行人，應當更尋訪善知識學習，才能完全掌握其中的精髓。

問曰：用心坐中治病，必有效否？

答曰：若具十法，無不有益！

十法者：一信、二用、三勤、四恆住緣中、五別病因起、

六方便、七久行、八知取捨、九善護、十識遮障。

何謂為信？謂信此法，必能治病。

何謂為用？謂隨時常用。何謂為勤？謂用之專精不息，取得差為度。

何謂為住緣中？謂細心念念依法，而不異緣。

何謂別病因起？具如上說。

何謂為方便？謂吐納運心緣想，善巧成就，不失其宜。

何謂為久行？謂若用之，未即有益，不計日月，常習不廢。

何為知取捨？謂知益即勤用，損則捨之，微細轉心調治。

何謂知善護？謂善識異緣犯觸。

何謂識遮障？謂得益不向外人論說，未益不生疑謗。

若依此十法所治，必定有效不虛也。

有人問：用心在坐禪中治病，一定有效嗎？

回答說：若能具足十法，必定有它的利益。

十法是：一信；二用；三勤；四恆住緣中；五別病因起；六方便；七久行；八知取捨；九善護；十識遮障。

什麼是信？就是信這個方法一定能治病。

什麼是用？就是隨時常用。

什麼是勤？就是用時專精不息，一定等到病好了才停止。

什麼是恆住緣中？就是心恆常住於所緣境中，而不攀緣其他。

什麼是別病因起？就是分別病因的起處。

什麼是方便？就是用呼吸吐納運心緣想，如此善巧成就而不失其所宜。

什麼是久行？就是用的時候，未必立即見效，但仍須不計日月地恆常修習，不可輕言休廢。什麼是知取捨？就是有益的時候就勤用；有損的時候就棄捨，用微細的心念來調治。

什麼是知善護？就是善能將護。不同因緣時，要知所取捨、善識禁忌，不使它有所觸犯而損害道業。

什麼是識遮障？就是護益的時候，不輕易向外人洩露、論說；未獲益的時候，也不心生懷疑、毀謗。

修行人如果能依照這十法來對治，則一定有效，絕不虛言。

引用文章修行觀病５用觀治病

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