引用文章讀德蕾莎修女傳心得６我很渴－聽見上帝的召喚

讀德蕾莎修女傳心得７不評斷別人　

　　在德蕾莎奇特一生裡從不評斷別人。在她看來，評斷別人就不是愛的表現。

耶穌曾說：

你們不要論斷人，免得你們被論斷。

為你們怎麼論斷人，上帝也要怎麼審斷你們；

你們用什麼量器來量，上帝也要用同樣的量器量給你們。

你為什麼只看見兄弟眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？

你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說，

容我去掉你眼中的刺呢？

你這假冒為善的人，先去掉自己眼中的梁木，

然後纔能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。（馬太福音７：１～７：５） 

隱士合十恭註

你這論斷人的、無論你是誰、也無可推諉、你在甚麼事上論斷人、就在甚麼事上定自己的罪．因你這論斷人的、自己所行卻和別人一樣。 (羅馬書2 : 1)

欲得見真道，行正即是道。
若真修道人，不見世間過。
若見他人非，自非卻是左。
他非我不非，我非自有過。
但自卻非心，打除煩惱破。
憎愛不關心，長伸兩腳臥。--六祖壇經《無相頌》

菩薩為眾生說法，有二種愛語，

(一)菩薩為憐憫眾生，故隨順其意而為說法，稱為隨意愛語。

(二)菩薩隨順眾生所愛樂之法而為宣說，如為高心之富人而讚布施，其人愛著名聲與福德之故，心則喜樂，稱為隨所愛法為說。(大智度論卷）

一切語業智為前導隨智而轉。謂佛以微妙清淨之語，隨智而轉，化導利益一切眾生，故稱一切口業隨智慧行。佛十八不共法之一。

阿彌陀佛口業之功德，為極樂淨土二十九種莊嚴中，佛八種功德之一。佛莊嚴口業等三業，係為對治眾生虛誑之三業，故口業功德有其利益。

聽聞阿彌陀如來至德之名號與說法之音聲，即能解脫種種口業之繫縛，入於如來之家，畢竟得平等之口業。故知口業功德兼指名聲、音聲。名聲為佛之名號，聞於十方；音聲為佛之說法，通徹法界。